গাযত্ত্র্যা চার্চিতং তেন দেবং সংপূজ্য দাপযেত্ 43.
গায়ত্রী মন্ত্রে দেবতাকে পূজা করে, সেই সূতাটি তাঁকে নিবেদন করতে হয়।
বিশুদ্ধগ্রন্থিকং রম্যং মহাপাতকনাশনম্ 43.
সেই সূতাটি একেবারে বিশুদ্ধ, সুন্দর গাঁথা, মহাপাপ নাশকারী হওয়া চাই।
এবং ধূপাদিনাভ্যর্চ্য মধ্যমাদীন্ত্সমর্পযেত্ 43.
এভাবে ধূপ ইত্যাদি দিয়ে পূজা করে, মধ্যম ও অন্যান্য সূতাগুলি নিবেদন করতে হয়।
ধর্মকামার্থসিদ্ধ্যর্থং স্বকংঠে ধারযাম্যহম্ 43.
ধর্ম, কাম ও অর্থ লাভের জন্য আমি নিজ গলায় এই সূতা পরিধান করি।
নৈবেদ্যং বিবিধং দত্ত্বা কুসুমাদের্বলিং হরেত্ 43.
বিভিন্ন ভোগ্য দ্রব্য নিবেদন করে, ফুল ইত্যাদি দিয়ে বলি দিতে হয়।
অষ্টোত্তরশতেনৈব দদ্যাদেকপবিত্রকম্ 43.
একশো আটটি দিয়ে একটি পবিত্র সূতা দান করতে হয়।
বিষ্বক্সেনং ততঃ প্রার্চ্য সুরুমর্ঘ্যাদিভির্হর 43.
তারপর বিশ্বক্ষেণকে পূজা করে, তাঁকে অর্ঘ্য ও অন্যান্য সন্মান দিতে হয়।
জ্ঞানতোঽজ্ঞানতো বাপি পূজনাদি কৃতং মযা 43.
জ্ঞানে বা অজানায়, আমি যেসব পূজা ইত্যাদি করেছি—
মণিবিদ্রুমমালভির্মন্দারকুসুমাদিভিঃ 43.
রত্ন ও প্রবাল মালা, মন্দার ফুল ও অন্যান্য ফুল দিয়ে—
বনমালা যথা দেব কৌস্তুভং সততং হৃদি 43.
হে প্রভু, বনমালা যেন কৌস্তুভ মণির মতো চিরকাল হৃদয়ে থাকে।
এবং প্রার্থ্য দ্বিজান্ ভোজ্য দত্ত্বা তেভ্যশ্চ দক্ষিণাম্ 43.
এভাবে প্রার্থনা করে, দ্বিজদের ভোজন করিয়ে ও তাঁদের দক্ষিণা দিতে হয়।
সাংবত্সরীমিমাং পূজাং সম্পাদ্য বিধিবন্মযা 43.
এই বার্ষিক পূজা যথাযথভাবে সম্পন্ন করার পর,
পূজযিত্বা পবিত্রাদ্যৈর্ব্রহ্ম ধ্যাত্বা হরির্ভবেত্ 44.
পবিত্র সূতা ও অন্যান্য সামগ্রী দিয়ে পূজা করে, ব্রহ্মকে ধ্যান করলে, মানুষ হরির সদৃশ হয়।
যচ্ছেদ্বাঙ্মনসং প্রাজ্ঞস্তং যজেজ্জ্ঞানমাত্মনি 44.
জ্ঞানী ব্যক্তি বাক্য ও মন সংযত করে, সেই জ্ঞানকে নিজের অন্তরে পূজা করা উচিত।
দেহেন্দ্রিযমনোবুদ্ধিপ্রাণাহঙ্করাবর্জিতম্ 44.
যেখানে দেহ, ইন্দ্রিয়, মন, বুদ্ধি, প্রাণ ও অহংকার নেই—
স্বপ্রকাশং নিরাকারং সদানং দমনাদি যত্ 44.
