গরুডপুরাণম্

ভারত্যাশ্চ শতং জ্ঞানং বলং চ সমুদাহৃতম্ । এবমেব চ বাযোশ্চ জ্ঞানং চৈবমিতি স্ফুটম্ ॥ ৩,১৯.

ভারতীতে শতগুণ জ্ঞান ও শক্তি বলা হয়েছে; তেমনি বাতাসের জ্ঞানও স্পষ্টভাবে এইভাবে বলা হয়েছে।

যথা দীপাচ্ছতগুণা অগ্নিজ্বালা ন দীপবত্ । স্ফুটীভবেদ্যথৈবাগ্নির্বহুলোপি ন সূর্যবত্ ॥ ৩,১৯.

যেমন প্রদীপের তুলনায় আগুনের শিখা শতগুণ বেশি, কিন্তু প্রদীপের মতো নয়; তেমনি আগুন অনেক হলেও সূর্যের মতো হয় না।

যথৈব সূর্যাদ্দ্বিগুণশ্চন্দ্রো নৈব স্ফুটীভবেত্ । আনন্দতারতম্যং চ যথোক্তং তু মযা তব ॥ ৩,১৯.

যেমন চাঁদ সূর্যের দ্বিগুণ হলেও সূর্যের মতো স্পষ্ট হয় না; তেমনি আনন্দের স্তর আমি তোমাকে বলেছি।

তথৈব জানীহি খগ নান্যথা তু কথঞ্চন । অহং বিজানামি মযি স্থিতান্ গুণান্সর্বৈর্বিশেষৈশ্চ খগেন্দ্র সংযুতান্ ॥ ৩,১৯.

ঠিক এইভাবেই জানো, পাখি, অন্যভাবে কখনও নয়; আমার মধ্যে যে গুণ আছে, পাখিদের রাজা, আমি সব বিশেষত্বসহ জানি।

সুসূক্ষ্মরূপাংশ্চ সদা খগেন্দ্র মযাপ্যদৃষ্টো নাস্তি নাস্ত্যেব কশ্চিত্ ॥ ৩,১৯.

সবচেয়ে সূক্ষ্ম রূপও, পাখিদের রাজা, আমি কখনও দেখি না; সত্যিই কেউ নেই।

সর্বাবতারেষ্বপি বিদ্যমানং হরিং বিজানাতি রমাপি দেবী ॥ ৩,১৯.

সব অবতারে দেবী লক্ষ্মী হরিকে জানেন।

হরের্গুণান্সর্ববিশেষসংযুতানখণ্ডরূপান্সা বিজানাতি দেবী । সুসূক্ষ্মরূপান্সা বিজানাতি দেবী ব্রহ্মাদিভ্যো মত্প্রসাদাধিকং চ ॥ ৩,১৯.

দেবী হরির সব গুণ, সব বিশেষত্বসহ ও অখণ্ড রূপ জানেন; তিনি সবচেয়ে সূক্ষ্ম রূপ জানেন, আর আমার কৃপায় তিনি ব্রহ্মা ও অন্যদের থেকেও বেশি জানেন।

স্বাত্মস্বরূপং প্রবিজানাতি দেবী সুসূক্ষ্মরূপং সুবিশেষৈশ্চ যুক্তম্ । স্বান্যং প্রপঞ্চং প্রবিজানাতি লক্ষ্মীস্তথাপ্যশেষৈঃ সুবিশেষৈশ্চ যুক্তম্ ॥ ৩,১৯.

দেবী নিজের আসল রূপ, সূক্ষ্ম ও বিশেষ গুণসহ জানেন; লক্ষ্মী নিজের জগৎও সব বিশেষত্বসহ জানেন।

ব্রহ্মাপি পশ্যেত্সর্বগং বাসুদেবং বায্বাদিভ্যো হ্যধিকান্সদ্গুণাংশ্চ । শ্রোত্রং ন জানাতি হরের্গুণাংশ্চ সুসূক্ষ্মরূপাংশ্চ বিশেষসংযুতান্ ॥ ৩,১৯.

