গরুডপুরাণম্

মৌল্যেন যে কথযেযুঃ পুরাণং তেষাং গতিঃ সূর্য সুনঃ সদৈব । মৌল্যেন যে ভাগবতং পুরাণং শৃণ্বন্তি বৈ হরিশাস্ত্রার্থতত্ত্বম্ ॥ ৩,২০.

যারা পারিশ্রমিক নিয়ে পুরাণ পাঠ করে, তাদের গতি সর্বদা সূর্যপুত্রের কাছে। আর যারা পারিশ্রমিক নিয়ে ভাগবত পুরাণ শোনে, তারা সত্যিই হরিশাস্ত্রের মর্ম বোঝে।

মৌল্যেন বেদাধ্যযনং প্রকুর্বতে তেষাং গতিঃ সূর্যসূনুঃ সদৈব । যদৃচ্ছযা প্রাপ্তধনেন যে তু সংতুষ্টাস্তে হ্যত্র যোগ্যাঃ সদৈব ॥ ৩,২০.

যারা পারিশ্রমিক নিয়ে বেদ অধ্যয়ন করে, তাদের গতি সর্বদা সূর্যপুত্রের কাছে। আর যারা ইচ্ছাকৃতভাবে পাওয়া অর্থে সন্তুষ্ট থাকে, তারা এখানে সর্বদা যোগ্য।

ধনার্জনে যে ত্বতিতৃষ্ণাভিযুক্তাস্তেষাং ন বৈ ভাগবতেধিকারঃ । মত্বা লোকে হরিরেবতি নিত্যমন্তর্যামী নাস্তি তদন্য ঈশঃ ॥ ৩,২০.

যারা অতিরিক্ত ধনলোভে মগ্ন, তাদের ভাগবত শোনার অধিকার নেই। যারা জানে হরি ছাড়া আর কেউ চিরকাল অন্তর্যামী নেই, তাদের অন্য কোনো ঈশ্বর নেই।

এবং সদা যে প্রবিচিন্তযন্তি যোগক্ষেমং বিভৃযাদ্বিষ্ণুরেষাম্ । সদ্বৈষ্ণবানামশুভং নাস্তি নাস্তি প্রদৃশ্যতে সংশযজ্ঞানরূপাত্ ॥ ৩,২০.

যারা সর্বদা এভাবে চিন্তা করে, বিষ্ণু তাদের যোগক্ষেমের ভার নেন। সত্য বৈষ্ণবদের কোনো অমঙ্গল নেই, অজ্ঞতা থেকে কোনো সন্দেহও থাকে না।

কর্মানুসারেণ হরির্দদাতি ফলং শুভানামশুভস্য চৈব । অতস্তদর্থং নৈব যত্নং চ কুর্যাদ্ধনার্থং বৈ হরিতত্ত্বে চ কুর্যাত্ ॥ ৩,২০.

হরি কর্ম অনুযায়ী শুভ বা অশুভ ফল দেন। তাই ধনের জন্য চেষ্টা না করে, হরিতত্ত্বের জন্য কাজ করা উচিত।

অতঃ স্নাত্বা দিব্যমন্ত্রং জপিত্বা বিসর্জযিত্বা বিষ্ণুনির্মাল্যগন্ধম্ । শুচির্ভূত্বা ভাগবতং পুরাণং সংশ্রাবযেত্সর্ববেত্তাপি নিত্যম্ ॥ ৩,২০.

তাই, স্নান করে, দেবতাদের মন্ত্র জপ করে, বিষ্ণুর পরিধান করা মালা আর চন্দন অর্পণ করে, সম্পূর্ণ পবিত্র হয়ে, ভগবত পুরাণ পাঠ করানো উচিত—যত জ্ঞানীই হোক না কেন, এই কাজ নিয়মিত করা উচিত।

কর্মানুসারেণ ধনার্জনং চ বেদার্জনং শাস্ত্রসমার্জনং চ । ভবিষ্যতি শ্রবণং চাপি বিষ্ণোরত্যাদরাচ্ছ্রবণং দুর্ঘটং চ ॥ ৩,২০.

