গরুডপুরাণম্

অমুখ্যভোজিনো জীবাঃ কুন্ত্যাদ্যা মুখ্যভোজিনঃ । শুভানি চ পিবেদ্বিষ্ণুরশুভং নো পিবেদ্বিভুঃ ॥ ৩,১৪.

যারা প্রধান ভোজনকারী নয়, যেমন কুন্তী ও অন্যরা প্রধান ভোজনকারী; বিষ্ণু শুভ জিনিসই গ্রহণ করেন, অশুভ কিছুই সর্বশক্তিমান পান করেন না।

কো বদেত্তস্য চেষ্টাং তু পূর্ণানন্দো হরিঃ স্বযম্ । ন তেন সদৃশঃ কোপি দেশে কালে চ বিদ্যতে । তস্যাবতারান্বক্ষ্যহং শৃণু পক্ষীন্দ্রসত্তম ॥ ৩,১৪.

তাঁর কার্যকলাপের কথা কে বলতে পারে? হরি স্বয়ং পরিপূর্ণ আনন্দ; কোনো কালে, কোনো স্থানে তাঁর সমান কেউ নেই। এখন আমি তাঁর অবতারের কথা বলব—শুনো, পক্ষীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।

শ্রীগরুডমহাপুরাণম্ ১৫ শ্রীকৃষ্ণ উবাচ । অথাবতা রান্পুরুষাখ্যো হরিশ্চ গতো ধ্যানং কর্তুমীশো মহাত্মা । প্রাদুর্বভূবাখিলসদ্গুণার্ণবঃ স এব বিষ্ণুঃ স চ বীজভূতঃ ॥ ৩,১৫.

শ্রীকৃষ্ণ বললেন: তারপর পুরুষ নামে হরির অবতার ধ্যানে বসেন, তিনি মহাত্মা। তিনি প্রকাশিত হলেন, সমস্ত গুণের সমুদ্র, সেই বিষ্ণুই বীজরূপ।

যো বীজভূতঃ পুরুষাখ্য বিষ্ণুঃ স এবাভূদ্বাসুদেবো মহাত্মা । সৃষ্টিং কর্তুং পুরুষাখ্যস্য বাযোর্মাযাখ্যাযাং মূলরূপো যথাঽস ॥ ৩,১৫.

যিনি বীজরূপ পুরুষ নামে পরিচিত বিষ্ণু, তিনিই সৃষ্টি করার জন্য মহাত্মা বাসুদেব রূপে প্রকাশিত হলেন। পুরুষ নামে মায়ার মূলরূপে তিনিই উৎস।

যো বাসুদেবস্তু স এব জাতঃ সংকর্ষণাখ্যো খিলসদ্গুণাত্মা । সৃষ্টিং কর্তুং সূত্রভূতস্য বাযোর্জযাখ্যাযং পূর্ণসংবিত্পরাত্মা ॥ ৩,১৫.

সেই বাসুদেব নিজেই সমস্ত গুণে পরিপূর্ণ সংকর্শণ নামে জন্ম নিলেন, সৃষ্টি করার জন্য। জয়া নামে বায়ুর সূত্ররূপে তিনি পরিপূর্ণ চেতনা, সর্বোচ্চ আত্মা।

স এবং সংকর্ষণনামধেযঃ প্রদ্যুম্ননামা চ স এব বিশ্রুতঃ । সরস্বতীভারতীসর্জনার্থং স এব দেব্যা মূলরূপো বভূব ॥ ৩,১৫.

সেই সংকর্শণ নামেই পরিচিত, আবার তিনিই প্রদ্যুম্ন নামে খ্যাত। সরস্বতী ও ভারতী সৃষ্টির জন্য তিনিই দেবীর মূলরূপ ধারণ করেন।

সৃষ্ট্বা যুক্তং ষোডশভিঃ কলাভির্মহত্তত্ত্বং সূক্ষ্মরূপং স এব । সাহঙ্কারং ক্রীডযামাস দেবঃ শৃণু ত্বং বৈ ষোডশাখ্যাঃ কলাশ্চ ॥ ৩,১৫.

ষোড়শ কলায় যুক্ত সূক্ষ্ম মহত্তত্ত্ব সৃষ্টি করে, সেই দেবতা অহংকার নিয়ে খেলতে লাগলেন। এখন শুনো, ষোড়শ কলা কী কী।

ভূতানি কর্মেন্দ্রিযপঞ্চকানি জ্ঞানেন্দ্রিযাণীহ তথা মনশ্চ । ততো বভূব হ্যনিরুদ্ধসংজ্ঞকো জীবাংশ্চ সংগৃহ্য সুপূর্ণশক্তিঃ ॥ ৩,১৫.