ব্রহ্মাও সর্বব্যাপী বাসুদেব ও বাতাসের তুলনায় বেশি ভালো গুণ দেখেন; কিন্তু তিনি হরির গুণ ও সূক্ষ্ম, বিশেষত্বসহ রূপ জানেন না।

স্পষ্টস্বরূপেণ যথা বিদুঃ সুরা মুক্ত্বা ব্রহ্মাণং ন তথা তেপ্যমুক্তাঃ । স্বাত্মানমন্যচ্চ সদা বিশেষর্যুক্তং বিজানাতি বিধিশ্চ মারুতঃ ॥ ৩,১৯.

দেবতারা স্পষ্ট রূপ জানেন, শুধু ব্রহ্মা ছাড়া; যারা মুক্ত নয়, তারাও এভাবে জানে না। বিধি ও মারুত সব সময় নিজের ও অন্যের রূপ বিশেষত্বসহ জানেন।

বাণী বিজানাতি হরের্গুণাংশ্চ স্বযংভুবো নৈব তাবদ্বিশেষান্ । ত্রৈগুণ্যরূপাত্পরতঃ সদৈব পশ্যেদ্বিষ্ণুং কৃষ্ণরূপং খগেন্দ্র ॥ ৩,১৯.

বাণী হরির গুণ জানেন, কিন্তু স্বয়ম্ভু বিশেষত্ব জানেন না; তিন গুণের ঊর্ধ্বে সব সময় বিষ্ণুকে কৃষ্ণরূপে দেখেন, পাখিদের রাজা।

শেষো রুদ্রো বীন্দ্র এতৈশ্চ সর্বে তমো মাত্রে প্রবিজানন্তি সংস্থম্ । বাণীদৃষ্টান্সবিশেষান্ গুণাংস্তে জানন্তি নো সত্যমেবোক্তমঙ্গ ॥ ৩,১৯.

শেষ, রুদ্র, ইন্দ্র ও অন্যরা শুধু অন্ধকারের অবস্থাই জানেন; বাণী যে গুণ ও বিশেষত্ব দেখেন, তারা তা জানেন না—এটা সত্যি, প্রিয়।

উমা সুপর্ণা বারুণী চেতি তিস্রঃ সহৈব তঃ প্রবিজানন্তি সুস্থম্ । হরের্বিশেষানরুদ্র দৃষ্টান্খগেন্দ্র জানন্তি নৈতাঃ ক্বাপি দেশে চ কালে ॥ ৩,১৯.

উমা, সুপর্ণা ও বারুণী—এই তিনজন একসাথে ভালোভাবে জানেন; কিন্তু রুদ্র যে হরির বিশেষত্ব দেখেন, পাখিদের রাজা, তারা কোথাও, কোনো সময়ে জানেন না।

ইন্দ্রাদযঃ প্রবিজানন্তি বীন্দ্র অহঙ্কারে ব্যাপ্তরূপং হরিং চ । দক্ষাদ্যা বৈ বুদ্ধিতত্ত্বে স্থিতং তং জানন্তি তে সোমসূর্যাদযশ্চ ॥ ৩,১৯.

ইন্দ্র ও অন্যরা অহংকারে ভরা রূপে হরিকে জানেন; দক্ষ ও অন্যরা বুদ্ধিতত্ত্বে স্থিত হরিকে জানেন, যেমন সোম, সূর্য ও অন্যান্যরা।

বিষ্ণুং হরিং ভূততত্ত্বে স্থিতং চ যে চান্যে চ প্রবিজানন্তি নিত্যম্ । অন্যে চ পশ্যন্তি যথা স্বযোগ্যমণ্ডান্তরস্থং হরিরূপং খগেন্দ্র ॥ ৩,১৯.

যারা বিষ্ণু, হরি, ভূততত্ত্বে স্থিত জানেন, তারা সব সময় জানেন; অন্যরা নিজের যোগ্যতা অনুযায়ী মহামণ্ডলের মধ্যে হরির রূপ দেখেন, পাখিদের রাজা।

কেচিত্প্রপশ্যন্তি হরেশ্চ রূপং ত্বদীযহৃত্স্থং হৃদি কেচিত্সদৈব । এবংপ্রকারং প্রবিজানীহি বীন্দ্র হ্যথো শৃণু ত্বংমম ভার্যাঃ ষডেতাঃ ॥ ৩,১৯.