কর্ম অনুযায়ী ধন, বেদ ও শাস্ত্রের জ্ঞান অর্জন সম্ভব; কিন্তু ভগবান বিষ্ণুর কথা গভীর ভক্তি নিয়ে শোনা সত্যিই দুর্লভ।

অত্যাদরাদ্ভাগবতস্য সারমাস্বাদযেদ্দুর্ঘটং মর্ত্যলোকে । আস্বাদ্য তদ্ভাগবতং পুরাণমানন্দবাষ্পৈর্যুক্ততা দুর্ঘটা চ ॥ ৩,২০.

ভগবতের আসল রস গভীর ভক্তি নিয়ে উপভোগ করা এই মর্ত্যলোকে খুবই কঠিন; আর সেই ভগবত পুরাণের স্বাদ পেয়ে আনন্দাশ্রুতে ভেসে যাওয়াও দুর্লভ।

শ্রুত্বা তত্ত্বা নাং নির্ণযং ধারণং চ সুদুর্ঘটং চাহুরার্যাঃ সমস্তম্ । শ্রুত্বা তত্ত্বানাং ধারণানন্তরং চ কামক্রুধোর্জারণং দুর্ঘটং চ ॥ ৩,২০.

তত্ত্বের নির্ভুল সিদ্ধান্ত শুনে তা মনে রাখা মহাজনেরা অত্যন্ত কঠিন বলেছেন; আর সেই তত্ত্ব শুনে মনে রাখার পর কাম ও ক্রোধ জয় করাও খুব কঠিন।

শ্রুত্বা তত্ত্বানাং ধারণানং তরং ত তথা যোগে দুর্ঘটং সংগতং চ ॥ ৩,২০.

তত্ত্ব শুনে মনে রাখার পর যোগে অবিচল থাকা তেমনই দুর্লভ ও কঠিন।

শ্রুত্বা তত্ত্বানাং ধারণানন্তরং চ কামক্রুধোর্জারণং দুর্ঘটং চ । এতে দোষা জ্ঞানপূতানপীহ কুর্বন্তি সংদেহযুতান্সদৈব ॥ ৩,২০.

তত্ত্ব শুনে মনে রাখার পর কাম ও ক্রোধ জয় করা কঠিন; এই দোষগুলোর জন্য জ্ঞান দ্বারা শুদ্ধ হলেও সবাই কিছুটা সন্দেহ নিয়েই কাজ করে।

অতো হ্যহং শ্রবণং সত্কথাযাঃ সদা করিষ্যে নাত্র বিচার্যমস্তি । তেনাপ্যহং হরিনামাভিবাঞ্ছা নিশ্চিত্য চিত্তং শ্রবণে বৈ চকার । আদেহমেবং শ্রবণং চ কৃত্বা ত্যক্ত্বা দেহং ভূতলে সংপ্রজাতা ॥ ৩,২০.

তাই আমি সদা পবিত্র কাহিনি শুনতেই থাকব—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই। এইভাবে হরিনামের আকাঙ্ক্ষা দৃঢ় করে মনকে শ্রবণে স্থির করেছিলাম। সেইভাবে শ্রবণ করে দেহ ত্যাগ করে আবার জন্ম নিয়েছিলাম।

নিবস্তুং বসুদেবস্য ভগিন্যা উদরে খগ । সুমিত্রা সংজ্ঞকাযাং চ জাতা বৈ মিত্রবিন্দিকা ॥ ৩,২০.

হে পক্ষীরাজ, বসুদেবের বোনের গর্ভে, সুমিত্রা নামে এক দেহে, মিত্রবিন্দা জন্ম নিয়েছিল।

শ্রবণেন হরিং মিত্রং প্রাপ্তা সা মিত্রবিন্দিকা । অতঃ সা মিত্রবিন্দেতি সংজ্ঞযা সংবভূব হ ॥ ৩,২০.

শ্রবণের মাধ্যমে মিত্রবিন্দা হরিকে বন্ধু রূপে লাভ করেছিল; তাই তার নাম হয় মিত্রবিন্দা।

স্বযংবরে মিত্রবিন্দা রাজ্ঞাং মধ্যে তু ভামিনী । মমাংসে ব্যসৃজন্মালাং তাং গৃহীত্বা খগেশ্বর । বিধূয নৃপতীন্সর্বান্পুরীং প্রাপ্তাঃ খগেশ্বর ॥ ৩,২০.

