ততো হরির্জগৃহে শ্রীবপুশ্চ যন্মোহিনীতি প্রবদন্তি লোকে । উদ্বৃত্তানাং দিতিজানাং মহাত্মা সম্যক্তেষাং বঞ্চযিতুং হরির্বলম্ ॥ ৩,১৫.
তারপর হরি শ্রীরূপে, যাঁকে মোহিনী বলে ডাকে সবাই, রূপ ধারণ করেন, হে মানবদের মধ্যে ইন্দ্র, দিতির উদ্ধত সন্তানদের চতুরতায় বিভ্রান্ত করে তাদের শক্তি কেড়ে নেওয়ার জন্য।
ততো হরিঃ প্রাদুরভূন্মহাত্মা নৃসিংহনামা ভগবাননন্তঃ । দৈত্যো হিরণ্যকশিপুশ্চ তথোরুদেশে সংস্থাপিতঃ করজৈর্দারিতশ্চ ॥ ৩,১৫.
তারপর হরি, মহাত্মা, নৃসিংহরূপে প্রকাশিত হন, অনন্ত ভগবান, এবং দানব হিরণ্যকশিপুকে নিজের কোলে বসিয়ে নখ দিয়ে ছিঁড়ে ফেলেন।
ততো হরির্ভগবান্বামনোভূদদিত্যাং বৈ কশ্যপাদ্দবদেবঃ । ইন্দ্রাযেদং দাতুকামঃ খগেন্দ্র তদর্থং বৈ পাবিতুং সোবিতুং চ ॥ ৩,১৫.
তারপর হরি, ভগবান, বামনরূপে জন্ম নেন, কশ্যপ ও অদিতির ঘরে, হে পাখিদের রাজা, ইন্দ্রকে তাঁর অধিকার ফিরিয়ে দিতে ও সব কিছু পবিত্র ও সঠিক করতে।
ততো হরির্জমদগ্নেঃ সুতোভূল্লোকে সর্বে পর্শুরামং বদন্তি । ব্রহ্মদ্বিষাং ক্ষত্রিযাণাং চ বীন্দ্র ভূমিং নিঃ ক্ষত্রাং কর্তুকামো মহেশঃ ॥ ৩,১৫.
তারপর হরি, জমদগ্নির পুত্র হিসেবে জন্ম নেন, যাঁকে সবাই পরশুরাম বলে জানে, হে মানবদের মধ্যে ইন্দ্র, ব্রাহ্মণ-শত্রু ক্ষত্রিয়দের পৃথিবী থেকে সরিয়ে দিতে চেয়েছিলেন মহেশ্বর।
ততোভবদ্ব্যাসরূপী স বিষ্ণুশ্চতুর্বারং রাঘবাস্যাপি পূর্ণঃ । পরাশরাত্সত্যবত্যাং বভূব পৈলাদিভির্বেদভাগাংশ্চ কর্তুম্ ॥ ৩,১৫.
তারপর বিষ্ণু, ব্যাসরূপে, চারবার রাঘবের ঘরে জন্ম নেন, এবং পরাশর ও সত্যবতীর ঘরে জন্ম নিয়ে, পৈল প্রভৃতিদের সঙ্গে বেদ ভাগ করার জন্য।
ততো হরী রঘুবংশেবতীর্ণঃ কৌসল্যাযাং রাঘবঃ সূর্যবংশে । সমুদ্রাদোর্বিগ্রহং কর্তুমীশো হং তুং ভূম্যাং রাবণাদীংশ্চ বীন্দ্র ॥ ৩,১৫.
তারপর হরি, রঘুবংশে অবতীর্ণ হয়ে, কৌশল্যার ঘরে সূর্যবংশে জন্ম নেন, হে মানবদের মধ্যে ইন্দ্র, সমুদ্রের সঙ্গে যুদ্ধ করতে এবং রাবণ ও তার সঙ্গীদের পৃথিবী থেকে দূর করতে।
ততো হরির্ব্যাসরূপী বভূব অষ্টাবিংশে দ্বপরে জ্ঞানরূপী । পরাশরাত্সত্যবত্যাং মহাত্মা স্বযং বেদান্ সংবিভক্তুং চ দেবঃ ॥ ৩,১৫.
