গরুডপুরাণম্

কৃষ্ণাবতারে কন্যেব নন্দপুত্রানুজা হি সা । রজোভিমানিভূদেবী ভার্যা সা সূকরস্য চ ॥ ৩,১৬.

কৃষ্ণাবতারে তিনিই কন্যা, নন্দপুত্রের ছোট বোন; রজোগুণের অধিষ্ঠাত্রী দেবী বরাহের পত্নীও তিনিই।

বেদাভিমানিনী বীন্দ্র অন্নপূর্ণা প্রকীর্তিতা । নারাযণস্য ভার্যা তু লক্ষ্মীরূপা ত্বজা স্মৃতা ॥ ৩,১৬.

বেদের অধিষ্ঠাত্রী তিনি অন্নপূর্ণা নামে পরিচিত; নারায়ণের পত্নী অজারূপে লক্ষ্মী বলে স্মরণ করা হয়।

যজ্ঞাখ্যস্য হরের্ভার্যা দক্ষিণা সংপ্রকীর্তিতা ॥ ৩,১৬.

যজ্ঞ নামে পরিচিত হরির পত্নী দক্ষিণা বলে পরিচিত।

জযন্তী বৃষভস্যৈব পত্নী সংপরিকীর্তিতা । বিদেহপুত্রী সীতা তু রামভার্যা প্রকীর্তিতা ॥ ৩,১৬.

জয়ন্তী বৃষভের পত্নী বলে বিখ্যাত; বিদেহকন্যা সীতা রামের পত্নী বলে পরিচিত।

রুক্মিণীসত্যভামা চ ভার্যে কৃষ্ণস্য কীর্তিতে । ইত্যাদিকা হ্যনন্তাশ্চাপ্যাবতারাঃ পৃথগ্বিধাঃ ॥ ৩,১৬.

রুক্মিণী ও সত্যভামা কৃষ্ণের পত্নী হিসেবে পরিচিত; এভাবে অগণিত ও নানা রকম অবতার আছেন।

রমাযাঃ সংতি বিপ্রেন্দ্র ভেদহীনাঃ পরস্পরম্ । অনন্তানন্তগুণকাদ্বিষ্ণোর্ন্যূনাঃ প্রকীর্তিতাঃ ॥ ৩,১৬.

হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, রমার রূপগুলি একে অপরের থেকে পৃথক নয়; তারা অসীম গুণে পরিপূর্ণ, কিন্তু বিষ্ণুর তুলনায় কম বলে বলা হয়েছে।

অথ ব্রহ্মা চ বাযুশ্চ শ্রিযঃ কোটিগুণাধমৌ । বক্ষ্যে চ ব্রহ্মণো রূপং শৃণু পক্ষীন্দ্রসত্তম ॥ ৩,১৬.

এখন ব্রহ্মা ও বায়ু শ্রীদেবীর তুলনায় কোটি গুণ অধম; আমি ব্রহ্মার রূপও বলব—শোনো, হে পাখিদের রাজা।

বাসুদেবাত্সমুত্পন্নো মাযাযাং চ খগেশ্বর । স এব পুরুষোনাম বিরিঞ্চ ইতি কীর্তিতঃ ॥ ৩,১৬.

বাসুদেব থেকে, মায়ার মধ্যে, যিনি জন্মেছিলেন, তিনিই পুরুষ নামে পরিচিত এবং বিরিঞ্চি নামে খ্যাত, হে পাখিদের অধিপতি।

অনিরুদ্ধাত্তু শান্তাযাং মহত্তত্ত্বতনুস্ত্বভূত্ । তদা মহান্বিরিঞ্চেতি সংজ্ঞামাপ খগেশ্বর ॥ ৩,১৬.

অনিরুদ্ধ থেকে শান্তার মধ্যে মহত্তত্ত্বের রূপ ধারণ করলেন; তখন তিনি মহান বিরিঞ্চি নামে পরিচিত হলেন, হে পাখিদের রাজা।

রজসাত্র সমুত্পন্নো মাযাযাং বাসুদেবতঃ । বিধিসংজ্ঞো বিরিঞ্চঃ স জ্ঞাতব্যঃ পক্ষিসত্তম ॥ ৩,১৬.