কেউ কেউ হরির রূপ নিজের হৃদয়ে সদা অনুভব করেন; আবার কেউ তাঁকে সর্বদা হৃদয়ে দেখেন। ও পাখিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তুমি এ কথা ভালোভাবে বুঝে নাও। এখন শোনো, আমি আমার ছয়জন স্ত্রীর কথা বলছি।

রুক্মিণ্যাদ্যাঃ ষণ্মহিষ্যো মমশ্রীর্নীলা চ যা মম ভার্যা খগেন্দ্র । সর্গে পূর্বস্মিন্হব্যবাহস্য পুত্রী তাস্তা ভজে সদ্য এবা বিশেষাত্ ॥ ৩,১৯.

রুক্মিণী ও আরও পাঁচজন রানি আমার স্ত্রী, আর শ্রী নীলা-ও আমার স্ত্রী, ও পাখিদের রাজা। পূর্ববর্তী সৃষ্টি কালে, যজ্ঞের সময়, তারা হব্যবাহার কন্যা ছিল। আমি আজও বিশেষভাবে তাদের পূজা করি।

কন্যৈব সা কৃষ্ণপত্নী চ কামাংস্তাংস্তান্ ভজেন্মনসা চিন্তিতাংশ্চ । অতীব যত্নং কব্যবাহং খগেন্দ্র পিতৃষ্বেকঃ সর্বদা বৈ চকার ॥ ৩,১৯.

সেই কন্যা, যদিও কৃষ্ণের স্ত্রী, তাঁর মন শুধু কৃষ্ণের জন্যই ছিল; তিনি চিন্তায় তাঁকে পূজা করতেন। ও পাখিদের রাজা, হব্যবাহা তাঁর জন্য, পিতৃদের উদ্দেশ্যে, সর্বদা খুব চেষ্টা করেছিলেন।

তথৈব সা নৈব ভর্তারমাপ যতস্তু সা কৃষ্ণনিষ্ঠৈকচিত্তা ॥ ৩,১৯.

তবুও, তিনি কোনো স্বামী গ্রহণ করেননি, কারণ তাঁর মন একান্তভাবে কৃষ্ণের প্রতি নিবদ্ধ ছিল।

তদাব্রবীত্কব্যবাহশ্চ পুত্রীং পতিং কিমর্থং নেচ্ছসি মূঢবুদ্ধে । তদাব্রবীত্কব্যবাহং চ পুত্ত্রী হরিং বিনা সর্বগুণোপপন্নে । জন্মন্যস্মিন্ ভর্তৃতা নাস্তি দেব যতো ভর্তা হরিরেবৈক এব ॥ ৩,১৯.

তখন হব্যবাহা তাঁর কন্যাকে বললেন, 'বোকা মেয়ে, তুমি কেন স্বামী চাও না?' কন্যা হব্যবাহাকে উত্তর দিলেন, 'বাবা, হরি ছাড়া, যিনি সব গুণে পূর্ণ, এই জন্মে আমার কোনো স্বামী নেই; কারণ হরিই একমাত্র স্বামী।'

যতো লোকে সুস্ত্রিযঃ সর্ব এব সংদা জ্ঞেযা বিধবাস্তে হি নিত্যম্ । অনাদিনিত্যং ভুবনৈকসারং সুসুংদরং মোক্ষদং কামদং চ ॥ ৩,১৯.

তাই, এই পৃথিবীতে সব নারীকে বিধবা বলে জানবে; কারণ তাদের স্বামী সবসময় এমনই, কেবল তিনি ছাড়া, যিনি অনাদি, চিরন্তন, জগতের একমাত্র সার, অপরূপ সুন্দর, মুক্তিদাতা ও ইচ্ছাপূরণকারী।

এতাদৃশং ন বিজানন্তি যাস্তু সর্বাস্তা বৈ বিধবাঃ সর্বদৈব । নিমিত্তভূতং ভর্তৃরূপং চ জীবং দৈবোপেতং হরিভক্ত্যা বিহীনম্ ॥ ৩,১৯.

যেসব নারী এ কথা জানেন না, তারা সর্বদা সত্যিই বিধবা। স্বামীরূপী জীব আসলে শুধু কারণ, হরি-ভক্তি ছাড়া, ভাগ্য দ্বারা পরিচালিত।

সুকশ্মলং নবরন্ধ্রৈঃ স্রবন্তং দুর্গন্ধযুক্তং সর্বদা কুত্সিতং চ । এতাদৃশে ভর্তৃজীবে নু তাত প্রযোজনং নাস্তি কৃষ্ণং বিহায ॥ ৩,১৯.

