গরুডপুরাণম্

ভৃগোরনন্তরং ব্রহ্মা শতবর্ষাদনন্তরম্ । কশ্যপঞ্জনযামাস মনসা চ স্বযং প্রভুঃ ॥ ৩,১৩.

ভৃগুর পরে, একশো বছর পর ব্রহ্মা নিজের মন থেকে কশ্যপকে সৃষ্টি করেন।

সংবত্সরানন্তরং তু অদিতিং নির্মমে প্রভুঃ । কশ্যপানন্তরং চাত্রিং দশবর্ষাদনন্তরম্ ॥ ৩,১৩.

এক বছর পরে, প্রভু অদিতিকে সৃষ্টি করেন; কশ্যপের পরে, দশ বছর পর তিনি অত্রিকে সৃষ্টি করেন।

অত্রেরনন্তরং ব্রহ্মা দশবর্ষাদনন্তরম্ । অজীজনদ্ভরদ্বাজং বসিষ্ঠ তদনতরম্ ॥ ৩,১৩.

অত্রির পরে, দশ বছর পর ব্রহ্মা ভরদ্বাজকে জন্ম দেন; তাঁর পরে, বসিষ্ঠকে সৃষ্টি করেন।

দশবর্ষানন্তরং তু তেষাং ভার্যাঃ ক্রমেণ তু । সংবত্সরানন্তরেণ অসৃজত্কমলাসনঃ ॥ ৩,১৩.

তারপর দশ বছর পর, পদ্মাসনে একে একে তাদের স্ত্রীরা সৃষ্টি করলেন, প্রতি বছর অন্তর অন্তর।

বসিষ্ঠস্যানন্তরং তু গৌতমং হ্যসৃজত্প্রভুঃ । দশবর্ষানন্তরেণ জমদগ্নিং ততোঽসৃজত্ ॥ ৩,১৩.

বসিষ্ঠের পরে, প্রভু গৌতমকে সৃষ্টি করলেন; তারপর দশ বছর পর, তিনি জমদগ্নিকেও সৃষ্টি করলেন।

দশবর্ষানন্তরেণ মনুর্বৈবস্বতোঽভবত্ । মনোরনন্তরং জজ্ঞে শতবর্ষাদনন্তরম্ ॥ ৩,১৩.

দশ বছর পরে, বিবস্বানের পুত্র মনু জন্ম নিলেন; মনুর পরে, একশো বছর পর আরেকজন জন্ম নিলেন।

বিষ্বক্সেনো মহাভাগো বাযুপুত্রো মহাবলঃ । তস্মাচ্চতুর্দশে বর্ষে গণপো হ্যভবদ্বিভোঃ ॥ ৩,১৩.

বিশ্বক্ষেণ, ভাগ্যবান এবং বায়ুর শক্তিশালী পুত্র, জন্ম নিলেন; তাঁর পর চতুর্দশ বছরে, বিভুর কাছ থেকে গণপ জন্ম নিলেন।

তদনন্তরজো বীন্দ্র অষ্টবর্ষাদনন্তরম্ । ধনপো হ্যভবত্তত্র তদ্ভার্যা বত্সরে পরে ॥ ৩,১৩.

তাঁর পরপরই, আট বছর পরে, বিন্দ্র জন্ম নিলেন; সেখানে ধনপ জন্ম নিলেন এবং তার স্ত্রী পরের বছর জন্মালেন।

বিষ্বক্সেনানন্তরং তু দশবর্ষাদনন্তরম্ । জযাদীন্ভ গবদ্ভক্তান্সৃষ্টবান্ কমলাসনঃ ॥ ৩,১৩.

বিশ্বক্ষেণের পরে, দশ বছর পর, পদ্মাসনে জয় ও অন্যান্য ভক্ত সেবকদের সৃষ্টি করলেন।

জযাদ্যানন্তরং ব্রহ্মা বল্লাদ্যাঃ কর্মদেবতাঃ । শতবর্ষানন্তরং তু সৃষ্টবাঞ্ছিববাহনম্ ॥ ৩,১৩.

জয় ও অন্যদের পরে, ব্রহ্মা বল্লা ও অন্যান্য কর্মদেবতাদের সৃষ্টি করলেন; একশো বছর পরে, তিনি শিবের বাহন সৃষ্টি করলেন।

কর্মদেবানন্তরং তু ত্রিংশদ্বর্ষাদনন্তরম্ । পর্জন্যমসৃজদ্ব্রহ্মা মন্ত্রযন্ত্রাভিমানিনম্ ॥ ৩,১৩.

কর্মদেবতাদের পরে, ত্রিশ বছর পর, ব্রহ্মা পার্জন্যকে সৃষ্টি করলেন, যিনি মন্ত্র ও যন্ত্রের অধিপতি।

পর্জন্যানন্তরং ব্রহ্মা দশবর্ষাদনন্তরম্ । পুষ্করং জনযামাস কর্মতত্ত্বাভিমানিনম্ ॥ ৩,১৩.