পাঁচটি ভৌতিক উপাদান, পাঁচটি কর্মেন্দ্রিয়, পাঁচটি জ্ঞানেন্দ্রিয় ও মন—এরপর অনিরুদ্ধ নামে তিনি প্রকাশিত হলেন, সমস্ত জীবকে একত্র করে, সম্পূর্ণ শক্তিসম্পন্ন।

সোযং বিরিঞ্চ্যাদিসমস্তদেবান্ স্থূলেন দেহেন সসর্জ নাথঃ । তথা স বিষ্ণুঃ পুরুষাভিধস্তু সনত্কুমারত্বমবাপ বীন্দ্র ॥ ৩,১৫.

এই নাথ স্থূল দেহে বিরিঞ্চি থেকে শুরু করে সব দেবতাকে সৃষ্টি করলেন। এভাবেই বিষ্ণু, পুরুষ নামে, সনৎকুমার রূপ ধারণ করলেন, হে পক্ষীন্দ্র।

অনন্যসাধ্যং ব্রহ্মচর্যং চ কর্তুং দশেন্দ্রিযাণাং শোষণার্থং সদৈব । সনন্দনাদৌ পঠিতঃ কুমারস্তস্মান্নান্যো নাত্র বিচার্যমস্তি ॥ ৩,১৫.

অন্য কারও দ্বারা অপ্রাপ্য ব্রহ্মচর্য পালন ও দশ ইন্দ্রিয়কে সংযত করার জন্য, সনন্দন প্রভৃতি কুমারদের মধ্যে কুমাররূপে তিনি বিখ্যাত; এখানে আর কাউকে ভাববার কিছু নেই।

স এব বিষ্ণুঃ সূকরত্বং হ্যবাপ ক্ষোপণীমুদ্ধর্তুং দৈত্যবপুর্নিহন্তুম্ । হিরণ্যাক্ষং সজ্জনানাং খগেন্দ্র তথা ভূমেঃ স্থাপনার্থং চ দেবঃ ॥ ৩,১৫.

সেই বিষ্ণুই বরাহরূপ ধারণ করলেন, পৃথিবীকে উত্তোলন করতে, হিরণ্যাক্ষ নামে দৈত্যকে বধ করতে, এবং সজ্জনদের জন্য পৃথিবী স্থাপন করতে, হে পক্ষীন্দ্র।

ততো হরির্মদ্বিদাসত্বমাপানৃষের্ভার্যাযাং যামিন্যাং যো মহাত্মা । তত্রাবতারে পঞ্চরাত্রং সমগ্রমুপাদেষ্টুং নাপ দানং স্বতন্ত্রঃ ॥ ৩,১৫.

তারপর হরি, মহাত্মা, ঋষির স্ত্রী যমীর গর্ভে মদ্বিদাস রূপে অবতীর্ণ হলেন, সেই অবতারে স্বাধীনভাবে সম্পূর্ণ পাঞ্চরাত্র শাস্ত্র শিক্ষা দিলেন।

স এব বিষ্ণুঃ সমভূদ্ব্রদর্যাং নারাযণাখ্যঃ শমলাপহশ্চ । তপস্তপ্তুং শিক্ষযিতুং ত্বৃষীণাং তিরস্কর্তুং হ্যপ্সরসাং সহস্রম্ ॥ ৩,১৫.

সেই বিষ্ণুই বদরীতে নারায়ণ নামে অবতীর্ণ হলেন, পাপ দূরকারী, তপস্যা করতে, ঋষিদের শিক্ষা দিতে, এবং হাজার অপ্সরাকে দূরে সরাতে।

ততো হরিঃ কপিলত্বং হ্যবাপ্য তিরোহিতান্কালবলেন তত্ত্বান্ । চতুর্বিশতিং সংশযং চোদ্ধরিষ্যন্নুপাদিশচ্চাসুরযে মহাত্মা ॥ ৩,১৫.

তারপর হরি কপিল রূপ ধারণ করলেন, সময়ের শক্তিতে তত্ত্বগুলি আড়াল করলেন, চব্বিশটি তত্ত্ব নিয়ে সংশয় দূর করতে, এবং মহাত্মা আসুরিকে শিক্ষা দিলেন।

স এব দতঃ সমভূদ্রমেশোনসূযাযামত্রিরূপঃ পরাত্মা । আন্বীক্ষিকিং নাম সুতর্কবিদ্যামলর্কনাম্নে প্রদদাত্তাং মহাত্মা ॥ ৩,১৫.

