গরুডপুরাণম্

ত্রিদিনৈশ্চাতসীপুষ্পং নিঃ সারং পরিকীর্তিতম্ । প্রহরং মল্লিকা সারং জাতী তু প্রহরার্ধকম্ ॥ ৩,১৪.

তিন দিন পর আৎসী ফুলের গুণ থাকে না; এক প্রহর পর্যন্ত মল্লিকা ফুলে গুণ থাকে, জাতী ফুলে আধা প্রহর।

ত্রিযামং শতপত্রং স্যাত্করবীরমহর্নিশম্ । ঘটিকাবধি সারং স্যাত্পারিজাতং খগেশ্বর ॥ ৩,১৪.

তিন যামা পর্যন্ত শতপত্রা ফুল থাকে; করবীর দিনরাত ভালো থাকে; আর পারিজাত, হে পক্ষীরাজ, এক ঘটিকা পর্যন্ত গুণসম্পন্ন।

ত্রিবর্ষং কেসরং ফল্গ সারমিত্যুচ্যতে বুধৈঃ । কস্তূরী দশবর্ষং তু কর্পূরং বর্ষমাত্রকম্ ॥ ৩,১৪.

কেশর তিন বছর পর্যন্ত গুণসম্পন্ন বলে জ্ঞানীরা বলেন; কস্তুরি দশ বছর, আর কর্পূর এক বছর পর্যন্ত।

সসারমিতি সংপ্রোক্তং চন্দনং সর্বদা স্মৃতম্ । শুদ্ধন্নিঃ সারভূতাংশ্চ বক্ষ্যে শৃণু খগেশ্বর ॥ ৩,১৪.

চন্দনকে সব সময় গুণসম্পন্ন মনে করা হয়; এখন, হে পক্ষীরাজ, আমি তোমায় বলব কোন কোন বিশুদ্ধ আহার গুণহীন।

তুষা মেধ্যা আরনালং পুণ্যকং ভিঃ সটা তথা । উপোদ্ব্রজী অলাবূশ্চ বৃহত্কোশাতকী তথা ॥ ৩,১৪.

তুষা, মেড্যা, আড়ানাল, পুন্যক, ভি, সটা, উপোদ্ব্রজি, আলাবু আর বৃহৎকোষাতকি—

বৃন্তাকং চুক্রশাকশ্চ বিল্বমৌদুংবরং তথা । পলাঞ্জুর্লশুনং বৃন্তং কলঞ্জং চ তথা দ্বিজা ॥ ৩,১৪.

বৃন্তাক, চুক্রশাক, বেল, ঔদুম্বর, পলাঞ্জু, রসুন, বৃন্ত আর কলঞ্জ, হে দ্বিজ—

এতত্সর্বত্র কালে চ নিঃ সারমিতি কীর্তিতম্ । একাদশ্যাং বৈশ্বদেবং শ্রাদ্ধং তর্পণমেব চ ॥ ৩,১৪.

এসব সব সময়েই গুণহীন বলে ধরা হয়; একাদশীতে বৈশ্বদেব, শ্রাদ্ধ আর তর্পণও তাই।

মন্ত্রেণ প্রেতদহনমসারং পরিকীর্তিতম্ । হবির্নারাযণো দেবো এতাংশ্চ হ্যশুভান্র সান্ ॥ ৩,১৪.

মন্ত্র পাঠ করে মৃতদেহ দাহ করার যে নিয়ম, তা আসলে ফাঁকা; এই অর্ঘ্য নারায়ণ দেবতাকেই নিবেদন করা হয়, কিন্তু তিনি এসব অশুভ কিছুই গ্রহণ করেন না।

ন গৃহ্ণাতি ন গৃহ্ণাতি ন গৃহ্ণাতি হরিঃ স্বযম্ । তথাপি সর্বং জানাতি জীবানাং পাপকর্মণাম্ ॥ ৩,১৪.

হরির নিজেরা কিছুই গ্রহণ করেন না, বারবার তিনি গ্রহণ করেন না; তবুও তিনি সবই জানেন, জীবদের পাপ কাজও তাঁর অগোচর নয়।

আস্বাদনং কারযতি স্বযং নাস্বাদতে হরিঃ । অসারভোজনং চৈব জীবানাং কর্মজং ফলম্ ॥ ৩,১৪.

