গরুডপুরাণম্

সোযং শ্মশানবসতিং কর্তুমৈচ্ছদ্যতো হরঃ । অতঃ সদাশিবো জ্ঞেযো ন চ ভাগবতঃ শিবঃ ॥ ৩,১৮.

হর যেহেতু শ্মশানে বাস করতে চেয়েছিলেন, তাই তাঁকে সদাশিব বলে জানবে, ভগবত শিব বলে নয়।

দশবর্ষং তপঃ কর্তুং বিবেশ লবণাংভসি । অতো রুদ্রস্তপঃ সংজ্ঞামবাপ চ খগোত্তম ॥ ৩,১৮.

দশ বছর তপস্যা করার জন্য তিনি নুনের জলে প্রবেশ করেছিলেন; তাই, পাখিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, রুদ্র 'তপঃ' নামে পরিচিত হন।

ব্যাসপুত্রঃ শুকঃ প্রোক্তো বাযোরাবেশসংযুতঃ । রুদ্রাবতারো বিজ্ঞেযো জ্ঞানার্থমভবদ্ভুবি ॥ ৩,১৮.

ব্যাসের পুত্র শুক, যিনি বায়ুর শক্তিতে পূর্ণ, তিনিই রুদ্রের অবতার; তিনি জ্ঞানের জন্য পৃথিবীতে আবির্ভূত হয়েছিলেন।

অত্রিপত্ন্যনুসূযাযাং জজ্ঞে রুদ্রো মহাতপাঃ । দুর্বাসাস্তু স বিজ্ঞেযো মানভঙ্গায ভূভৃতাম্ ॥ ৩,১৮.

অত্রির পত্নী অনসূয়ার গর্ভে যিনি জন্মেছিলেন, সেই মহাতপস্বী রুদ্রই দুর্বাসা নামে পরিচিত; তিনি রাজাদের অহংকার ভাঙার জন্য এসেছিলেন।

দ্রোণাজ্জাতো দ্রৌণিসংজ্ঞো রুদ্র এব প্রকীর্তিতঃ । প্রারব্ধং ভোক্তুকামোসৌ পরপক্ষপ্রকাশকঃ ॥ ৩,১৮.

দ্রোণ থেকে জন্ম নেওয়া, যিনি দ্রৌণি নামে পরিচিত, তিনিই রুদ্র; নিজের ভাগ্য ভোগ করার ইচ্ছায় তিনি শত্রু পক্ষের গোপন কথা প্রকাশ করেছিলেন।

ঈশানকোণে সংস্থিতো যস্তু রুদ্রো হ্যবাপ বৈ বামদেবেতি সংজ্ঞাম্ । স্ববামভাগে সংস্থিতং চৈব বাযুস্তং যোগ্যভক্তং সেবতে সর্বদৈব ॥ ৩,১৮.

যে রুদ্র ঈশান কোণে অবস্থান করেন, তিনি 'বামদেব' নামে পরিচিত; তাঁর বাম পাশে অবস্থানকারী বায়ু সর্বদা যোগ্য ভক্ত হিসেবে তাঁকে সেবা করেন।

অতো রুদ্রো বামদেবেতি সংজ্ঞা মবাপ শিষ্টত্বমথোত্তমত্বম্ । কালাত্মকত্বং চ বলাত্মকত্বমবাপ রুদ্রো ন তু সুংদরত্বতঃ ॥ ৩,১৮.

এইভাবে রুদ্র 'বামদেব' নামে পরিচিত হন এবং শ্রেষ্ঠত্ব ও উত্তমত্ব লাভ করেন; তিনি কাল ও শক্তির মূর্তি হন, সৌন্দর্যের নয়।

সদা রুদ্রো ত্রিপুরস্থাংশ্চ দৈত্যান্বিষ্ণুদুহো হন্তু কামো মহাত্মা । অঘোররূপং ধৃপবান্রুদ্র এব ততস্ত্বঘোরেতি স আপ সংজ্ঞাম্ ॥ ৩,১৮.

রুদ্র সর্বদা বিষ্ণুর জন্য ত্রিপুরাবাসী দানবদের বিনাশ করতে চেয়েছিলেন; তাই ভয়ঙ্কর রূপধারী হয়ে তিনি 'অঘোর' নামে পরিচিত হন।

সেবাং কর্তুং ত্বিচ্ছতো দৈত্যসংঘান্কিঞ্চিত্কালং তপসা ক্লিশ্যমানান্ । বরান্দাতুং সদ্য এবাভিজাতঃ সদ্যোজাতেত্যেব সংজ্ঞামবাপ ॥ ৩,১৮.