তারপর হরি, অষ্টাবিংশতি দ্বাপরে, ব্যাসরূপে, জ্ঞানমূর্তি হয়ে, পরাশর ও সত্যবতীর ঘরে জন্ম নিয়ে, নিজেই বেদ ভাগ করেন, হে দেব।
ততো হরিঃ কৃষ্ণরূপী বভূব দেবক্যাং বৈ বসুদেবাত্স বিষ্ণুঃ । কংসাদীন্বৈ নিতরাং হন্তুকামঃ সম্যক্পাতুং পাণ্ডবাংশ্চাপি বীন্দ্র ॥ ৩,১৫.
তারপর হরি, কৃষ্ণরূপে, দেবকীর গর্ভে বসুদেবের ঘরে জন্ম নেন, সেই বিষ্ণু, কংস ও তার সঙ্গীদের সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস করতে এবং পাণ্ডবদের রক্ষা করতে চেয়েছিলেন, হে মানবদের মধ্যে ইন্দ্র।
ততঃ কলৌ সংপ্রবৃত্তে হরিস্তু সংমোহনার্থং চাসুরাণাং খগেন্দ্র । নাম্না বুদ্ধো কীকটেষু প্রজাতো বেদপ্রমাণং নিরাকর্তুমেব ॥ ৩,১৫.
তারপর, কলিযুগ শুরু হলে, হরি বুদ্ধরূপে কীকটদের দেশে জন্ম নেন, হে পাখিদের রাজা, অসুরদের বিভ্রান্ত করতে এবং বেদের প্রামাণ্য অস্বীকার করতে।
ততো হরিঃ কল্কিসংজ্ঞশ্চ বীন্দ্র উত্পত্স্যতে যুগযোর্মধ্যসংধৌ । দস্যুপ্রাযান্ভূমিপান্বৈ নিহন্তুং নাম্না হরির্বিষ্ণুগুপ্তস্য গেহে ॥ ৩,১৫.
তারপর হরি, কল্কি নামে, হে মানবদের মধ্যে ইন্দ্র, যুগসন্ধিক্ষণে জন্ম নেবেন, দস্যুসম রাজাদের বিনাশ করতে, বিষ্ণুগুপ্তের ঘরে।
কেশবাদ্যাশ্চতুর্বিংশতির্বৈ সংকর্ষণাদযঃ । বিশ্বাদয সহস্রং চ পরাদ্যা অমিতাঃ স্মৃতাঃ ॥ ৩,১৫.
কেশব প্রভৃতি চব্বিশ জন, সংকর্ষণসহ, এবং বিশ্ব প্রভৃতি সহস্রাধিক, পর প্রভৃতি অসংখ্য অবতার স্মরণ করা হয়।
অবতারা হ্যসংখ্যাতা বিষ্ণোর্নারাযণস্য চ । স্বযং নারাযণাস্তে তে নাণুমাত্রং বিভিদ্যতে ॥ ৩,১৫.
বিষ্ণু ও নারায়ণের অবতার সত্যিই অগণিত; যারা স্বয়ং নারায়ণ, তাদের কখনও বিন্দুমাত্র ভেদ হয় না।
বলতোরূপতশ্চাপি গুণতশ্চ কথঞ্চন । অনন্তোনন্তগুণতঃ পূর্ণো বিষ্ণুর্ন চান্যথা ॥ ৩,১৫.