তিনি স্বয়ং স্বাদ গ্রহণ করেন না, শুধু স্বাদ গ্রহণ করান; এই অমূল্য আহার জীবদের কর্মফল ছাড়া আর কিছু নয়।

অমুখ্যভোজিনো জীবাঃ কুন্ত্যাদ্যা মুখ্যভোজিনঃ । শুভানি চ পিবেদ্বিষ্ণুরশুভং নো পিবেদ্বিভুঃ ॥ ৩,১৪.

যারা প্রধান ভোজনকারী নয়, যেমন কুন্তী ও অন্যরা প্রধান ভোজনকারী; বিষ্ণু শুভ জিনিসই গ্রহণ করেন, অশুভ কিছুই সর্বশক্তিমান পান করেন না।

কো বদেত্তস্য চেষ্টাং তু পূর্ণানন্দো হরিঃ স্বযম্ । ন তেন সদৃশঃ কোপি দেশে কালে চ বিদ্যতে । তস্যাবতারান্বক্ষ্যহং শৃণু পক্ষীন্দ্রসত্তম ॥ ৩,১৪.

তাঁর কার্যকলাপের কথা কে বলতে পারে? হরি স্বয়ং পরিপূর্ণ আনন্দ; কোনো কালে, কোনো স্থানে তাঁর সমান কেউ নেই। এখন আমি তাঁর অবতারের কথা বলব—শুনো, পক্ষীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।

শ্রীগরুডমহাপুরাণম্ ১৫ শ্রীকৃষ্ণ উবাচ । অথাবতা রান্পুরুষাখ্যো হরিশ্চ গতো ধ্যানং কর্তুমীশো মহাত্মা । প্রাদুর্বভূবাখিলসদ্গুণার্ণবঃ স এব বিষ্ণুঃ স চ বীজভূতঃ ॥ ৩,১৫.

শ্রীকৃষ্ণ বললেন: তারপর পুরুষ নামে হরির অবতার ধ্যানে বসেন, তিনি মহাত্মা। তিনি প্রকাশিত হলেন, সমস্ত গুণের সমুদ্র, সেই বিষ্ণুই বীজরূপ।

যো বীজভূতঃ পুরুষাখ্য বিষ্ণুঃ স এবাভূদ্বাসুদেবো মহাত্মা । সৃষ্টিং কর্তুং পুরুষাখ্যস্য বাযোর্মাযাখ্যাযাং মূলরূপো যথাঽস ॥ ৩,১৫.

যিনি বীজরূপ পুরুষ নামে পরিচিত বিষ্ণু, তিনিই সৃষ্টি করার জন্য মহাত্মা বাসুদেব রূপে প্রকাশিত হলেন। পুরুষ নামে মায়ার মূলরূপে তিনিই উৎস।

যো বাসুদেবস্তু স এব জাতঃ সংকর্ষণাখ্যো খিলসদ্গুণাত্মা । সৃষ্টিং কর্তুং সূত্রভূতস্য বাযোর্জযাখ্যাযং পূর্ণসংবিত্পরাত্মা ॥ ৩,১৫.

সেই বাসুদেব নিজেই সমস্ত গুণে পরিপূর্ণ সংকর্শণ নামে জন্ম নিলেন, সৃষ্টি করার জন্য। জয়া নামে বায়ুর সূত্ররূপে তিনি পরিপূর্ণ চেতনা, সর্বোচ্চ আত্মা।

স এবং সংকর্ষণনামধেযঃ প্রদ্যুম্ননামা চ স এব বিশ্রুতঃ । সরস্বতীভারতীসর্জনার্থং স এব দেব্যা মূলরূপো বভূব ॥ ৩,১৫.

সেই সংকর্শণ নামেই পরিচিত, আবার তিনিই প্রদ্যুম্ন নামে খ্যাত। সরস্বতী ও ভারতী সৃষ্টির জন্য তিনিই দেবীর মূলরূপ ধারণ করেন।

সৃষ্ট্বা যুক্তং ষোডশভিঃ কলাভির্মহত্তত্ত্বং সূক্ষ্মরূপং স এব । সাহঙ্কারং ক্রীডযামাস দেবঃ শৃণু ত্বং বৈ ষোডশাখ্যাঃ কলাশ্চ ॥ ৩,১৫.

