গরুডপুরাণম্

যতো লোকে সুস্ত্রিযঃ সর্ব এব সংদা জ্ঞেযা বিধবাস্তে হি নিত্যম্ । অনাদিনিত্যং ভুবনৈকসারং সুসুংদরং মোক্ষদং কামদং চ ॥ ৩,১৯.

তাই, এই পৃথিবীতে সব নারীকে বিধবা বলে জানবে; কারণ তাদের স্বামী সবসময় এমনই, কেবল তিনি ছাড়া, যিনি অনাদি, চিরন্তন, জগতের একমাত্র সার, অপরূপ সুন্দর, মুক্তিদাতা ও ইচ্ছাপূরণকারী।

এতাদৃশং ন বিজানন্তি যাস্তু সর্বাস্তা বৈ বিধবাঃ সর্বদৈব । নিমিত্তভূতং ভর্তৃরূপং চ জীবং দৈবোপেতং হরিভক্ত্যা বিহীনম্ ॥ ৩,১৯.

যেসব নারী এ কথা জানেন না, তারা সর্বদা সত্যিই বিধবা। স্বামীরূপী জীব আসলে শুধু কারণ, হরি-ভক্তি ছাড়া, ভাগ্য দ্বারা পরিচালিত।

সুকশ্মলং নবরন্ধ্রৈঃ স্রবন্তং দুর্গন্ধযুক্তং সর্বদা কুত্সিতং চ । এতাদৃশে ভর্তৃজীবে নু তাত প্রযোজনং নাস্তি কৃষ্ণং বিহায ॥ ৩,১৯.

ও প্রিয়, কৃষ্ণকে ছেড়ে দিলে, স্বামীরূপী দেহের কোনো উপকার নেই; কারণ তা সদা অপবিত্র, নয়টি ছিদ্র থেকে স্রোত হয়, দুর্গন্ধযুক্ত ও ঘৃণ্য।

দেবস্ত্রিযো নিজভর্তৄন্বিহায তত্র স্থিতং প্রীণযন্ত্যেব নিত্যম্ । অতশ্চ তাঃ সধবাঃ সর্বদৈব লোকৈর্বন্দ্যা নাত্র বিচার্যমস্তি ॥ ৩,১৯.

দেবী নারীরা নিজেদের স্বামীকে ছেড়ে, সেখানে অবস্থানকারী তাঁকে সদা সন্তুষ্ট করেন। তাই, সেই সত্যিকারের স্ত্রীগণ সর্বদা জগতে সম্মানযোগ্য; এতে কোনো সন্দেহ নেই।

ভর্তাস্তে হরিভক্তা যদি স্যুরাসাং স্ত্রীণাং জন্মসাফল্যমেব । অনেকজন্মার্জিতপুণ্যসংচযৈস্তদ্ভর্তারো হরিভক্তা ভবেযুঃ ॥ ৩,১৯.

যদি তাদের স্বামী হরি-ভক্ত হন, তবে সেই নারীদের জন্ম সত্যিই সার্থক। বহু জন্মের সঞ্চিত পুণ্যের ফলে, এমন নারীরা হরি-ভক্ত স্বামী লাভ করেন।

যদ্ভর্তারো হরিভক্তা ন সংতি তাভিস্ত্যাজ্যং স্বীযগাত্রং ভৃশং হি । স্বভর্তৃতং কৃষ্ণরূপং হরিং চ স্মৃত্বা সম্যগ্যদি গাত্রং ত্যজেযুঃ ॥ ৩,১৯.

যদি তাদের স্বামী হরি-ভক্ত না হন, তবে সেই নারীরা নিজের দেহ ত্যাগ করা উচিত। নিজের সত্যিকারের স্বামী কৃষ্ণরূপে, হরি হিসেবে স্মরণ করে, যদি ঠিকভাবে দেহ ত্যাগ করেন, তা সঠিক।

তদা নৈব হ্যাত্মহত্যাদিদোষাঃ স্ত্রীণামেবং নির্ণযোযং হি শাস্ত্রে । যদ্ভর্তারো ন বিজানন্তি বিষ্ণুং তাসাং সংগো নৈব কার্যঃ কদাপি ॥ ৩,১৯.

