গরুডপুরাণম্

বত্সরানন্তরং বীন্দ্র নিঃ সারং পরিকীর্তিতম্ । পর্পটঃ পক্ষমাত্রেণ নিঃ সারঃ পরিকীর্তিতঃ ॥ ৩,১৪.

এক বছর পর, হে মনুষ্যদের মধ্যে ইন্দ্র, বিন্দ্রা ফলের আসল গুণ থাকে না; পার্পট মাত্র আধ মাসেই তার গুণ হারায়।

তুলসী সর্বদা সারা একাদশ্যামপি দ্বিজ । আর্দ্রা বাপ্যথবা শুষ্কা সার্দ্রা সারবতী স্মৃতা ॥ ৩,১৪.

তুলসী সব সময়েই গুণসম্পন্ন বলে ধরা হয়, দ্বিজ, এমনকি একাদশীতেও; সেটা কাঁচা হোক বা শুকনো, তবে কাঁচা তুলসীই সবচেয়ে গুণসম্পন্ন।

একাদশ্যাং তু তুলসী সারা গ্রাহ্যা মনীষিভিঃ । ত্বচা নাসেংদ্রিযেণাপি ন তু জিহ্বেন্দ্রিযেণ চ ॥ ৩,১৪.

একাদশীতে গুণসম্পন্ন তুলসী জ্ঞানীরা গ্রহণ করতে পারেন, তবে শুধু স্পর্শ বা ঘ্রাণ দিয়ে, স্বাদগ্রহণ করা উচিত নয়।

একাদশ্যাং হরেরন্নং নিঃ সারং পরিকীর্তিতম্ । একাদশ্যাং হরেস্তীর্থং মনুষ্যাণাং খগেশ্বর ॥ ৩,১৪.

একাদশীতে হরির ভোগকে গুণহীন বলা হয়; আর একাদশীতে হরিতীর্থের জল মানুষের জন্য।

একবারে চ সারং স্যাদ্দ্বিবারে চ ততোধিকম্ । একাদশ্যাং মহাভাগ তীর্থং গন্ধাদিমিশ্রিতম্ ॥ ৩,১৪.

একবার নিবেদন করলে গুণ থাকে, দুইবার দিলে গুণ আরও বাড়ে; একাদশীতে, ভাগ্যবান, সুগন্ধি মিশ্রিত তীর্থ—

অসারমিতি সংপ্রোক্তং তথা স্বাদূদমিশ্রিতম্ । একাদশ্যাং হরেঃ সারং ক্ষীরং সর্পির্মধূদকম্ ॥ ৩,১৪.

—তাকেও গুণহীন বলা হয়েছে, যেমন মিষ্টি দ্রব্য মেশালে হয়; একাদশীতে হরির আসল গুণ দুধ, ঘি, মধু আর জলেই থাকে।

নিঃ সারং মনুজেন্দ্রাণামিতি বেদবিদাং মতম্ । আষাঢমাসে গরুড শাকো নিঃ সার উচ্যতে ॥ ৩,১৪.

বেদজ্ঞানীরা মনে করেন, এগুলো মানুষের জন্য গুণহীন; আষাঢ় মাসে, হে গরুড়, শাককে গুণহীন বলা হয়।

মাসি ভাদ্রপদে বীন্দ্র হ্যসারং দধি চোচ্যতে । ক্ষীরং তু হ্যাশ্বিনে মাসে নিঃ সারং পরিকীর্তিতম্ ॥ ৩,১৪.

ভাদ্র মাসে, হে মনুষ্যদের ইন্দ্র, দই গুণহীন হয়; আশ্বিন মাসে দুধের গুণ থাকে না।

ঊর্ধ্বপুণ্ড্রগদাহীনা নার্যসারেতি গীযতে । হরিভক্তিবিহীনা যে হ্যসুরাঃ পরিকীর্তিতাঃ ॥ ৩,১৪.

যেসব নারীর কপালে উর্ধ্বপুণ্ড্র বা গদার চিহ্ন নেই, তাদের গুণহীন বলা হয়; আর যারা হরিভক্তিহীন, তাদের অসুর বলা হয়েছে।

হরিনামবিহীনং তু মুখং নিঃ সারমুচ্যতে । হরিনৈবেদ্যহীনস্তু পাকো নিঃ সার উচ্যতে ॥ ৩,১৪.

যে মুখে হরিনাম নেই, তা গুণহীন; আর যা হরিকে নিবেদন করা হয়নি, সেই আহারও গুণহীন।

ত্রিদিনৈশ্চাতসীপুষ্পং নিঃ সারং পরিকীর্তিতম্ । প্রহরং মল্লিকা সারং জাতী তু প্রহরার্ধকম্ ॥ ৩,১৪.

