অণ্ডস্যান্তর্জগত্সর্বং সদেবাসুরমানুষম্ 4.
ডিমের ভিতরেই আছে সমস্ত জগৎ—দেবতা, অসুর আর মানুষসহ।
অপসংহ্রিযতে চান্তে সংহর্ত্তা চ স্বযং হরি 4.
শেষে সবকিছু বিলীন হয়ে যায়, আর স্বয়ং হরি সবকিছু সংহার করেন।
রুদ্ররূপী চ কল্পান্তে জগত্সংহরতেঽখিলম্ 4.
যখন সৃষ্টি-চক্রের শেষ হয়, তখন রুদ্ররূপে তিনিই সমস্ত জগৎ ধ্বংস করেন।
দংষ্টূযোদ্ধরতি জ্ঞাত্বা বারহীমাস্থিতস্তনূম্ 4.
তখন তিনি বরাহরূপ ধারণ করে দাঁত দিয়ে পৃথিবীকে তুলে ধরেন, সব জেনে।
প্রথমো মহতঃ সর্গো বিরূপো ব্রহ্মণস্তু সঃ 4.
ব্রহ্মার প্রথম সৃষ্টি ছিল বিকৃত বা অশুভ রূপের।
বৈকারিকস্তৃতীযস্তু সর্গস্ত্বৈন্দ্রিযকঃ স্মৃতঃ 4.
তৃতীয় সৃষ্টি হল বিকারজাত, আর ইন্দ্রিয়ের সৃষ্টি বলেও পরিচিত।
মুখ্যসর্গশ্চতুর্থস্তু মুখ্যা বৈ স্থাবরাঃ স্মৃতাঃ 4.
চতুর্থ সৃষ্টি হল প্রধান, আর প্রধান অচল প্রাণীগুলিকে স্মরণ করা হয়।
তদূর্দ্ধস্ত্রোতসাং ষষ্ঠো দেবসর্গস্তু স স্মৃতঃ 4.
ষষ্ঠ সৃষ্টি, যা উপরের দিকে প্রবাহিত, দেবতাদের সৃষ্টি বলে মনে করা হয়।
অষ্টমোঽনুগ্রহঃ সর্গঃ সাত্ত্বিকস্তামসস্তু সঃ 4.
অষ্টম সৃষ্টি হল অনুগ্রহ, যা সাত্ত্বিক এবং তামসিকও।
প্রাকৃতো বৈকৃতশ্চাপি কৌমারো নবমঃ স্মৃতঃ 4.
প্রাকৃতিক ও বিকৃত সৃষ্টি, আর কৌমার সৃষ্টি—এই তিনটি নবম বলে ধরা হয়।
ব্রহ্মণঃ কুর্বতঃ সৃষ্টিং জজ্ঞিরে মানসাঃ সুতাঃ 4.
ব্রহ্মা যখন সৃষ্টি করছিলেন, তখন তাঁর মানসপুত্ররা জন্ম নেয়।
সিসৃক্ষুরম্ভাংস্যেতানি স্বমাত্মানমপূজযত্ 4.
এই জলের সৃষ্টি করতে চেয়ে, তিনি নিজের আত্মাকেই পূজা করেন।
সিসৃক্ষের্জঘনাত্পূর্বমসুরা জজ্ঞিরে ততঃ 4.
সৃষ্টি করতে ইচ্ছুক হয়ে, প্রথমে তাঁর নিম্নাঙ্গ থেকে অসুরদের জন্ম হয়।
তমোমাত্রা তনুস্ত্যক্তা শঙ্করাভূদ্বিভাবরী 4.
তামোগুণের দেহ ত্যাগ করলে, শঙ্করের মতো রাত্রি প্রকাশ পেল।
সত্ত্বোদ্রিক্তাস্তু মুখতঃ সংভূতা ব্রহ্মণো হর ! 4.
হে হর, ব্রহ্মার মুখ থেকে যারা প্রবল সাত্ত্বিক, তারা জন্ম নেয়।
ততো হি বলিনো রাত্রাবসুরা দেবতা দিবা 4.
