কালেকালে দিষ্টনামা হরিস্তু ফলপ্রদো বাসুদেবোঽখিলস্য । এতাদৃশান্মূর্খজনাংশ্চ দৃষ্ট্বা রুরোদ চৌর্বো বাসুদেবৈকনিষ্ঠঃ ॥ ৩,১৮.
নির্দিষ্ট সময়ে ভাগ্যনির্ধারিত নামে হরি সকলের ফল দেন; বাসুদেবই সকল কিছুর দাতা। এমন মূর্খ মানুষদের দেখে, বাসুদেব-ভক্ত ঔরব কেঁদে ফেললেন।
অতস্ত্বৌর্বো রুদ্ররূপী খগেন্দ্র জানীহি নিত্যং কৃষ্ণসুশিক্ষিতার্থঃ । যদা সতী দক্ষপুত্রী খগেন্দ্র দক্ষাধ্বরে স্বশরীরং বিসৃজ্য ॥ ৩,১৮.
তাই ঔরব রুদ্ররূপ ধারণ করলেন, হে পাখিদের রাজা, তিনি সর্বদা কৃষ্ণের শিক্ষায় শিক্ষিত ছিলেন। যখন সতী, দক্ষের কন্যা, দক্ষযজ্ঞে নিজের দেহ ত্যাগ করলেন, হে পাখিদের রাজা—
জজ্ঞে পুনর্মেনকাযাং হিমাদ্রেস্তদা রুদ্রস্ত্বৌর্বসংজ্ঞা মবাপ । ঊর্ধ্বরেতা ভবেত্যুক্ত্বা ঊর্ধ্বরেতা বভূব হ ॥ ৩,১৮.
তখন তিনি হিমালয়ের কন্যা মেনকার গর্ভে পুনর্জন্ম নিলেন; তখন রুদ্র ঔরব নাম পেলেন। তিনি বললেন, 'তিনি ঊর্ধ্বরেতা হোন', এবং সত্যিই তিনি ঊর্ধ্বরেতা হলেন।
পাণিগ্রাহং রুদ্রদেবো মহাত্মা যদা হিমাদ্রেঃ কন্যকাযাশ্চকার । তস্যাং পরং লংপটঃ সংবভূব অতো রুদ্রঃ পরসংজ্ঞামবাপ ॥ ৩,১৮.
যখন মহান আত্মা রুদ্র হিমালয়ের কন্যার হাত বিয়েতে গ্রহণ করলেন, তখন তিনি তাঁর প্রতি অত্যন্ত আসক্ত হলেন; তাই রুদ্র 'পর' নামে পরিচিত হলেন।
সদাশিবাদ্যা দশ রুদ্রভ্রাতরঃ সৌমিত্রেযো হৌহিণেযস্ত্রযশ্চ । সমা এতে মোক্ষকালে সৃতৌ চ শতৈর্গুণৈর্ন্যূনভূতাশ্চ তাভ্যাম্ ॥ ৩,১৮.
সদাশিব ও অন্যান্য দশজন রুদ্রের ভাই, সৌমিত্রেয় এবং হৌহিণীর তিন পুত্র—এরা মুক্তি ও সৃষ্টির সময় সমান, কিন্তু গুণের দিক থেকে ওই দুজনের তুলনায় শতগুণ কম।
গরুড উবাচ । আনন্দনির্ণযং ব্রূহি কৃষ্ণ পূর্ণদযানিঘে । নির্ণেতুং জ্ঞানিনাং যদ্বজ্জ্ঞাপনার্থং তথা মম ॥ ৩,১৮.
গরুড় বললেন: হে কৃষ্ণ, করুণার সাগর, আনন্দের সিদ্ধান্ত বলুন, যাতে জ্ঞানীরা যেমন বুঝতে পারেন, আমিও তেমনই জানতে পারি।
ব্রূহি শিষ্যায দযযা উদ্ধর্তুং মাং চ সর্বদা । পূর্ণকামস্য তে কৃষ্ণ কা স্পৃহা বিদ্যতে প্রভো ॥ ৩,১৮.
আপনার শিষ্যকে দয়া করে সদা উদ্ধার করুন, আমাকে সদা উত্তরণ করুন। হে কৃষ্ণ, আপনার সব ইচ্ছা পূর্ণ, প্রভু, আপনার আর কী চাওয়া থাকতে পারে?
এবমুক্তো হৃষীকেশঃ পক্ষীশেন মহাত্মনা । উবাচ কৃপযা কৃষ্ণঃ প্রসন্নঃ কমলেক্ষণঃ ॥ ৩,১৮.
এভাবে মহান আত্মা পাখিদের রাজা বললে, হৃষিকেশ, কমলনয়ন কৃষ্ণ করুণাভরে প্রসন্ন মনে কথা বললেন।
শ্রীকৃষ্ণ উবাচ । গাযত্র্যাশ্চ শতানন্দ একানন্দস্তু বেধসঃ এতাদৃশঃ শতানন্দো ব্রহ্মণঃ পরিকীর্তিতঃ ॥ ৩,১৮.