তিন দিন পর আৎসী ফুলের গুণ থাকে না; এক প্রহর পর্যন্ত মল্লিকা ফুলে গুণ থাকে, জাতী ফুলে আধা প্রহর।

ত্রিযামং শতপত্রং স্যাত্করবীরমহর্নিশম্ । ঘটিকাবধি সারং স্যাত্পারিজাতং খগেশ্বর ॥ ৩,১৪.

তিন যামা পর্যন্ত শতপত্রা ফুল থাকে; করবীর দিনরাত ভালো থাকে; আর পারিজাত, হে পক্ষীরাজ, এক ঘটিকা পর্যন্ত গুণসম্পন্ন।

ত্রিবর্ষং কেসরং ফল্গ সারমিত্যুচ্যতে বুধৈঃ । কস্তূরী দশবর্ষং তু কর্পূরং বর্ষমাত্রকম্ ॥ ৩,১৪.

কেশর তিন বছর পর্যন্ত গুণসম্পন্ন বলে জ্ঞানীরা বলেন; কস্তুরি দশ বছর, আর কর্পূর এক বছর পর্যন্ত।

সসারমিতি সংপ্রোক্তং চন্দনং সর্বদা স্মৃতম্ । শুদ্ধন্নিঃ সারভূতাংশ্চ বক্ষ্যে শৃণু খগেশ্বর ॥ ৩,১৪.

চন্দনকে সব সময় গুণসম্পন্ন মনে করা হয়; এখন, হে পক্ষীরাজ, আমি তোমায় বলব কোন কোন বিশুদ্ধ আহার গুণহীন।

তুষা মেধ্যা আরনালং পুণ্যকং ভিঃ সটা তথা । উপোদ্ব্রজী অলাবূশ্চ বৃহত্কোশাতকী তথা ॥ ৩,১৪.

তুষা, মেড্যা, আড়ানাল, পুন্যক, ভি, সটা, উপোদ্ব্রজি, আলাবু আর বৃহৎকোষাতকি—

বৃন্তাকং চুক্রশাকশ্চ বিল্বমৌদুংবরং তথা । পলাঞ্জুর্লশুনং বৃন্তং কলঞ্জং চ তথা দ্বিজা ॥ ৩,১৪.

বৃন্তাক, চুক্রশাক, বেল, ঔদুম্বর, পলাঞ্জু, রসুন, বৃন্ত আর কলঞ্জ, হে দ্বিজ—

এতত্সর্বত্র কালে চ নিঃ সারমিতি কীর্তিতম্ । একাদশ্যাং বৈশ্বদেবং শ্রাদ্ধং তর্পণমেব চ ॥ ৩,১৪.

এসব সব সময়েই গুণহীন বলে ধরা হয়; একাদশীতে বৈশ্বদেব, শ্রাদ্ধ আর তর্পণও তাই।

মন্ত্রেণ প্রেতদহনমসারং পরিকীর্তিতম্ । হবির্নারাযণো দেবো এতাংশ্চ হ্যশুভান্র সান্ ॥ ৩,১৪.

মন্ত্র পাঠ করে মৃতদেহ দাহ করার যে নিয়ম, তা আসলে ফাঁকা; এই অর্ঘ্য নারায়ণ দেবতাকেই নিবেদন করা হয়, কিন্তু তিনি এসব অশুভ কিছুই গ্রহণ করেন না।

ন গৃহ্ণাতি ন গৃহ্ণাতি ন গৃহ্ণাতি হরিঃ স্বযম্ । তথাপি সর্বং জানাতি জীবানাং পাপকর্মণাম্ ॥ ৩,১৪.

হরির নিজেরা কিছুই গ্রহণ করেন না, বারবার তিনি গ্রহণ করেন না; তবুও তিনি সবই জানেন, জীবদের পাপ কাজও তাঁর অগোচর নয়।

আস্বাদনং কারযতি স্বযং নাস্বাদতে হরিঃ । অসারভোজনং চৈব জীবানাং কর্মজং ফলম্ ॥ ৩,১৪.

তিনি স্বয়ং স্বাদ গ্রহণ করেন না, শুধু স্বাদ গ্রহণ করান; এই অমূল্য আহার জীবদের কর্মফল ছাড়া আর কিছু নয়।

অমুখ্যভোজিনো জীবাঃ কুন্ত্যাদ্যা মুখ্যভোজিনঃ । শুভানি চ পিবেদ্বিষ্ণুরশুভং নো পিবেদ্বিভুঃ ॥ ৩,১৪.

যারা প্রধান ভোজনকারী নয়, যেমন কুন্তী ও অন্যরা প্রধান ভোজনকারী; বিষ্ণু শুভ জিনিসই গ্রহণ করেন, অশুভ কিছুই সর্বশক্তিমান পান করেন না।

কো বদেত্তস্য চেষ্টাং তু পূর্ণানন্দো হরিঃ স্বযম্ । ন তেন সদৃশঃ কোপি দেশে কালে চ বিদ্যতে । তস্যাবতারান্বক্ষ্যহং শৃণু পক্ষীন্দ্রসত্তম ॥ ৩,১৪.