স্বয়ংবর সভায়, রাজাদের মাঝে সুন্দরী মিত্রবিন্দা আমার গলায় মালা পরিয়ে দিলেন, হে পক্ষীরাজ; তারপর সব রাজাকে পরাজিত করে আমরা নগরে পৌঁছালাম, হে পক্ষীরাজ।

শ্রীগরুডমহাপুরাণম্ ২১ শ্রীকৃষ্ণ উবাচ । কালিন্দ্যা অপি চোত্পত্তিং প্রবক্ষ্যামি খগেশ্বর । বিবস্বান্নাম সূর্যোভত্তস্য পুত্রী ব্যজাযত ॥ ৩,২১.

শ্রীকৃষ্ণ বললেন, হে পক্ষীরাজ, এবার আমি কালিন্দীর জন্মের কথা বলব। বিবস্বান নামে সূর্যদেবের কন্যা ছিলেন কালিন্দী।

কালিন্দীসংজ্ঞকা বীন্দ্র যমুনা যানুজা স্মৃতা । কৃষ্ণপত্নীত্বকামেন চচার তপ উত্তমম্ ॥ ৩,২১.

ওই কালিন্দী নামে পরিচিত, হে পক্ষীরাজ, যমুনার ছোট বোন বলেও স্মরণ করা হয়। কৃষ্ণের পত্নী হওয়ার ইচ্ছায় সে কঠোর তপস্যা করেছিল।

তপ আলোচনং প্রোক্তং তত্ত্বানাং চ বিনির্ণযঃ । পূর্বার্জিতানাং পাপানামনুতাপস্তপঃ স্মৃতম্ ॥ ৩,২১.

তপস্যা মানে তত্ত্ব নিয়ে গভীর চিন্তা আর বিচার; আগে করা পাপের জন্য অনুতাপ করাও তপস্যা বলে গণ্য।

প্রাযো নাম তপঃ প্রোক্তং চিত্তনিগ্রহ উচ্যতে । প্রাযশ্চিত্তমিতি প্রোক্তং ন তু ক্ষৌরং খগেশ্বর ॥ ৩,২১.

প্রায় নামের তপস্যা মানে মনকে নিয়ন্ত্রণ করা; একে প্রায়শ্চিত্তও বলে, কিন্তু মাথা মুণ্ডানো নয়, হে পক্ষীরাজ।

অনুতাপযুতং ভূতং তচ্ছণু ত্বং খগেশ্বর । পূর্বং ন জপ্তং দিব্যমন্ত্রং মুকুন্দ তপ্তং সদা ক্লেশদাবানলেন ॥ ৩,২১.

হে পক্ষীরাজ, শোনো—যে তপস্যার সঙ্গে অনুতাপ থাকে সেটাই সত্য। আগে কোনো দেবমন্ত্র জপ করা হয়নি, আর মুকুন্দ সদাই দুঃখের আগুনে পোড়াতেন।

ন বৈ স্মৃতং হরিনামামৃতং চ সদা স্মৃতং হরিদোষাদিকং চ । ন তু স্মৃতং হরিতত্ত্বামৃতং চ সম্যক্শ্রুতং লোলবার্তাদিকং চ ॥ ৩,২১.

হরিনামের অমৃত কখনো স্মরণ করা হয়নি, হরির দোষও সবসময় মনে রাখা হয়নি; হরিতত্ত্বর অমৃতও স্মরণ হয়নি, দুনিয়ার নানা চঞ্চল কাহিনি ভালোভাবে শোনা হয়নি।

ন পূজিতং হরিপাদারবিন্দং সুপূজিতাঃ পুত্রমিত্রাদিকাশ্চ । ন বন্দিতং হরিপাদারবিন্দং সুবন্দিতো মিত্রপাদঃ সুঘোরঃ ॥ ৩,২১.

হরির পদপদ্ম পূজা করা হয়নি, অথচ পুত্র-মিত্র প্রভৃতি সবাইকে ভালোভাবে সম্মান দেওয়া হয়েছে; হরির পদপদ্মে প্রণাম করা হয়নি, অথচ বন্ধুদের পায়ে অনেক শ্রদ্ধা জানানো হয়েছে।

ন দৃষ্টং বৈ ধূপধূম্রৈরুপেতং হরের্বক্রং কুন্তলৈঃ সংবৃতং চ । পুত্রাদিকং লালিতং বৈ মুকুন্দ ন লালিতং তব বক্রং মুরারে ॥ ৩,২১.