ষোড়শ কলায় যুক্ত সূক্ষ্ম মহত্তত্ত্ব সৃষ্টি করে, সেই দেবতা অহংকার নিয়ে খেলতে লাগলেন। এখন শুনো, ষোড়শ কলা কী কী।

ভূতানি কর্মেন্দ্রিযপঞ্চকানি জ্ঞানেন্দ্রিযাণীহ তথা মনশ্চ । ততো বভূব হ্যনিরুদ্ধসংজ্ঞকো জীবাংশ্চ সংগৃহ্য সুপূর্ণশক্তিঃ ॥ ৩,১৫.

পাঁচটি ভৌতিক উপাদান, পাঁচটি কর্মেন্দ্রিয়, পাঁচটি জ্ঞানেন্দ্রিয় ও মন—এরপর অনিরুদ্ধ নামে তিনি প্রকাশিত হলেন, সমস্ত জীবকে একত্র করে, সম্পূর্ণ শক্তিসম্পন্ন।

সোযং বিরিঞ্চ্যাদিসমস্তদেবান্ স্থূলেন দেহেন সসর্জ নাথঃ । তথা স বিষ্ণুঃ পুরুষাভিধস্তু সনত্কুমারত্বমবাপ বীন্দ্র ॥ ৩,১৫.

এই নাথ স্থূল দেহে বিরিঞ্চি থেকে শুরু করে সব দেবতাকে সৃষ্টি করলেন। এভাবেই বিষ্ণু, পুরুষ নামে, সনৎকুমার রূপ ধারণ করলেন, হে পক্ষীন্দ্র।

অনন্যসাধ্যং ব্রহ্মচর্যং চ কর্তুং দশেন্দ্রিযাণাং শোষণার্থং সদৈব । সনন্দনাদৌ পঠিতঃ কুমারস্তস্মান্নান্যো নাত্র বিচার্যমস্তি ॥ ৩,১৫.

অন্য কারও দ্বারা অপ্রাপ্য ব্রহ্মচর্য পালন ও দশ ইন্দ্রিয়কে সংযত করার জন্য, সনন্দন প্রভৃতি কুমারদের মধ্যে কুমাররূপে তিনি বিখ্যাত; এখানে আর কাউকে ভাববার কিছু নেই।

স এব বিষ্ণুঃ সূকরত্বং হ্যবাপ ক্ষোপণীমুদ্ধর্তুং দৈত্যবপুর্নিহন্তুম্ । হিরণ্যাক্ষং সজ্জনানাং খগেন্দ্র তথা ভূমেঃ স্থাপনার্থং চ দেবঃ ॥ ৩,১৫.

সেই বিষ্ণুই বরাহরূপ ধারণ করলেন, পৃথিবীকে উত্তোলন করতে, হিরণ্যাক্ষ নামে দৈত্যকে বধ করতে, এবং সজ্জনদের জন্য পৃথিবী স্থাপন করতে, হে পক্ষীন্দ্র।

ততো হরির্মদ্বিদাসত্বমাপানৃষের্ভার্যাযাং যামিন্যাং যো মহাত্মা । তত্রাবতারে পঞ্চরাত্রং সমগ্রমুপাদেষ্টুং নাপ দানং স্বতন্ত্রঃ ॥ ৩,১৫.

তারপর হরি, মহাত্মা, ঋষির স্ত্রী যমীর গর্ভে মদ্বিদাস রূপে অবতীর্ণ হলেন, সেই অবতারে স্বাধীনভাবে সম্পূর্ণ পাঞ্চরাত্র শাস্ত্র শিক্ষা দিলেন।

স এব বিষ্ণুঃ সমভূদ্ব্রদর্যাং নারাযণাখ্যঃ শমলাপহশ্চ । তপস্তপ্তুং শিক্ষযিতুং ত্বৃষীণাং তিরস্কর্তুং হ্যপ্সরসাং সহস্রম্ ॥ ৩,১৫.