শক্তি, রূপ ও গুণে, সব দিক থেকেই, বিষ্ণু অসীম ও অনন্ত গুণে পরিপূর্ণ, আর কখনও তা অন্যরকম হয় না।
শ্রীগরুডমহাপুরাণম্ ১৬ শ্রীকৃষ্ণ উবাচ । মহালক্ষ্ম্যাঃ স্বরূপং চ অবতারান্খগেশ্বর । শৃণু সম্যঙ্মহাভাগ তজ্জ্ঞানস্য বিনির্ণযম্ ॥ ৩,১৬.
শ্রীকৃষ্ণ বললেন: হে পাখিদের রাজা, মহালক্ষ্মীর প্রকৃত স্বরূপ ও তাঁর অবতারসমূহ, এবং সেই জ্ঞানের সিদ্ধান্ত মনোযোগ দিয়ে শোনো, হে মহাভাগ্যবান।
ঈশাদন্যস্য জগতো হ্যাত্মো লোচন এব তু । বিষযীকুরুতে তত্স্যাজ্জ্ঞানং লক্ষ্ম্যাঃ প্রকীর্তিতম্ ॥ ৩,১৬.
ভগবান ছাড়া এই জগতের আত্মা শুধু চক্ষুর মতো; সে-ই সকল কিছু অনুভব করায়—এটাই লক্ষ্মীর জ্ঞান বলে বলা হয়েছে।
নিত্যাবিযোগিনী দেবী হরিপাদৈকসংশ্রযা । নিত্যমুক্তা নিত্যবুদ্ধা মহালক্ষ্মীঃ প্রকীর্তিতা ॥ ৩,১৬.
যিনি চিরকাল অখণ্ড, হরির চরণেই আশ্রয় নেন, সদা মুক্ত ও সদা জ্ঞানী—তিনিই মহালক্ষ্মী নামে পরিচিত।
মূলস্য চ হরের্ভার্যা লক্ষ্মীঃ সংপ্রকীর্তিতা । পুংসো হি ভার্যা প্রকৃতিঃ প্রকৃতেশ্চাভিমানিনী ॥ ৩,১৬.
হরির পত্নী লক্ষ্মী বলে পরিচিত; যেমন পুরুষের পত্নী প্রকৃতি, তেমনি তিনি প্রকৃতির অধিষ্ঠাত্রী।
সৃষ্টিং কর্তুং গুণান্বীন্দ্র পুরুষেণ সহ প্রভো । তমঃ পানং তথা কর্তুং প্রকৃত্যাখ্যা তদাভবত্ ॥ ৩,১৬.
প্রভু, সৃষ্টির জন্য গুণেরা পুরুষের সঙ্গে প্রবেশ করল; আর অন্ধকারকে গ্রাস করার জন্য তিনি প্রকৃতি নামে পরিচিত হলেন।
বাসুদেবস্য ভার্যা তু মাযা নাম্নী প্রকীর্তিতা । সংকর্ষণস্য ভার্যা তু জযেতি পরিকীর্তিতা ॥ ৩,১৬.
বাসুদেবের পত্নী মায়া নামে পরিচিত; সংকর্ষণের পত্নী জয়া নামে বিখ্যাত।
অনিরুদ্ধস্য ভার্যা তু শান্তা নাম্নীতি কীর্তিতা । কৃতিঃ প্রদ্যুম্নভার্যাপিং সৃষ্টিং কর্তুং বভূব হ ॥ ৩,১৬.
অনিরুদ্ধের পত্নী শান্তা নামে পরিচিত; আর কৃতি প্রদ্ধুম্নের পত্নী হয়ে সৃষ্টি করলেন।
বিষ্ণুপত্নী কীর্তিতা চ শ্রীদেবী সত্ত্বমানিনী । তমোভিমানিনী দুর্গা কন্যকেতি প্রকীর্তিতা ॥ ৩,১৬.
বিষ্ণুর পত্নী শ্রীদেবী নামে পরিচিত, তিনি সত্ত্বগুণের অধিষ্ঠাত্রী; আর তমোগুণের অধিষ্ঠাত্রী দুর্গা কন্যকা নামে পরিচিত।
কৃষ্ণাবতারে কন্যেব নন্দপুত্রানুজা হি সা । রজোভিমানিভূদেবী ভার্যা সা সূকরস্য চ ॥ ৩,১৬.