ও প্রিয়, কৃষ্ণকে ছেড়ে দিলে, স্বামীরূপী দেহের কোনো উপকার নেই; কারণ তা সদা অপবিত্র, নয়টি ছিদ্র থেকে স্রোত হয়, দুর্গন্ধযুক্ত ও ঘৃণ্য।

দেবস্ত্রিযো নিজভর্তৄন্বিহায তত্র স্থিতং প্রীণযন্ত্যেব নিত্যম্ । অতশ্চ তাঃ সধবাঃ সর্বদৈব লোকৈর্বন্দ্যা নাত্র বিচার্যমস্তি ॥ ৩,১৯.

দেবী নারীরা নিজেদের স্বামীকে ছেড়ে, সেখানে অবস্থানকারী তাঁকে সদা সন্তুষ্ট করেন। তাই, সেই সত্যিকারের স্ত্রীগণ সর্বদা জগতে সম্মানযোগ্য; এতে কোনো সন্দেহ নেই।

ভর্তাস্তে হরিভক্তা যদি স্যুরাসাং স্ত্রীণাং জন্মসাফল্যমেব । অনেকজন্মার্জিতপুণ্যসংচযৈস্তদ্ভর্তারো হরিভক্তা ভবেযুঃ ॥ ৩,১৯.

যদি তাদের স্বামী হরি-ভক্ত হন, তবে সেই নারীদের জন্ম সত্যিই সার্থক। বহু জন্মের সঞ্চিত পুণ্যের ফলে, এমন নারীরা হরি-ভক্ত স্বামী লাভ করেন।

যদ্ভর্তারো হরিভক্তা ন সংতি তাভিস্ত্যাজ্যং স্বীযগাত্রং ভৃশং হি । স্বভর্তৃতং কৃষ্ণরূপং হরিং চ স্মৃত্বা সম্যগ্যদি গাত্রং ত্যজেযুঃ ॥ ৩,১৯.

যদি তাদের স্বামী হরি-ভক্ত না হন, তবে সেই নারীরা নিজের দেহ ত্যাগ করা উচিত। নিজের সত্যিকারের স্বামী কৃষ্ণরূপে, হরি হিসেবে স্মরণ করে, যদি ঠিকভাবে দেহ ত্যাগ করেন, তা সঠিক।

তদা নৈব হ্যাত্মহত্যাদিদোষাঃ স্ত্রীণামেবং নির্ণযোযং হি শাস্ত্রে । যদ্ভর্তারো ন বিজানন্তি বিষ্ণুং তাসাং সংগো নৈব কার্যঃ কদাপি ॥ ৩,১৯.

তখন, এমন নারীদের আত্মহত্যা বা অন্য কোনো দোষ নেই; শাস্ত্রে এটাই সিদ্ধান্ত। যদি তাদের স্বামী বিষ্ণুকে না জানেন, তবে তাদের সঙ্গে কখনোই সংসর্গ করা উচিত নয়।

অনেক জন্মার্জিতপুণ্যসংচযাত্তদ্ভর্তারো বিষ্ণুভক্তা ভবেযুঃ । কলৌ যুগে দুর্লভা বিষ্ণুভক্তা হরেভক্তির্দুর্লভা সর্বদৈব ॥ ৩,১৯.

বহু জন্মের সঞ্চিত পুণ্যের ফলে, এমন নারীরা বিষ্ণু-ভক্ত স্বামী লাভ করেন। কলিযুগে বিষ্ণু-ভক্ত দুর্লভ; হরি-ভক্তি সর্বদা কঠিন।

হরেঃ কথা দুর্লভা মর্ত্যলোকে হরের্দীক্ষা দুর্লভা দুর্লভা চ । হরেস্তত্ত্বে নির্ণযো দুর্লভো হি হরের্দাসৈঃ সংগমো দুর্লভশ্চ ॥ ৩,১৯.

মর্ত্যলোকে হরির কাহিনি দুর্লভ, হরির দীক্ষা দুর্লভ, হরির সত্য উপলব্ধি দুর্লভ, হরির দাসদের সঙ্গে সংসর্গও দুর্লভ।