যা স্বয়ংপ্রকাশ, নিরাকার, চিরন্তন এবং সংযমের মূল— সেটিই জানার বিষয়।
তুরীযমক্ষরং ব্রহ্ম অহমস্মি পরং পদম্ 44.
চতুর্থ অক্ষরটি অবিনাশী ব্রহ্ম, আমি সেই শ্রেষ্ঠ অবস্থাই।
আত্মানং রথিনং বিদ্ধি শরীরং রথমেব তু ইন্দ্রিযাণি হযানাহুর্বিষযাস্তেষু গোচরাঃ ।। 44.
নিজেকে রথের সারথি জেনো, দেহটাই রথ; ইন্দ্রিয়গুলো ঘোড়া, আর তাদের গন্তব্য হচ্ছে বিষয়বস্তু।
আত্মেংদ্রিযমনোযুক্তো ভোক্তেত্যাহুর্মনীষিণঃ 44.
জ্ঞানেরা বলেন, মন ও ইন্দ্রিয়সহ আত্মাই ভোগী।
স তু তত্পদমাপ্নোতি স হি ভূযো ন জাযতে 44.
সে সেই অবস্থায় পৌঁছায়, তখন তার আর জন্ম হয় না।
স্বর্ধুন্যাঃ পারমাপ্নোতি তদ্বিষ্ণোঃ পরমং পদম্ 44.
সে স্বর্গীয় নদীর অপর পারে পৌঁছে, ওটাই বিষ্ণুর শ্রেষ্ঠ ধাম।
আসনং পদ্মকাদ্যুক্তং প্রাণাযামো মরুজ্জযঃ 44.
পদ্মাসন ও অন্যান্য আসনই আসন; শ্বাস নিয়ন্ত্রণ মানে বায়ুর উপরে জয়।
মনোধৃতির্ধারণা স্যাত্সমাধির্ব্রহ্মণি স্থিতিঃ 44.
মনকে ধরে রাখা ধ্যান, আর ব্রহ্মে স্থিতি মানেই সমাধি।
হৃত্পদ্মকর্ণিকামধ্যে শঙ্খচক্রগদাব্জবান্ 44.
হৃদয়ের পদ্মের কেন্দ্রে তিনি শঙ্খ, চক্র, গদা ও পদ্ম ধারণ করেন।
নিত্যঃ শুদ্ধো ভূতিযুক্তঃ সত্যানন্দাহ্বযঃ পরঃ 44.
তিনি চিরন্তন, পবিত্র, ঐশ্বর্যশালী, সত্য ও আনন্দ নামে পরিচিত, সর্বোচ্চ।
চতুর্বিংশতিমূর্ত্তিঃ স শালগ্রামশিলাস্থিতঃ 44.
তিনি চব্বিশ রূপে বিরাজমান, শালগ্রাম শিলায় অবস্থান করেন।
মনসোঽভীপ্সিতং প্রাপ্য দেবো বৈমানিকো ভবেত্ 44.
মন যা চায় তা পেলে ভক্ত দেবতুল্য হয়ে ওঠে।
ইতি শ্রীগারুডে মহাপুরাণে পূর্বখণ্ডে প্রথমাংশাখ্যে আচারকাণ্ডে ব্রহ্মমূর্তিধ্যাননিরূপণং নাম চতুশ্চত্বারিংশোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীগরুড় মহাপুরাণের পূর্বখণ্ডের আচারকাণ্ডে 'ব্রহ্মমূর্তিধ্যান' বর্ণনা নামক চুয়াল্লিশতম অধ্যায় শেষ।
প্রসঙ্গাত্কথযিষ্যামি শালগ্রামস্য লক্ষণম্ 45.
এখন প্রসঙ্গক্রমে আমি শালগ্রামের লক্ষণ বর্ণনা করব।
শঙ্খচক্রগদাপদ্মী (হস্তঃ) (কেশবাখ্যো) গদাধরঃ 45.
যিনি শঙ্খ, চক্র, গদা ও পদ্ম ধারণ করেন, যিনি কেশব নামে পরিচিত, তিনিই গদাধর।