এখানে, রজোগুণ থেকে, মায়ার মধ্যে, বাসুদেব থেকে যিনি জন্মালেন, তিনি বিধি নামে পরিচিত বিরিঞ্চি; তিনিই জানার বিষয়, হে শ্রেষ্ঠ পাখি।

ব্রহ্মাণ্ডান্তঃ পদ্মনাভো যো জাতঃ কমলাসনঃ । স চর্তুমুখসংজ্ঞাং চাপ্যবাপ খগসত্তম ॥ ৩,১৬.

ব্রহ্মাণ্ডের মধ্যে পদ্মনাভ যিনি জন্মেছিলেন, পদ্মাসনে উপবিষ্ট, তিনি চতুর্মুখ নামে পরিচিতি পেলেন, হে শ্রেষ্ঠ পাখি।

এবং চত্বারিরূপাণি ব্রহ্মণঃ কীর্তিতানি চ । বাযোর্নামানি বক্ষ্যেহং শৃণু পক্ষীন্দ্রসত্তম ॥ ৩,১৬.

এইভাবে ব্রহ্মার চারটি রূপ বর্ণনা করা হয়েছে; এখন আমি বায়ুর নামগুলি বলব—শ্রেষ্ঠ পাখিদের রাজা, তুমি মন দিয়ে শোন।

সংকর্ষণাচ্চ গরুড জযাযাং যো বভূব হ । স বাযুঃ প্রথমো জ্ঞেযো প্রধান ইতি কীর্তিতঃ ॥ ৩,১৬.

সংকর্ষণ থেকে জয়া-র মধ্যে যে জন্মেছিল, সেই প্রথম বায়ু নামে পরিচিত, তাঁকে প্রধান বলা হয়।

লোকচেষ্টাপ্রদত্বাত্স সূত্রনাম্নাপি কীর্তিতঃ । বদরীস্থস্য বিষ্ণোশ্চ ধৈর্যেণ স্তবনায সঃ ॥ ৩,১৬.

তিনি জগতের চলাচল দান করেন বলে সূত্র নামেও পরিচিত; আবার বদরীতে অবস্থানকারী বিষ্ণুর ধৈর্যের জন্য তিনি প্রশংসিত হন।

ধৃতিরূপং যযৌ বাযুস্তস্মাদ্ধৃতিরিতি স্মৃতঃ । যোগ্যানাং হরিভক্তানাং ধৃতিরূপেণ সংস্থিতঃ ॥ ৩,১৬.

বায়ু ধৈর্যের রূপ ধারণ করেছিলেন, তাই তিনি ধৃতি নামে স্মরণীয়; যোগ্য হরিভক্তদের মধ্যে তিনি ধৈর্য হয়ে অবস্থান করেন।

যতো হৃদি স্থিতো বাযুস্ততো বৈ ধৃতিসংজ্ঞকঃ । সর্বেষাং চ হৃদি স্থিত্বা স্মরতে সর্বদা হরিম্ ॥ ৩,১৬.

বায়ু হৃদয়ে অবস্থান করেন বলেই তিনি ধৃতি নামে পরিচিত; সকলের হৃদয়ে থেকে তিনি সর্বদা হরিকে স্মরণ করেন।

অতো বাযুঃস্থিতির্নাম বভূব খগসত্তম । অথবা বাযুরেবৈকঃ শ্বেতদ্বীপগতং হরিম্ ॥ ৩,১৬.

তাই, শ্রেষ্ঠ পাখিরাজ, বায়ু স্থিতি নামে পরিচিত হলেন; অথবা, বায়ুই একমাত্র শ্বেতদ্বীপে অবস্থানকারী হরিকে সর্বদা স্মরণ করেন।

সদা স্মরতি বৈ বীন্দ্র অতোসৌ স্মৃতিসংজ্ঞকঃ । সর্বেষাং চ হৃদিস্থিত্বা জ্ঞাতো বিষ্ণোরুদীরণাত্ ॥ ৩,১৬.

তিনি সর্বদা স্মরণ করেন, হে পাখিদের রাজা, তাই তাঁর নাম স্মৃতি; সকলের হৃদয়ে থেকে তিনি বিষ্ণুর উচ্চারণে পরিচিত।

অতো মে মুক্তিনামাভূদ্বাযুরেব ন সংশযঃ । জ্ঞানদ্বারেণ ভক্তানাং মুক্তিদো মদনুজ্ঞযা ॥ ৩,১৬.

তাই বায়ুই মুক্তি নামে পরিচিত হলেন—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই; জ্ঞানের পথ দিয়ে তিনি আমার অনুমতিতে ভক্তদের মুক্তি দেন।

যতো সৌ বাযুরেবৈকো মুক্তিনামা ভূবহ । বিষ্ণৌ ভক্তিং বর্ধ্যতি ভক্তানাং হৃদি সংস্থিতঃ ॥ ৩,১৬.