এরপর, শক্তিশালী অসুরেরা রাতের, আর দেবতারা দিনের বলে জানা যায়।
সা চোত্সৃষ্টাভবত্সন্ধ্যা দিননক্তান্তরস্থিতিঃ 4.
সেই সন্ধ্যা সৃষ্টি হল, যা দিন ও রাতের মাঝখানে অবস্থান করে।
সা ত্যক্তা চাভবজ্জ্যোত্স্ত্রা প্রাক্সন্ধ্যা যাভিধীযতে 4.
তাকে ত্যাগ করার পর, সে দীপ্তিমান হয়ে প্রাক্সন্ধ্যা নামে পরিচিত হল।
রজোমাত্রাং তনু গৃহ্য ক্ষুদভূত্কোপ এব চ 4.
সে রজোগুণের সামান্য অংশ নিয়ে ক্ষীণ হল, আর ক্ষুধার কারণে ক্রোধ জন্ম নিল।
যক্ষাখ্যা যক্ষণাজ্জ্ঞেযাঃ সর্পা বৈ কেশসর্পণাত্ 4.
তার হাই থেকে যক্ষরা জন্ম নেয়, আর চুল নাড়ার ফলে সাপেরা জন্মায়।
গাযন্তো জজ্ঞিরে বাচং গন্ধর্বাপ্সরসশ্চ যে 4.
যারা গান গায়, সেই গন্ধর্ব ও অপ্সরারা বাক্রূপে জন্মগ্রহণ করে।
সৃষ্টবানুদরাদ্রাশ্চ পার্শ্বাভ্যাং চ প্রজাপতিঃ 4.
প্রজাপতি নিজের উদর থেকে রাক্ষসদের এবং পার্শ্বদেশ থেকে অন্যদের সৃষ্টি করেন।
ওষধ্যঃ ফলমূলিন্যো রোমভ্যস্তস্য জজ্ঞিরে 4.
তার দেহের লোম থেকে ফলমূল ও কন্দযুক্ত উদ্ভিদ জন্ম নেয়।
এতান্ গ্রাম্যান্পশূন্প্রাহুরারণ্যাংশ্চ নিবোধ মে 4.
এদের গৃহপালিত পশু বলা হয়; এখন আমার কাছ থেকে বন্য পশুদের কথা শোন।
ঔদকাঃ পশবঃ ষষ্ঠাঃ সপ্তমাশ্চ সরীসৃপাঃ 4.
ষষ্ঠতর হল জলচর প্রাণী, আর সপ্তম হল সরীসৃপ।
আস্যাদ্বৈ ব্রাহ্মণা জাতা বাহুভ্যাং ক্ষত্ত্রিযাঃ স্মৃতাঃ 4.
তার মুখ থেকে ব্রাহ্মণরা জন্ম নেয়, আর বাহু থেকে ক্ষত্রিয়রা জন্মায় বলে বলা হয়।
ব্রহ্মলোকো ব্রাহ্মণানাং শাক্রঃ ক্ষত্ত্রিযজন্মনাম্ 4.
ব্রাহ্মণদের জন্য ব্রহ্মলোক, আর ক্ষত্রিয়দের জন্য ইন্দ্রলোক নির্ধারিত।
ব্রহ্মচারিব্রতস্থানাং ব্রহ্মলোকঃ প্রজাযতে 4.
যারা ব্রহ্মচার্য ব্রত পালন করে, তাদের জন্য ব্রহ্মলোক লাভ হয়।
স্থানং সপ্তঋষীণাং চ তথৈব বনবাসিনাম্ 4.
তেমনি সাত ঋষি ও অরণ্যবাসীদেরও সেই স্থান।
কৃত্বেহামুত্রসংস্থানং প্রজাসর্গং তু মানসম্ 5.
এখানে ও পরলোকে অবস্থানের কথা বলার পরে, এখন মানসিক সৃষ্টির কথা বলা হল।