কৃষ্ণাবতারে তিনিই কন্যা, নন্দপুত্রের ছোট বোন; রজোগুণের অধিষ্ঠাত্রী দেবী বরাহের পত্নীও তিনিই।
বেদাভিমানিনী বীন্দ্র অন্নপূর্ণা প্রকীর্তিতা । নারাযণস্য ভার্যা তু লক্ষ্মীরূপা ত্বজা স্মৃতা ॥ ৩,১৬.
বেদের অধিষ্ঠাত্রী তিনি অন্নপূর্ণা নামে পরিচিত; নারায়ণের পত্নী অজারূপে লক্ষ্মী বলে স্মরণ করা হয়।
যজ্ঞাখ্যস্য হরের্ভার্যা দক্ষিণা সংপ্রকীর্তিতা ॥ ৩,১৬.
যজ্ঞ নামে পরিচিত হরির পত্নী দক্ষিণা বলে পরিচিত।
জযন্তী বৃষভস্যৈব পত্নী সংপরিকীর্তিতা । বিদেহপুত্রী সীতা তু রামভার্যা প্রকীর্তিতা ॥ ৩,১৬.
জয়ন্তী বৃষভের পত্নী বলে বিখ্যাত; বিদেহকন্যা সীতা রামের পত্নী বলে পরিচিত।
রুক্মিণীসত্যভামা চ ভার্যে কৃষ্ণস্য কীর্তিতে । ইত্যাদিকা হ্যনন্তাশ্চাপ্যাবতারাঃ পৃথগ্বিধাঃ ॥ ৩,১৬.
রুক্মিণী ও সত্যভামা কৃষ্ণের পত্নী হিসেবে পরিচিত; এভাবে অগণিত ও নানা রকম অবতার আছেন।
রমাযাঃ সংতি বিপ্রেন্দ্র ভেদহীনাঃ পরস্পরম্ । অনন্তানন্তগুণকাদ্বিষ্ণোর্ন্যূনাঃ প্রকীর্তিতাঃ ॥ ৩,১৬.
হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, রমার রূপগুলি একে অপরের থেকে পৃথক নয়; তারা অসীম গুণে পরিপূর্ণ, কিন্তু বিষ্ণুর তুলনায় কম বলে বলা হয়েছে।
অথ ব্রহ্মা চ বাযুশ্চ শ্রিযঃ কোটিগুণাধমৌ । বক্ষ্যে চ ব্রহ্মণো রূপং শৃণু পক্ষীন্দ্রসত্তম ॥ ৩,১৬.
এখন ব্রহ্মা ও বায়ু শ্রীদেবীর তুলনায় কোটি গুণ অধম; আমি ব্রহ্মার রূপও বলব—শোনো, হে পাখিদের রাজা।
বাসুদেবাত্সমুত্পন্নো মাযাযাং চ খগেশ্বর । স এব পুরুষোনাম বিরিঞ্চ ইতি কীর্তিতঃ ॥ ৩,১৬.
বাসুদেব থেকে, মায়ার মধ্যে, যিনি জন্মেছিলেন, তিনিই পুরুষ নামে পরিচিত এবং বিরিঞ্চি নামে খ্যাত, হে পাখিদের অধিপতি।
অনিরুদ্ধাত্তু শান্তাযাং মহত্তত্ত্বতনুস্ত্বভূত্ । তদা মহান্বিরিঞ্চেতি সংজ্ঞামাপ খগেশ্বর ॥ ৩,১৬.
অনিরুদ্ধ থেকে শান্তার মধ্যে মহত্তত্ত্বের রূপ ধারণ করলেন; তখন তিনি মহান বিরিঞ্চি নামে পরিচিত হলেন, হে পাখিদের রাজা।