দানবদের সেবা করতে ইচ্ছুক হয়ে, যারা কিছু সময় তপস্যায় কষ্ট পাচ্ছিল, তিনি তৎক্ষণাৎ জন্ম নিয়ে তাদের বর দিতে এলেন এবং 'সদ্যোজাত' নামে পরিচিত হলেন।

উরোঃ পুত্রস্তু ঔর্বশ্চ রুদ্র এব প্রকীর্তিতঃ । ইত্যকৃষ্টবাচিত্বাদ্রুস্তুরোদনবাচকঃ ॥ ৩,১৮.

উরু থেকে জন্ম নেওয়া ঔর্বও রুদ্র নামে পরিচিত; তিনি কাঁদেননি বলে তাঁর নাম 'রুস্তু', অর্থাৎ যিনি কাঁদেন না।

উরূ রুদ্রো হ্যতঃ প্রোক্তস্তত্পুত্রশ্চৌর্বসংজ্ঞকঃ । রুদমুর্বরিতং কর্তুমৌর্বোভূদ্রুদ্র এব সঃ ॥ ৩,১৮.

এইজন্য রুদ্রের নাম 'উরু' (উরু অর্থাৎ উরু বা ঊরু) এবং তাঁর পুত্রের নাম 'ঔর্ব'; জোরে কান্না করার জন্য রুদ্র ঔর্ব রূপে পরিচিত হন।

গরুড উবাচ । রোদনং কুরুতে কস্মাদুরুসংজ্ঞো হরে হরঃ । রুদমুর্বরিতং কস্মাত্কুরুতে ঔর্বাকারকঃ ॥ ৩,১৮.

গরুড় বললেন: হরে, হরকে কেন 'উরু' বলা হয় এবং তিনি কেন কান্না করেন? ঔর্ব কেন এমন করুণ ক্রন্দন করেন?

এতদ্বিস্তার্য মেব্রূহি পৌত্রায তব সুব্রত । ইত্যুক্তস্তেন স হরিরুবাচ করুণানিধিঃ ॥ ৩,১৮.

হে সৎব্রত, তোমার পৌত্রের জন্য এই কথা বিস্তারিত বলো; এভাবে গরুড় বললে, করুণার সাগর হরি উত্তর দিলেন।

শ্রীকৃষ্ণ উবাচ । দৃষ্ট্বা স্ববিংবং সুগুণৈস্তু পূর্ণং সংকর্ষণাখ্যং নতপাদপদ্ম্ । শ্রীব্রহ্মশেষৈর্জিষ্ণুকামৈস্তথান্যৈর্ভারত্যা বৈ স্বস্তি পৈশ্চাপি নিত্যম্ ॥ ৩,১৮.

শ্রীকৃষ্ণ বললেন, নিজেরই প্রতিফলন, সদ্‌গুণে পূর্ণ, যাঁর নাম সংকর্শণ, সেই পদপদ্মে নমস্কার করে, ব্রহ্মা, শেষ, জিষ্ণু, কাম ও আরও অনেকে, ভারতীসহ, সর্বদা পশ্চিম দিকেও মঙ্গল কামনা করেন।

দৃষ্ট্বা হরিং পুলকাঙ্গস্তু রুদ্রঃ সভাষ্পচক্ষূ রুদ্ধকণ্ঠশ্চ হৃষ্টঃ । অনাদ্যনন্তব্রহ্মকল্পেষু নৈব কৃতং যযা স্মরণং সর্বদৈব ॥ ৩,১৮.

হরিকে দেখে রুদ্রের শরীর আনন্দে কাঁটা দিয়ে উঠল, চোখে জল, গলায় ধরে গেল, তিনি অত্যন্ত আনন্দিত হলেন; ব্রহ্মার অসংখ্য সৃষ্টি-প্রলয়ের চক্রে এমন স্মরণ কখনও হয়নি।

পাদারবিন্দে সুনখৈর্বিভূষিতে দৃষ্টে মযা কেন পুণ্যেন দেব । দৃষ্ট্বাদৃষ্ট্বা পাদপদ্মং মুরারেঃ পুনঃ পুনা রুদ্ধকণ্ঠো বভূব ॥ ৩,১৮.