হরির রূপ, কুন্তলে ঢাকা আর ধূপের ধোঁয়ায় ঘেরা, দেখা হয়নি; পুত্র-প্রভৃতি সবাইকে আদর করা হয়েছে, কিন্তু মুরারির রূপকে আদর করা হয়নি।

সুলালিতং ভূষণৈঃ পুত্রমিত্রং ন লালিতং সর্বপাপাপহারি । ন ভুক্তং বৈ হরিনৈরবেদ্যশেষং মিত্রালযে ষড্রসান্নং চ ভুক্তম্ ॥ ৩,২১.

আমার ছেলে আর বন্ধুদের সুন্দর গয়নায় সাজানো হয়েছে, কিন্তু তাদের স্নেহ দেওয়া হয়নি; সব পাপ দূর হয়েছে। আমি হরির উদ্দেশ্যে নিবেদন করা ভোজন করিনি, বন্ধুদের বাড়িতে ছয় স্বাদের খাবারও খাইনি।

সুপুষ্পগন্ধা নার্পিতা তে মুরারে সমর্পিতাঃ পুত্রমিত্রাদিকেভ্যঃ । সন্তপ্তোহং পুত্রমিত্রাদিকেষু কদা দ্রক্ষ্যে তব বক্ত্রং মুকুন্দ ॥ ৩,২১.

সুগন্ধি ফুল তোমার কাছে অর্পণ করিনি, হে মুরার শত্রু; সেগুলো ছেলে আর বন্ধুদেরই দিয়েছি। ছেলে ও বন্ধুদের মাঝে আমি দুঃখিত; কবে তোমার মুখ দর্শন করব, হে মুকুন্দ?

অবৈষ্ণবান্নৈঃ শিগ্রুশাকাদিকৈশ্চ হ্যনর্পিতান্নৈশ্চ তথাপ্যসংস্কৃতৈঃ । তথাপ্যভক্ষ্যৈ রসনা চ দগ্ধা কদা দ্রক্ষ্যে তব বক্ত্রং মুকুন্দ ॥ ৩,২১.

আমি বৈষ্ণব নয় এমন খাবার, যেমন সজনে শাক ইত্যাদি, আর অর্পিত বা শুদ্ধ না করা খাবার খেয়েছি। নিষিদ্ধ জিনিসে আমার জিভ পুড়ে গেছে; কবে তোমার মুখ দেখব, হে মুকুন্দ?

অষ্টাক্ষরীপূজযা দিব্যতীর্থৈর্বিষ্ণোঃ পুরা ভ্রামিতৈঃ শঙ্খতীর্থৈঃ । ন পাবিতং মচ্ছরীরং মুরারে কদা দ্রক্ষ্যে তব ব ক্ত্রং মুকুন্দ ॥ ৩,২১.

অষ্টাক্ষরী মন্ত্রে পূজা, বা বিষ্ণুর পবিত্র তীর্থে গমন, বা শঙ্খধারী তীর্থে পরিক্রমা করে আমার শরীর পবিত্র হয়নি, হে মুরার শত্রু; কবে তোমার মুখ দেখব, হে মুকুন্দ?

অনর্পিতৈর্গন্ধপুষ্পাদিকৈশ্চ অনর্পিতৈর্ভূষণৈর্বস্ত্রজাতৈঃ । অবৈষ্ণবানাং দিগ্ধগন্ধাদিদোষৈর্গাত্রং দগ্ধং কদা হ্যুদ্ধরিষ্যে মুকুন্দ ॥ ৩,২১.

তোমার উদ্দেশ্যে নিবেদন করা সুগন্ধি ফুল, গয়না বা কাপড়ে আমার শরীর সাজানো হয়নি। বৈষ্ণব নয় এমনদের গন্ধ বা মলিনতায় আমার দেহ পুড়ে গেছে; কবে তুমি আমাকে উদ্ধার করবে, হে মুকুন্দ?

দগ্ধৌ চ পাদৌ মম বাসুদেব ন গচ্ছন্তৌ ক্ষেত্রপথং হরেশ্চ । নেত্রে চ দগ্ধে মম সর্বদাপি নালোকিতং তব দেব প্রতীকম্ ॥ ৩,২১.

হে বাসুদেব, আমার পা পুড়ে গেছে, তারা হরির তীর্থের পথে চলে না। আমার চোখও পুড়ে গেছে, কখনোই তোমার দেবমূর্তি দেখে না।