সেই দত্তাত্রেয়ই অনসূয়ার পুত্র অত্রি রূপে রামেশ নামে পরমাত্মা হয়ে জন্মালেন; তিনি আলর্ক নামে এক মহাত্মাকে অনুসন্ধান বিদ্যা, অর্থাৎ অন্বীক্ষিকী শিক্ষা দিলেন।

স এব বংশেপ্যভবদ্রবেশ্চ আকূত্যাং যঃ সচ্চিদানন্দরূপঃ । স্বাযংভুবং যত্তু মন্বন্তরং চ দেবৈঃ সাকং পালযামাস বীন্দ্র ॥ ৩,১৫.

তিনিই সেই বংশধর হয়েছিলেন, এবং আকাশ্যায়, যিনি চিরন্তন সত্য, চেতনা ও আনন্দের মূর্তি, তিনিই দেবতাদের সঙ্গে স্বায়ম্ভুব মন্বন্তর রক্ষা করেছিলেন, হে মানবদের মধ্যে ইন্দ্র।

স এব বিষ্ণুঃ স উরুক্রমোভূদাগ্নীধ্রপুত্র্যাং মেরুদেব্যাং চ নাভেঃ । বিদ্যারতানাং মানিনাং সর্বদৈবমত্যাশ্চর্যং দর্শযিতুং চ বীন্দ্র ॥ ৩,১৫.

তিনিই বিষ্ণু, যিনি মহাশক্তির অধিকারী, অগ্নীধ্রের কন্যা মেরুদেবী থেকে নাভির ঘরে জন্ম নিয়েছিলেন, হে মানবদের মধ্যে ইন্দ্র, বিদ্যায় গর্বিত ও দেবতাদের সকলকে আশ্চর্য কর্ম দেখানোর জন্য।

ততো হরির্জগৃহে কূর্মরূপং সুরাসুরাণামুদধিং বিমথ্নতাম্ । পৃষ্ঠে ধর্তুং মন্দরং পর্বতং চ ব্রহ্মাণ্ডং বা ধর্তুমীশো মহাত্মা ॥ ৩,১৫.

তারপর হরি কূর্মরূপ ধারণ করেন, দেবতা ও অসুরেরা যখন সমুদ্র মন্থন করছিল, তখন তিনি নিজের পিঠে মন্দর পর্বত ধারণ করেন; সেই মহাত্মা চাইলে গোটা ব্রহ্মাণ্ডও বহন করতে পারতেন।

ততো হরিঃ প্রাদুরভূন্মহাত্মা ধন্বন্তরির্নাম হরিন্মণিদ্যুতিঃ । অপথ্যদোষান্পরিহর্তুমেব হস্তে গৃহীত্বা পূর্ণকুভং সুধাভিঃ ॥ ৩,১৫.

তারপর হরি, মহাত্মা, ধন্বন্তরিরূপে প্রকাশিত হন, হরিমণির মতো দীপ্তিমান, হাতে পূর্ণ কলস নিয়ে, অশুদ্ধ ও ক্ষতিকর বস্তুসমূহের দোষ দূর করার জন্য।

ততো হরির্জগৃহে শ্রীবপুশ্চ যন্মোহিনীতি প্রবদন্তি লোকে । উদ্বৃত্তানাং দিতিজানাং মহাত্মা সম্যক্তেষাং বঞ্চযিতুং হরির্বলম্ ॥ ৩,১৫.

তারপর হরি শ্রীরূপে, যাঁকে মোহিনী বলে ডাকে সবাই, রূপ ধারণ করেন, হে মানবদের মধ্যে ইন্দ্র, দিতির উদ্ধত সন্তানদের চতুরতায় বিভ্রান্ত করে তাদের শক্তি কেড়ে নেওয়ার জন্য।

ততো হরিঃ প্রাদুরভূন্মহাত্মা নৃসিংহনামা ভগবাননন্তঃ । দৈত্যো হিরণ্যকশিপুশ্চ তথোরুদেশে সংস্থাপিতঃ করজৈর্দারিতশ্চ ॥ ৩,১৫.

তারপর হরি, মহাত্মা, নৃসিংহরূপে প্রকাশিত হন, অনন্ত ভগবান, এবং দানব হিরণ্যকশিপুকে নিজের কোলে বসিয়ে নখ দিয়ে ছিঁড়ে ফেলেন।

ততো হরির্ভগবান্বামনোভূদদিত্যাং বৈ কশ্যপাদ্দবদেবঃ । ইন্দ্রাযেদং দাতুকামঃ খগেন্দ্র তদর্থং বৈ পাবিতুং সোবিতুং চ ॥ ৩,১৫.