তখন, এমন নারীদের আত্মহত্যা বা অন্য কোনো দোষ নেই; শাস্ত্রে এটাই সিদ্ধান্ত। যদি তাদের স্বামী বিষ্ণুকে না জানেন, তবে তাদের সঙ্গে কখনোই সংসর্গ করা উচিত নয়।

অনেক জন্মার্জিতপুণ্যসংচযাত্তদ্ভর্তারো বিষ্ণুভক্তা ভবেযুঃ । কলৌ যুগে দুর্লভা বিষ্ণুভক্তা হরেভক্তির্দুর্লভা সর্বদৈব ॥ ৩,১৯.

বহু জন্মের সঞ্চিত পুণ্যের ফলে, এমন নারীরা বিষ্ণু-ভক্ত স্বামী লাভ করেন। কলিযুগে বিষ্ণু-ভক্ত দুর্লভ; হরি-ভক্তি সর্বদা কঠিন।

হরেঃ কথা দুর্লভা মর্ত্যলোকে হরের্দীক্ষা দুর্লভা দুর্লভা চ । হরেস্তত্ত্বে নির্ণযো দুর্লভো হি হরের্দাসৈঃ সংগমো দুর্লভশ্চ ॥ ৩,১৯.

মর্ত্যলোকে হরির কাহিনি দুর্লভ, হরির দীক্ষা দুর্লভ, হরির সত্য উপলব্ধি দুর্লভ, হরির দাসদের সঙ্গে সংসর্গও দুর্লভ।

প্রদক্ষিণং দুর্লভং বৈ মুরারের্নমস্কারো দুর্লভো বৈ কলৌ চ । তদ্ভক্তানাং পালনং দুর্লভং চ সদ্বৈষ্ণবানাং দুর্লভং হ্যন্নদানম্ ॥ ৩,১৯.

মুরারির প্রদক্ষিণ দুর্লভ, কলিযুগে তাঁকে নমস্কারও দুর্লভ। তাঁর ভক্তদের রক্ষা করা দুর্লভ, সত্য বৈষ্ণবদের অন্নদানও দুর্লভ।

তন্ত্রোক্তপূজা দুর্লভা বৈ মুরারের্নামগ্রহো দুর্লভশ্চব বিষ্ণোঃ । সুবৈষ্ণবানাং পুজনং দুর্লভং হি সদ্বৈষ্ণবানাং ভাষণং দুর্লভং চ ॥ ৩,১৯.

তন্ত্র মতে মুরারির পূজা দুর্লভ, বিষ্ণুর নাম উচ্চারণও দুর্লভ। সত্য বৈষ্ণবদের পূজা দুর্লভ, সত্য বৈষ্ণবদের সঙ্গে কথা বলা দুর্লভ।

শালগ্রামস্পর্শনং দুর্লভং চ সদ্বৈষ্ণবানাং দর্শনং দুর্লভং হি । গোস্পর্শনং দুর্লভং মর্ত্যলোকে সদ্গাযনং দুর্লভং সদ্গুরুঞ্চ ॥ ৩,১৯.

শালগ্রাম স্পর্শ করা দুর্লভ, সত্য বৈষ্ণবদের দর্শনও দুর্লভ। মর্ত্যলোকে গোমাতা স্পর্শ করা দুর্লভ, পবিত্র গান গাওয়া ও সত্য গুরু পাওয়াও দুর্লভ।

সদ্ভার্যাঃ সত্পুত্রকা দুর্লভা হি শেষাচলস্থস্য হরেশ্চ দর্শনম্ । সুদুর্লভং রঙ্গনাথস্য তীরে কাবের্যা বৈ দর্শনং বিষ্ণুপদ্যাঃ ॥ ৩,১৯.

সৎ স্ত্রী ও সৎ পুত্র দুর্লভ, শেষাচলে হরির দর্শনও দুর্লভ। কাবেরীর তীরে, বিষ্ণুপদে রঙ্গনাথের দর্শন অত্যন্ত দুর্লভ।

কাঞ্চীক্ষেত্রে বরদরাজস্য সেবা সুদুর্লভা দর্শনং চৈব লোকে । সুদুর্লভং দর্শনং রামসেতোঃ সুদুর্লভা মধ্বশাস্ত্রে চ শক্তিঃ ॥ ৩,১৯.