কারণ বায়ুই মুক্তি নামে পরিচিত হয়েছেন, তিনি ভক্তদের হৃদয়ে থেকে বিষ্ণুর প্রতি ভক্তি বাড়িয়ে দেন।

অতোসৌ বিষ্ণুভক্তশ্চ কীর্তিতো নাত্র সংশযঃ । এষোসৌ সর্বজীবানাং চিত্তসংজ্ঞানমেব চ ॥ ৩,১৬.

তাই তিনি বিষ্ণুভক্ত নামে পরিচিত—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই; তিনি সকল জীবের চেতনা নামেও পরিচিত।

চিত্তরূপো যতো বাযুরতশ্চিত্তমিতি স্মৃতঃ । প্রভুঃ প্রভূণাং গরুড সোদরাণাং চ সর্বশঃ ॥ ৩,১৬.

বায়ু চেতনার স্বরূপ, তাই তিনি চিত্ত নামে স্মরণীয়; হে গরুড়, তিনি সকল প্রভুর প্রভু এবং সকল ভ্রাতারও অধিপতি।

অতস্তু বাযুরেবৈকো মহাপ্রভুরিতি স্মৃতঃ । সর্বেষাং চ হৃহি স্থিত্বা বলং পশ্যতি সত্তম ॥ ৩,১৬.

তাই বায়ুই মহাপ্রভু নামে স্মরণীয়; তিনি সকলের হৃদয়ে থেকে তাদের শক্তি অনুভব করেন, হে শ্রেষ্ঠ।

অতো বলমিতি হ্যাখ্যামবাপ বিনতাসুত । সর্বেষাং চ হৃদি স্থিত্বা পুত্রপৌত্রাদিকৈর্জনৈঃ ॥ ৩,১৬.

তাই, হে বিনতার পুত্র, তিনি বল (শক্তি) নামে পরিচিত হলেন; সকলের হৃদয়ে থেকে, পুত্র, পৌত্র ও অন্যান্য মানুষের মাধ্যমে।

যাজনং কুরুতে নিত্যমতোসৌ যষ্টৃসংজ্ঞকঃ । অনন্তকল্পমারভ্য বাযুপর্যন্তমেব চ ॥ ৩,১৬.

তিনি সর্বদা যজ্ঞ করেন, তাই তাঁর নাম যষ্টা; অনন্তকাল থেকে বায়ু পর্যন্ত এইভাবে।

বক্রত্বং নাস্তি যোগস্য ঋজুর্যোগ্য ইতি স্মৃতঃ । যোগস্য বক্রতা নাম কাম্যতা হরিপূজনে । ঈশরুদ্রাদিকানাং চ কাম্যেন হরিপূজনম্ ॥ ৩,১৬.

যোগে কোনো কুটিলতা নেই, তাই তিনি ঋজু-যোগ্য নামে স্মরণীয়; যোগে কুটিলতা মানে হরিপূজায় কামনা, ঈশ, রুদ্র প্রভৃতি দেবতারা কামনা নিয়ে হরিপূজা করেন।

কস্যচিত্ত্বথ পক্ষীন্দ্র হ্যতস্ত্বনৃজবঃ স্মৃতাঃ ॥ ৩,১৬.

তবু, হে পাখিদের রাজা, কিছুজন অনৃজু নামে স্মরণীয়।

ঋষ্যাদীনাং চ মধ্যেপি কাম্যেন হরিপূজনম্ । অতো ন ঋজবো জ্ঞেযা মনুষ্যাণাং চ কা কথা ॥ ৩,১৬.

ঋষি প্রভৃতি মধ্যেও কামনা নিয়ে হরিপূজা হয়; তাই তারা ঋজু নয়, আর মানুষের কথা তো বলাই বাহুল্য।

যাবত্কাম্যসপর্যাং বৈ ন জহাতি নরোত্তমঃ । তথা ঋষ্যাদযশ্চৈব মোক্ষস্য পরিপন্থিনীম্ ॥ ৩,১৬.

যতক্ষণ উত্তম মানুষ কামনা-সহ পূজা ত্যাগ করেন না, ততক্ষণ ঋষি প্রভৃতিরাও মুক্তির পথে বাধা হয়ে থাকেন।