সুন্দর নখে শোভিত পদপদ্ম দর্শন করে, হে দেবতা, কোন পুণ্যে আমি তা দেখলাম? মুরারির পদপদ্ম বারবার দেখে ও না দেখে আমার গলা ধরে এল।

রুরোদ রুদ্রো ভযকংপিতাঙ্গঃ কথং পুনর্দর্শনং মে প্রভোঃ স্যাত্ । মুকুন্দ নারাযণ বিশ্বমূর্তে বাগিন্দ্রিযেণ স্তবনং মে কথং স্যাত্ ॥ ৩,১৮.

ভয়ে কাঁপতে কাঁপতে রুদ্র কাঁদলেন—কীভাবে আবার আমার প্রভুর দর্শন হবে? হে মুকুন্দ, নারায়ণ, বিশ্বরূপ, আমার বাক্‌ ও ইন্দ্রিয় দিয়ে তোমার স্তব কীভাবে সম্ভব?

মদ্দর্শনং সর্বদা পাপুযুক্তং তথা মদ্বাক্সর্বদা পাপযুক্তা । মদ্দর্শনং সর্বদা স্ত্রীষু সক্তমভূচ্চ তে দর্শনং মে হ্যসক্তম্ ॥ ৩,১৮.

আমার দৃষ্টি সবসময় পাপে লিপ্ত, আমার বাক্যও সর্বদা পাপে জড়িত; আমার চিত্ত সবসময় নারীদের প্রতি আসক্ত ছিল, কিন্তু তোমার আমার প্রতি দৃষ্টি ছিল সম্পূর্ণ নিরাসক্ত।

আসক্ততা পুত্রদারাদিকানাং সম্যক্শক্তিস্তবনে নাস্তি বিষ্ণোঃ । বিষ্ণুস্তুতৌ নাবকাশোস্তি বাচো দৃষ্টোহং ত্বং কেন পুণ্যেন দেব ॥ ৩,১৮.

পুত্র, পত্নী ও অন্যান্যদের প্রতি আসক্তি থাকলে, হে বিষ্ণু, যথাযথভাবে তোমার স্তব করা যায় না; বিষ্ণুর স্তবনে বাক্যরও সুযোগ থাকে না; হে দেবতা, কোন পুণ্যে আমি তোমাকে দেখেছি?

অনন্তকর্ণেশ সুচন্দ্রসংজ্ঞ শ্রোত্রেণ নিত্যং ন কথা শ্রুতা তে । শ্রুতা মযা বহুধা লোকবার্তা দৃষ্টো মযা ত্বং কেন পুণ্যেন দেব ॥ ৩,১৮.

হে অনন্তকর্ণ, সুচন্দ্র নামে পরিচিত, আমার কানে কখনও তোমার কথা শোনা হয়নি; আমি নানা রকম লোককথা শুনেছি, তবু, হে দেবতা, কোন পুণ্যে আমি তোমাকে দেখেছি?

দৃষ্ট্বাদৃষ্ট্বা পাদপীঠং হরেশ্চ পুনঃ পুনা রুদ্ধঙ্কঠো বভূব । রুরোদ রুদ্রো ভযকংপিতাঙ্গঃ কথং পুনঃ শ্রবণং স্যাত্কথাযাঃ ॥ ৩,১৮.

হরির পদপীঠ বারবার দেখে ও না দেখে আমার গলা ধরে এল; ভয়ে কাঁপতে কাঁপতে রুদ্র কাঁদলেন—কীভাবে আবার তোমার কথা শুনতে পারব?

ত্বমীশ বৈকুণ্ঠ সুবাযুসংজ্ঞস্ত্বদর্পিতং গন্ধপুষ্পাদিকং চ । সদা ন লিপ্তং চ ভুজৈর্বিলিপ্তং তন্মূত্রবিষ্ঠাদিমকর্দমাম্বুভিঃ ॥ ৩,১৮.

হে ঈশ, বৈকুণ্ঠ, সুবায়ু নামে পরিচিত, তোমার উদ্দেশ্যে যে গন্ধ, ফুল ইত্যাদি উৎসর্গ করা হয়, তা কখনও আমার হাতে লেগে থাকে না, বরং প্রস্রাব, মল ও কাদাজলে মিশে অপবিত্র হয়।

স্ত্রীণাং কুচোদৈশ্চ কচোদকৈশ্চকক্ষোদকৈর্গাত্রজলৈর্মুকুন্দ । অনর্পিতৈর্বস্ত্রগন্ধাদিকৈশ্চ দৃষ্টো মযা কেন পুণ্যেন দেব ॥ ৩,১৮.