কাঞ্ছী অঞ্চলে বরদরাজের সেবা খুবই দুর্লভ, তাঁর দর্শনও এই পৃথিবীতে খুবই বিরল। রামের সেতুর দর্শনও দুর্লভ, আর মধ্ব দর্শনের জ্ঞান অর্জন করাও দুর্লভ।

ভীমাতীরে সংস্থিতস্যাপি বিষ্ণোঃ সুদুর্লভং দর্শনং চাহুরার্যাঃ । রেবাতীরে সংস্থিতস্যাপি বিষ্ণোর্গযাক্ষেত্রে বিষ্ণুপাদস্য চৈব ॥ ৩,১৯.

ভীমা নদীর তীরে বসবাস করলেও বিষ্ণুর দর্শন পাওয়া খুবই কঠিন বলে জ্ঞানীরা বলেন। রেবা নদীর তীরে কিংবা গয়ার বিষ্ণুপাদেও তাঁর দর্শন পাওয়া দুর্লভ।

তথা বদ্রৌ সংস্থিত স্যাপি বিষ্ণোঃ সুদুর্লভং মর্ত্যলোকে স্থিতানাম্ । শেষাচলে শ্রীনিবাসাশ্রমে চ তপস্বিনো দুর্লভা মর্ত্যলোকে ॥ ৩,১৯.

এমনকি বদরীতে থাকলেও মর্ত্যলোকে বিষ্ণুর দর্শন পাওয়া সাধারণ মানুষের জন্য খুবই কঠিন। শেষাচল ও শ্রীনিবাসের আশ্রমে তপস্বীদের জন্যও মর্ত্যলোকে দর্শন পাওয়া দুর্লভ।

প্রযাগাখ্যে মাধবস্যাপি নিত্যং সুদর্শনং দুর্লভং বৈ নৃণাং হি ॥ ৩,১৯.

প্রয়াগে মাধবের নিত্য দর্শনও মানুষের জন্য খুবই কঠিন।

অতো নেচ্ছামি ভর্তারং কৃষ্ণাদন্যং কদাচন । এবমুক্ত্বা সা পিতরং যযৌ শেষাচলং প্রতি ॥ ৩,১৯.

তাই আমি কখনও কৃষ্ণ ছাড়া অন্য কোনো স্বামী চাই না। এ কথা বলে তিনি তাঁর পিতার কাছে বিদায় নিয়ে শেষাচলের দিকে রওনা দিলেন।

কপিলাখ্যমহাতীর্থে আরুরোহ মহাগিরিম্ । তত্রস্থং শ্রীনিবাসং চ দৃষ্ট্বা নত্বা মহাসতী ॥ ৩,১৯.

কপিলা নামে মহাতীর্থে পৌঁছে তিনি মহাগিরি উঠলেন। সেখানে শ্রীনিবাসকে দেখে মহাসতী তাঁর সামনে মাথা নত করলেন।

ত্রিদিনং সমুপোষ্যাথ গত্বা পাপবিনাশনম্ । তত্রস্নাত্বা বিবাহার্থমেকান্তং প্রযযাবথ ॥ ৩,১৯.

তিন দিন উপবাস করে তিনি পাপ বিনাশকারী স্থানে গেলেন। সেখানে স্নান করে তিনি একা বিবাহের উদ্দেশ্যে এগিয়ে গেলেন।

তস্যা উত্তরদিগ্ভাগে ক্রোশযুগ্মে মহাতলে । গর্তভূতে চ একান্তে চচার তপ উত্তমম্ ॥ ৩,১৯.

উত্তর দিকে, দুই ক্রোশ দূরে, এক বিশাল স্থানে, এক নির্জন গর্তে তিনি শ্রেষ্ঠ তপস্যা করলেন।

ধ্যাত্বা নারাযণং দেবং তত্রাসীচ্চ কুমারিকা । দিব্যবর্ষসহস্রান্তে স্তোতুং সমুপচক্রমে ॥ ৩,১৯.

সেখানে কুমারী নারায়ণ দেবকে ধ্যান করে বসে ছিলেন। হাজার বছরের শেষে তিনি তাঁকে স্তব করতে শুরু করলেন।

কুমার্যুবাচ । ত্বমেব মাতা চ পিতা ত্বমেব ভর্তা চ সখাত্বমেব । ত্বমেব পুত্রশ্চ গুরুর্গরীযান্মিত্রং স্বসা ত্বং মম বল্লভশ্চ ॥ ৩,১৯.