শ্রীকৃষ্ণ বললেন: গায়ত্রীর থেকে শতানন্দ, সৃষ্টিকর্তার থেকে একানন্দ উৎপন্ন; এই শতানন্দ ব্রহ্মার বলে খ্যাত।
শেষাদেশ্চ শতানন্দঃ সরস্বত্যাঃ খগোত্তম । একানন্দস্তু বিজ্ঞেযো ভারত্যা বিনতাসুত ॥ ৩,১৮.
শেষ থেকে শতানন্দ, সরস্বতী থেকে, হে শ্রেষ্ঠ পাখি; আর ভরতী থেকে একানন্দ, হে বিনতার পুত্র।
এবং তু নির্ণযো জ্ঞেয আনন্দস্য সদা খগ । এবমুক্তং মযা সর্বং কিমন্যচ্ছ্রোতুমিচ্ছসি ॥ ৩,১৮.
এইভাবেই আনন্দের সিদ্ধান্ত সর্বদা জানা উচিত, হে পাখি। আমি সব বলেছি; আর কী শুনতে চাও?
শ্রীগরুডমহাপুরাণম্ ১৯ গরুড উবাচ । ত্বযোক্তং কৃষ্ণ গোবিন্দ রুদ্রাচ্ছতগুণাদপি । ব্রহ্মাণী ভারতী চোভে অধিকে দেবসত্তম ॥ ৩,১৯.
গরুড় বললেন: আপনি বলেছেন, হে কৃষ্ণ, গোবিন্দ, ব্রহ্মাণী ও ভরতী দুজনেই রুদ্রের তুলনায় শতগুণ শ্রেষ্ঠ, হে দেবশ্রেষ্ঠ।
মযা শ্রুতং বিরিঞ্চেন উমাপর্যন্তমেব চ । অনন্তাংশৈর্বিহীনত্বং বিরিঞ্চোক্তং সুরাধিপ ॥ ৩,১৯.
আমি বিরিঞ্চি থেকে উমা পর্যন্ত শুনেছি, এবং বিরিঞ্চি বলেছেন, অসীম অংশের অভাব আছে, হে দেবরাজ।
সহস্রাংশৈর্বিহীনত্বং ত্বযোক্তং কৃষ্ণ মাধব । সর্বেষাং চৈব পূর্বেষামবেক্ষ্যৈব হরে বিভো ॥ ৩,১৯.
আপনি বলেছেন, হে কৃষ্ণ, মাধব, হাজার অংশের অভাব আছে, এবং পূর্ববর্তী সকলকে বিচার করে, হে হরি, হে প্রভু।
জ্ঞানানন্দবলাদীনাং বাযুপর্যন্তমেব চ । সহস্রাংশৈর্বিহীনত্বং জ্ঞানাদীনাং মহেশ্বর ॥ ৩,১৯.
জ্ঞান, আনন্দ, শক্তি ইত্যাদি, বায়ু পর্যন্ত, হাজার অংশের অভাব আছে, জ্ঞান ইত্যাদিতে, হে মহেশ্বর।
নির্ণযং ব্রৃহি গোবিন্দ সর্বজ্ঞোসি ন সংশযঃ । গরুডেনৈবমুক্তস্তু বাসুদেবোব্রবীদ্ধ্রুবম্ ॥ ৩,১৯.
নির্ধারণ স্পষ্ট করে বলুন, হে গোবিন্দ; আপনি সর্বজ্ঞ, এতে সন্দেহ নেই। গরুড় এভাবে বললে, বাসুদেব নিশ্চিতভাবে বললেন।
শ্রীকৃষ্ণ উবাচ । আনন্দাংশৈর্বিহীনত্বমপেক্ষ্যৈব খগাধিপ । উত্তরেষামুত্তরেষাং যোগাদেবমিতি স্ফুটম্ ॥ ৩,১৯.
শ্রীকৃষ্ণ বললেন: আনন্দের অংশের অভাব বিচার করলে, হে পাখিদের রাজা, উচ্চতর ও উচ্চতরদের যোগ এটাই, এটাই স্পষ্ট।
পরিমাণে শতগুণে আনন্দে স্ফুটতাবশাত্ । অনন্তগুণবত্ত্বং চ ব্রহ্মণা সমুদীরিতম্ ॥ ৩,১৯.
পরিমাপে শতগুণ, আনন্দে স্পষ্টতার জন্য, অসীম গুণসম্পন্নতা ব্রহ্মা দ্বারা ঘোষিত হয়েছে।
সহস্রগুণিতত্বং চ বাযুনা সমুদীরিতম্ । যথানন্দে তথা জ্ঞানে বিষ্ণৌ ভক্তৌ বলাধিকে ॥ ৩,১৯.
বাতাসের দ্বারা হাজার গুণ শক্তি জাগ্রত হয়; যেমন আনন্দে, তেমনি জ্ঞানে ও বিষ্ণুর প্রতি ভক্তিতে শক্তিই সর্বাধিক।
সর্বে গুণৈঃ শতগুণাঃ ক্রমেণোক্তা নু তেঽখিলাঃ । ভারত্যাশ্চ শতং জ্ঞানং সুখং ভক্তিবলাধিকে ॥ ৩,১৯.