তারপর হরি, ভগবান, বামনরূপে জন্ম নেন, কশ্যপ ও অদিতির ঘরে, হে পাখিদের রাজা, ইন্দ্রকে তাঁর অধিকার ফিরিয়ে দিতে ও সব কিছু পবিত্র ও সঠিক করতে।

ততো হরির্জমদগ্নেঃ সুতোভূল্লোকে সর্বে পর্শুরামং বদন্তি । ব্রহ্মদ্বিষাং ক্ষত্রিযাণাং চ বীন্দ্র ভূমিং নিঃ ক্ষত্রাং কর্তুকামো মহেশঃ ॥ ৩,১৫.

তারপর হরি, জমদগ্নির পুত্র হিসেবে জন্ম নেন, যাঁকে সবাই পরশুরাম বলে জানে, হে মানবদের মধ্যে ইন্দ্র, ব্রাহ্মণ-শত্রু ক্ষত্রিয়দের পৃথিবী থেকে সরিয়ে দিতে চেয়েছিলেন মহেশ্বর।

ততোভবদ্ব্যাসরূপী স বিষ্ণুশ্চতুর্বারং রাঘবাস্যাপি পূর্ণঃ । পরাশরাত্সত্যবত্যাং বভূব পৈলাদিভির্বেদভাগাংশ্চ কর্তুম্ ॥ ৩,১৫.

তারপর বিষ্ণু, ব্যাসরূপে, চারবার রাঘবের ঘরে জন্ম নেন, এবং পরাশর ও সত্যবতীর ঘরে জন্ম নিয়ে, পৈল প্রভৃতিদের সঙ্গে বেদ ভাগ করার জন্য।

ততো হরী রঘুবংশেবতীর্ণঃ কৌসল্যাযাং রাঘবঃ সূর্যবংশে । সমুদ্রাদোর্বিগ্রহং কর্তুমীশো হং তুং ভূম্যাং রাবণাদীংশ্চ বীন্দ্র ॥ ৩,১৫.

তারপর হরি, রঘুবংশে অবতীর্ণ হয়ে, কৌশল্যার ঘরে সূর্যবংশে জন্ম নেন, হে মানবদের মধ্যে ইন্দ্র, সমুদ্রের সঙ্গে যুদ্ধ করতে এবং রাবণ ও তার সঙ্গীদের পৃথিবী থেকে দূর করতে।

ততো হরির্ব্যাসরূপী বভূব অষ্টাবিংশে দ্বপরে জ্ঞানরূপী । পরাশরাত্সত্যবত্যাং মহাত্মা স্বযং বেদান্ সংবিভক্তুং চ দেবঃ ॥ ৩,১৫.

তারপর হরি, অষ্টাবিংশতি দ্বাপরে, ব্যাসরূপে, জ্ঞানমূর্তি হয়ে, পরাশর ও সত্যবতীর ঘরে জন্ম নিয়ে, নিজেই বেদ ভাগ করেন, হে দেব।

ততো হরিঃ কৃষ্ণরূপী বভূব দেবক্যাং বৈ বসুদেবাত্স বিষ্ণুঃ । কংসাদীন্বৈ নিতরাং হন্তুকামঃ সম্যক্পাতুং পাণ্ডবাংশ্চাপি বীন্দ্র ॥ ৩,১৫.

তারপর হরি, কৃষ্ণরূপে, দেবকীর গর্ভে বসুদেবের ঘরে জন্ম নেন, সেই বিষ্ণু, কংস ও তার সঙ্গীদের সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস করতে এবং পাণ্ডবদের রক্ষা করতে চেয়েছিলেন, হে মানবদের মধ্যে ইন্দ্র।

ততঃ কলৌ সংপ্রবৃত্তে হরিস্তু সংমোহনার্থং চাসুরাণাং খগেন্দ্র । নাম্না বুদ্ধো কীকটেষু প্রজাতো বেদপ্রমাণং নিরাকর্তুমেব ॥ ৩,১৫.

তারপর, কলিযুগ শুরু হলে, হরি বুদ্ধরূপে কীকটদের দেশে জন্ম নেন, হে পাখিদের রাজা, অসুরদের বিভ্রান্ত করতে এবং বেদের প্রামাণ্য অস্বীকার করতে।

ততো হরিঃ কল্কিসংজ্ঞশ্চ বীন্দ্র উত্পত্স্যতে যুগযোর্মধ্যসংধৌ । দস্যুপ্রাযান্ভূমিপান্বৈ নিহন্তুং নাম্না হরির্বিষ্ণুগুপ্তস্য গেহে ॥ ৩,১৫.

তারপর হরি, কল্কি নামে, হে মানবদের মধ্যে ইন্দ্র, যুগসন্ধিক্ষণে জন্ম নেবেন, দস্যুসম রাজাদের বিনাশ করতে, বিষ্ণুগুপ্তের ঘরে।