কুমারী বললেন: তুমি আমার মা, তুমি আমার বাবা, তুমি আমার স্বামী ও বন্ধু; তুমি আমার পুত্র, আমার শ্রেষ্ঠ শিক্ষক, আমার সঙ্গী, আমার বোন এবং আমার প্রিয়তম।

অনাদ্যনন্তেষ্বপি জন্মসু প্রভো বিচার্যমাণা ন বিজানেপ্যহং চ । এতৈ হি সর্বে চ নিমিত্তমাত্রতঃ পিত্রাদযস্ত্বং হ্যনিমিত্তমাত্রতঃ ॥ ৩,১৯.

হে প্রভু, অনাদি-অনন্ত জন্মের কথা ভাবলেও আমি কিছুই জানি না; কারণ বাবা-সহ অন্য সবাই কেবল বাহ্য কারণ, কিন্তু তুমি কারণহীন কারণ।

অতো মুরারেশ্চ তবৈব ভার্যা ভূযাসমিত্যেব তদা ব্রতং মে । দুঃ সংগমাত্রাদিসমাগমং ন সংসিদ্ধিরিত্যেব বদান্যমূর্তে ॥ ৩,১৯.

তাই, হে মুরারী, আমি শুধু তোমার স্ত্রী হতে চাই—এটাই আমার ব্রত। অন্য কারও সঙ্গে মিলনে কোনো সিদ্ধি নেই, হে দয়াময়।

ত্বদ্দূষকাণাং তব দাসবর্য বিদূষকাণাং দর্শনং ছিন্ধি দেব । গুরুদ্রুহাং দর্শনং ছিন্ধি বিষ্ণো ভক্তদ্রুহাং মিত্রতাং ছিন্ধি কৃষ্ণ ॥ ৩,১৯.

হে দেবতা, যারা তোমাকে অপমান করে এবং তোমার শ্রেষ্ঠ দাসদের অপমান করে, তাদের দর্শন তুমি দূর করো। যারা গুরু-দ্রোহী, তাদের দর্শন দূর করো, হে বিষ্ণু; যারা ভক্ত-দ্রোহী, তাদের সঙ্গে বন্ধুত্ব দূর করো, হে কৃষ্ণ।

তব ধ্রুগ্ভির্ভাষণং ছিন্ধি দেব ত্বং সংগমং দেহি পদারবিন্দে । শ্রীশৈলবাসায নমোনমস্তে নমোনমঃ শ্রীনিবাসায তুভ্যম্ ॥ ৩,১৯.

হে দেবতা, যারা তোমার বিরুদ্ধে মিথ্যা কথা বলে, তাদের কথা তুমি দূর করো। আমাকে তোমার পদকমলে মিলন দাও। শ্রীশৈলে বাসকারীকে নমস্কার, শ্রীনিবাসকে বারবার নমস্কার।

স্বামিন্ পরাবর রমেশ নিদানমূর্তে কালো মহানপি গতশ্চ নিদর্শনন্তে । অনন্তজন্মার্জিতসাধনৈশ্চ ত্বদ্দর্শনং স্যাচ্চ চতুর্ভুজস্য ॥ ৩,১৯.

হে স্বামী, হে সব কিছুর উৎস, হে লক্ষ্মীর স্বামী, মহাকাল শেষ হয়েছে। অসংখ্য জন্মের অর্জিত সাধনার ফলে যেন আমি তোমার চতুর্ভুজ রূপের দর্শন পাই।

কথং মম স্যাত্তব দর্শনং প্রভো সর্বৈশ্চ দোষৈশ্চ সুসংগতাযাঃ । দাস্যাস্পদাযাস্তব দাসদাস্যাঃ প্রসীদ দেবেশ জগন্নিবাস ॥ ৩,১৯.

হে প্রভু, আমি নানা দোষে জর্জরিত, কিভাবে তোমার দর্শন পাব? আমাকে তোমার দাসত্বের স্থান দাও, তোমার দাসদের সেবা দাও; হে দেবেশ, হে জগৎ-নিবাস, দয়া করো।