তাঁর কার্যকলাপের কথা কে বলতে পারে? হরি স্বয়ং পরিপূর্ণ আনন্দ; কোনো কালে, কোনো স্থানে তাঁর সমান কেউ নেই। এখন আমি তাঁর অবতারের কথা বলব—শুনো, পক্ষীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।

শ্রীগরুডমহাপুরাণম্ ১৫ শ্রীকৃষ্ণ উবাচ । অথাবতা রান্পুরুষাখ্যো হরিশ্চ গতো ধ্যানং কর্তুমীশো মহাত্মা । প্রাদুর্বভূবাখিলসদ্গুণার্ণবঃ স এব বিষ্ণুঃ স চ বীজভূতঃ ॥ ৩,১৫.

শ্রীকৃষ্ণ বললেন: তারপর পুরুষ নামে হরির অবতার ধ্যানে বসেন, তিনি মহাত্মা। তিনি প্রকাশিত হলেন, সমস্ত গুণের সমুদ্র, সেই বিষ্ণুই বীজরূপ।

যো বীজভূতঃ পুরুষাখ্য বিষ্ণুঃ স এবাভূদ্বাসুদেবো মহাত্মা । সৃষ্টিং কর্তুং পুরুষাখ্যস্য বাযোর্মাযাখ্যাযাং মূলরূপো যথাঽস ॥ ৩,১৫.

যিনি বীজরূপ পুরুষ নামে পরিচিত বিষ্ণু, তিনিই সৃষ্টি করার জন্য মহাত্মা বাসুদেব রূপে প্রকাশিত হলেন। পুরুষ নামে মায়ার মূলরূপে তিনিই উৎস।

যো বাসুদেবস্তু স এব জাতঃ সংকর্ষণাখ্যো খিলসদ্গুণাত্মা । সৃষ্টিং কর্তুং সূত্রভূতস্য বাযোর্জযাখ্যাযং পূর্ণসংবিত্পরাত্মা ॥ ৩,১৫.

সেই বাসুদেব নিজেই সমস্ত গুণে পরিপূর্ণ সংকর্শণ নামে জন্ম নিলেন, সৃষ্টি করার জন্য। জয়া নামে বায়ুর সূত্ররূপে তিনি পরিপূর্ণ চেতনা, সর্বোচ্চ আত্মা।

স এবং সংকর্ষণনামধেযঃ প্রদ্যুম্ননামা চ স এব বিশ্রুতঃ । সরস্বতীভারতীসর্জনার্থং স এব দেব্যা মূলরূপো বভূব ॥ ৩,১৫.

সেই সংকর্শণ নামেই পরিচিত, আবার তিনিই প্রদ্যুম্ন নামে খ্যাত। সরস্বতী ও ভারতী সৃষ্টির জন্য তিনিই দেবীর মূলরূপ ধারণ করেন।

সৃষ্ট্বা যুক্তং ষোডশভিঃ কলাভির্মহত্তত্ত্বং সূক্ষ্মরূপং স এব । সাহঙ্কারং ক্রীডযামাস দেবঃ শৃণু ত্বং বৈ ষোডশাখ্যাঃ কলাশ্চ ॥ ৩,১৫.

ষোড়শ কলায় যুক্ত সূক্ষ্ম মহত্তত্ত্ব সৃষ্টি করে, সেই দেবতা অহংকার নিয়ে খেলতে লাগলেন। এখন শুনো, ষোড়শ কলা কী কী।

ভূতানি কর্মেন্দ্রিযপঞ্চকানি জ্ঞানেন্দ্রিযাণীহ তথা মনশ্চ । ততো বভূব হ্যনিরুদ্ধসংজ্ঞকো জীবাংশ্চ সংগৃহ্য সুপূর্ণশক্তিঃ ॥ ৩,১৫.

পাঁচটি ভৌতিক উপাদান, পাঁচটি কর্মেন্দ্রিয়, পাঁচটি জ্ঞানেন্দ্রিয় ও মন—এরপর অনিরুদ্ধ নামে তিনি প্রকাশিত হলেন, সমস্ত জীবকে একত্র করে, সম্পূর্ণ শক্তিসম্পন্ন।

সোযং বিরিঞ্চ্যাদিসমস্তদেবান্ স্থূলেন দেহেন সসর্জ নাথঃ । তথা স বিষ্ণুঃ পুরুষাভিধস্তু সনত্কুমারত্বমবাপ বীন্দ্র ॥ ৩,১৫.

এই নাথ স্থূল দেহে বিরিঞ্চি থেকে শুরু করে সব দেবতাকে সৃষ্টি করলেন। এভাবেই বিষ্ণু, পুরুষ নামে, সনৎকুমার রূপ ধারণ করলেন, হে পক্ষীন্দ্র।