হে মুকুন্দ, নারীদের স্তন, চুল, বগল ও দেহের জল, এবং তোমার উদ্দেশ্যে উৎসর্গ না করা বস্ত্র, গন্ধ ইত্যাদির দ্বারা, হে দেবতা, কোন পুণ্যে আমি তোমাকে দেখেছি?

স্পৃষ্ট্বাস্পৃষ্ট্বা হরিনির্মাল্যগন্ধং পুনঃ পুনা রুদ্ধকণ্ঠো বভূব । রুরোদ রুদ্রো ভযকংপিতাঙ্গঃ কথং পুনঃ স্পর্শনং স্যাত্সদা মে ॥ ৩,১৮.

হরির নর্মাল্যগন্ধ বারবার ছুঁয়ে ও না ছুঁয়ে আমার গলা ধরে এল; ভয়ে কাঁপতে কাঁপতে রুদ্র কাঁদলেন—কীভাবে আমি সর্বদা তোমার স্পর্শ পাব?

নৃসিংহ নাসাস্থিত নাসিকেশ মন্নাসযা ক্বাপি সুপদ্মসৌরভম্ । নাঘ্রাতমিত্থং পুনরাঘ্রাতমেব হ্যনর্পিতং গন্ধপুষ্পাদিকং চ ॥ ৩,১৮.

হে নৃসিংহ, নাসার অধিপতি, আমার নাক কখনও উৎকৃষ্ট পদ্মের সুবাস গ্রহণ করেনি; তাই, তোমার উদ্দেশ্যে উৎসর্গ না করা গন্ধ, ফুল ইত্যাদি বারবার আমি গন্ধ নিয়েছি।

সুনাসিকং সুষ্ঠুদন্তং মুরারে দৃষ্টং মুখং কেন পুণ্যেন দেব । ঘ্রাত্বা ঘ্রাত্বা বিষ্ণুনির্মাল্যগন্ধং পুনঃ পুনা রুদ্ধকণ্ঠো বভূব ॥ ৩,১৮.

হে মুরারী, সুন্দর নাক ও সুন্দর দাঁতযুক্ত, হে দেবতা, কোন পুণ্যে আমি তোমার মুখ দেখেছি? বিষ্ণুর নর্মাল্যগন্ধ বারবার শুঁকে আমার গলা ধরে এল।

রুরোদ রুদ্রো ভযকংপিতাঙ্গো জিঘ্রামি নির্মাল্যমিদং কথং তে । জিহ্বাস্থিতো জিহ্ব সংজ্ঞো মুরারে জিহ্বেন্দ্রিযেণাপি তথার্পিতং চ ॥ ৩,১৮.

ভয়ে কাঁপতে কাঁপতে রুদ্র কাঁদলেন—কীভাবে আমি তোমার নর্মাল্যগন্ধ শুঁকব? হে মুরারী, আমার জিহ্বা, জিহ্বা নামে পরিচিত, স্বাদেন্দ্রিয় দিয়েও তোমার উদ্দেশ্যে উৎসর্গিত।

নৈবেদ্যশেষং তুলসীবিমিশ্রিতং বিশেষতঃ পাদজলেন সিক্তম্ । যো স্নাতি নিত্যং পুরতো মুরারেঃ প্রাপ্নোতি যজ্ঞাযুতকোটিপুণ্যম্ ॥ ৩,১৮.

তুলসীসহ প্রসাদ, বিশেষত পদজলে সিঞ্চিত, যিনি প্রতিদিন মুরারীর সামনে স্নান করেন, তিনি দশ কোটি যজ্ঞের সমান পুণ্য লাভ করেন।

এতাদৃশং তব নৈবেদ্যশেষং ন ভুক্তং বৈ সর্বদাদিত্যরূপম্ । অনর্পিতং তব দেবস্য বিষ্ণোর্ভুক্তং মযা বহুবারং মুকুন্দ ॥ ৩,১৮.

তোমার এমন প্রসাদ, যা সদা সূর্যের মতো দীপ্তিমান, আমি কখনও খাইনি; হে দেবতা বিষ্ণু, যা তোমার উদ্দেশ্যে উৎসর্গ করা হয়নি, হে মুকুন্দ, আমি বহুবার খেয়েছি।