সব গুণ একে একে শতগুণ বেশি বলে উল্লেখ হয়েছে; ভারতীতে জ্ঞান, সুখ ও ভক্তি-শক্তি শতগুণ বেশি।
এবং জ্ঞানং সুবিজ্ঞেযং মারুতেস্তু বলাদিকম্ । এবং জ্ঞানং শতং জ্ঞেযং মারুতে নাত্র সংশযঃ ॥ ৩,১৯.
বাতাসের শক্তি সম্পর্কে এই জ্ঞান ভালোভাবে বোঝা উচিত; এভাবে মারুতে শতগুণ জ্ঞান জানা যায়, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
ভারত্যাশ্চ শতং জ্ঞানং বলং চ সমুদাহৃতম্ । এবমেব চ বাযোশ্চ জ্ঞানং চৈবমিতি স্ফুটম্ ॥ ৩,১৯.
ভারতীতে শতগুণ জ্ঞান ও শক্তি বলা হয়েছে; তেমনি বাতাসের জ্ঞানও স্পষ্টভাবে এইভাবে বলা হয়েছে।
যথা দীপাচ্ছতগুণা অগ্নিজ্বালা ন দীপবত্ । স্ফুটীভবেদ্যথৈবাগ্নির্বহুলোপি ন সূর্যবত্ ॥ ৩,১৯.
যেমন প্রদীপের তুলনায় আগুনের শিখা শতগুণ বেশি, কিন্তু প্রদীপের মতো নয়; তেমনি আগুন অনেক হলেও সূর্যের মতো হয় না।
যথৈব সূর্যাদ্দ্বিগুণশ্চন্দ্রো নৈব স্ফুটীভবেত্ । আনন্দতারতম্যং চ যথোক্তং তু মযা তব ॥ ৩,১৯.
যেমন চাঁদ সূর্যের দ্বিগুণ হলেও সূর্যের মতো স্পষ্ট হয় না; তেমনি আনন্দের স্তর আমি তোমাকে বলেছি।
তথৈব জানীহি খগ নান্যথা তু কথঞ্চন । অহং বিজানামি মযি স্থিতান্ গুণান্সর্বৈর্বিশেষৈশ্চ খগেন্দ্র সংযুতান্ ॥ ৩,১৯.
ঠিক এইভাবেই জানো, পাখি, অন্যভাবে কখনও নয়; আমার মধ্যে যে গুণ আছে, পাখিদের রাজা, আমি সব বিশেষত্বসহ জানি।
সুসূক্ষ্মরূপাংশ্চ সদা খগেন্দ্র মযাপ্যদৃষ্টো নাস্তি নাস্ত্যেব কশ্চিত্ ॥ ৩,১৯.
সবচেয়ে সূক্ষ্ম রূপও, পাখিদের রাজা, আমি কখনও দেখি না; সত্যিই কেউ নেই।
সর্বাবতারেষ্বপি বিদ্যমানং হরিং বিজানাতি রমাপি দেবী ॥ ৩,১৯.
সব অবতারে দেবী লক্ষ্মী হরিকে জানেন।
হরের্গুণান্সর্ববিশেষসংযুতানখণ্ডরূপান্সা বিজানাতি দেবী । সুসূক্ষ্মরূপান্সা বিজানাতি দেবী ব্রহ্মাদিভ্যো মত্প্রসাদাধিকং চ ॥ ৩,১৯.
দেবী হরির সব গুণ, সব বিশেষত্বসহ ও অখণ্ড রূপ জানেন; তিনি সবচেয়ে সূক্ষ্ম রূপ জানেন, আর আমার কৃপায় তিনি ব্রহ্মা ও অন্যদের থেকেও বেশি জানেন।
স্বাত্মস্বরূপং প্রবিজানাতি দেবী সুসূক্ষ্মরূপং সুবিশেষৈশ্চ যুক্তম্ । স্বান্যং প্রপঞ্চং প্রবিজানাতি লক্ষ্মীস্তথাপ্যশেষৈঃ সুবিশেষৈশ্চ যুক্তম্ ॥ ৩,১৯.
দেবী নিজের আসল রূপ, সূক্ষ্ম ও বিশেষ গুণসহ জানেন; লক্ষ্মী নিজের জগৎও সব বিশেষত্বসহ জানেন।
ব্রহ্মাপি পশ্যেত্সর্বগং বাসুদেবং বায্বাদিভ্যো হ্যধিকান্সদ্গুণাংশ্চ । শ্রোত্রং ন জানাতি হরের্গুণাংশ্চ সুসূক্ষ্মরূপাংশ্চ বিশেষসংযুতান্ ॥ ৩,১৯.
ব্রহ্মাও সর্বব্যাপী বাসুদেব ও বাতাসের তুলনায় বেশি ভালো গুণ দেখেন; কিন্তু তিনি হরির গুণ ও সূক্ষ্ম, বিশেষত্বসহ রূপ জানেন না।