সেই বিষ্ণুই বদরীতে নারায়ণ নামে অবতীর্ণ হলেন, পাপ দূরকারী, তপস্যা করতে, ঋষিদের শিক্ষা দিতে, এবং হাজার অপ্সরাকে দূরে সরাতে।

ততো হরিঃ কপিলত্বং হ্যবাপ্য তিরোহিতান্কালবলেন তত্ত্বান্ । চতুর্বিশতিং সংশযং চোদ্ধরিষ্যন্নুপাদিশচ্চাসুরযে মহাত্মা ॥ ৩,১৫.

তারপর হরি কপিল রূপ ধারণ করলেন, সময়ের শক্তিতে তত্ত্বগুলি আড়াল করলেন, চব্বিশটি তত্ত্ব নিয়ে সংশয় দূর করতে, এবং মহাত্মা আসুরিকে শিক্ষা দিলেন।

স এব দতঃ সমভূদ্রমেশোনসূযাযামত্রিরূপঃ পরাত্মা । আন্বীক্ষিকিং নাম সুতর্কবিদ্যামলর্কনাম্নে প্রদদাত্তাং মহাত্মা ॥ ৩,১৫.

সেই দত্তাত্রেয়ই অনসূয়ার পুত্র অত্রি রূপে রামেশ নামে পরমাত্মা হয়ে জন্মালেন; তিনি আলর্ক নামে এক মহাত্মাকে অনুসন্ধান বিদ্যা, অর্থাৎ অন্বীক্ষিকী শিক্ষা দিলেন।

স এব বংশেপ্যভবদ্রবেশ্চ আকূত্যাং যঃ সচ্চিদানন্দরূপঃ । স্বাযংভুবং যত্তু মন্বন্তরং চ দেবৈঃ সাকং পালযামাস বীন্দ্র ॥ ৩,১৫.

তিনিই সেই বংশধর হয়েছিলেন, এবং আকাশ্যায়, যিনি চিরন্তন সত্য, চেতনা ও আনন্দের মূর্তি, তিনিই দেবতাদের সঙ্গে স্বায়ম্ভুব মন্বন্তর রক্ষা করেছিলেন, হে মানবদের মধ্যে ইন্দ্র।

স এব বিষ্ণুঃ স উরুক্রমোভূদাগ্নীধ্রপুত্র্যাং মেরুদেব্যাং চ নাভেঃ । বিদ্যারতানাং মানিনাং সর্বদৈবমত্যাশ্চর্যং দর্শযিতুং চ বীন্দ্র ॥ ৩,১৫.

তিনিই বিষ্ণু, যিনি মহাশক্তির অধিকারী, অগ্নীধ্রের কন্যা মেরুদেবী থেকে নাভির ঘরে জন্ম নিয়েছিলেন, হে মানবদের মধ্যে ইন্দ্র, বিদ্যায় গর্বিত ও দেবতাদের সকলকে আশ্চর্য কর্ম দেখানোর জন্য।

ততো হরির্জগৃহে কূর্মরূপং সুরাসুরাণামুদধিং বিমথ্নতাম্ । পৃষ্ঠে ধর্তুং মন্দরং পর্বতং চ ব্রহ্মাণ্ডং বা ধর্তুমীশো মহাত্মা ॥ ৩,১৫.

তারপর হরি কূর্মরূপ ধারণ করেন, দেবতা ও অসুরেরা যখন সমুদ্র মন্থন করছিল, তখন তিনি নিজের পিঠে মন্দর পর্বত ধারণ করেন; সেই মহাত্মা চাইলে গোটা ব্রহ্মাণ্ডও বহন করতে পারতেন।

ততো হরিঃ প্রাদুরভূন্মহাত্মা ধন্বন্তরির্নাম হরিন্মণিদ্যুতিঃ । অপথ্যদোষান্পরিহর্তুমেব হস্তে গৃহীত্বা পূর্ণকুভং সুধাভিঃ ॥ ৩,১৫.

তারপর হরি, মহাত্মা, ধন্বন্তরিরূপে প্রকাশিত হন, হরিমণির মতো দীপ্তিমান, হাতে পূর্ণ কলস নিয়ে, অশুদ্ধ ও ক্ষতিকর বস্তুসমূহের দোষ দূর করার জন্য।