পার্জন্যর পরে, দশ বছর পর, ব্রহ্মা পুষ্করকে জন্ম দিলেন, যিনি কর্মতত্ত্বের অধিপতি।

এবং বিনির্মমে ব্রহ্মা মত্প্রসাদাত্খগেশ্বর । এবং জ্ঞাত্বা মোক্ষমেতি নান্যথা তু কথঞ্চন ॥ ৩,১৩.

এইভাবে, আমার কৃপায়, খগেশ্বর, ব্রহ্মা এইসব সৃষ্টি করলেন; এভাবে জানলে মুক্তি লাভ হয়, অন্য কোনোভাবে নয়।

শ্রীগরুডমহাপুরাণম্ ১৪ শ্রীগরুড উবাচ । অবতারান্হরে ব্রূহি তথা লক্ষ্ম্যা দিবৌকসাম্ । গুণানামন্তর ব্রূহি শিষ্যস্য মম সব্রত ॥ ৩,১৪.

শ্রীগরুড় বললেন: হে হরি, আপনি আপনার অবতারসমূহ, লক্ষ্মী ও দেবতাদের কথা বলুন; গুণের ভেদভেদও বুঝিয়ে দিন, কারণ আমি আপনার ব্রতী শিষ্য।

শ্রীকৃষ্ণ উবাচ । যো মূলরূপী ভগবাননন্তো ব্রহ্মাদিভিঃ পুর্ণগুণঃ স্বতন্ত্রঃ । পুরাতনঃ পূর্ণতনুর্মদাত্মা ন তাদৃশাঃ সংতি কদাপি বীদ্র ॥ ৩,১৪.

শ্রীকৃষ্ণ বললেন: যিনি মূলে স্বয়ং ভগবান, অনন্ত, ব্রহ্মা প্রভৃতির দ্বারা পূর্ণগুণসম্পন্ন, স্বতন্ত্র, চিরন্তন, সম্পূর্ণ দেহধারী এবং আমারই আত্মা, তিনি অন্য কারো মধ্যে কখনোই পাওয়া যায় না, হে জ্ঞানী।

পাদশ্চ পূর্ণঃ পাদতলং চ পূর্ণং নখাশ্চ পূর্ণাঃ কটিকণ্ঠৌ চ পূর্ণৌ । ঊরূ চ পূর্ণে উদরং চ পূর্ণং লব্ধ্বাপি পূর্ণাঞ্জগৃহে তথাপ্যুরঃ ॥ ৩,১৪.

তাঁর পা সম্পূর্ণ, পায়ের তলাও সম্পূর্ণ, তাঁর নখ, কোমর ও গলাও সম্পূর্ণ; উরু, পেট, এমনকি সম্পূর্ণতা পেয়েও তাঁর বক্ষও সম্পূর্ণ।

স্কন্ধঃ সুপূর্ণাঃ সকলাশ্চ বাহবঃ পূর্ণাঃ কেশাঃ শ্মশ্রুদন্তাশ্চ পূর্ণাঃ । লোমানি পূর্ণানি তথৈব রোমকূপাশ্চ পূর্ণাস্তু তথৈব শিশ্রঃ ॥ ৩,১৪.

তাঁর কাঁধ সম্পূর্ণ, সব বাহুও সম্পূর্ণ, চুল, দাড়ি, দাঁত সবই সম্পূর্ণ; শরীরের লোম, লোমকূপ এবং মাথাও সম্পূর্ণ।

অণ্ডশ্চ পূর্ণো হ্যণ্ডরোমাণি কক্ষাশ্চক্ষুশ্চ শ্রোত্রে সর্ব এতে চ পূর্ণাঃ । কিং বর্ণযে মূলরূপং হরেশ্চ যাবদ্বলং পূর্ণং সমগ্রদেহে ॥ ৩,১৪.

তাঁর অণ্ড সম্পূর্ণ, তার লোমও সম্পূর্ণ, বগল, চোখ, কান—সবই সম্পূর্ণ; হরির মূলে রূপের আর কী বর্ণনা করব, যখন তাঁর দেহের প্রতিটি অংশই সম্পূর্ণ।

তাবদ্ব্রলং হ্যেকরোমাদিকেষু সংতিত্বিমে হি যতঃ স এব পূর্ণঃ । স এব তু সর্বস্য কর্তা স এব হর্থা স তু সারাংশভোক্তা ॥ ৩,১৪.

একটি লোম ও তার গোড়া যেমন সম্পূর্ণ, তিনিও তেমনই সম্পূর্ণ; তিনিই সবকিছুর কর্তা, তিনিই ভোগী, তিনিই সারাংশ গ্রহণকারী।

অসারাংশং নৈব ভোক্তা হরিস্তু সারান্বক্ষ্যে শৃণু পক্ষীন্দ্র সম্যক্ । দ্রাক্ষেক্ষুসারং নারিকেলস্য সারং চূতস্য সারং পনসস্যাপি সারম্ ॥ ৩,১৪.

হরি কখনো নিরস কিছু গ্রহণ করেন না; তিনি কেবল সারাংশই গ্রহণ করেন। হে পাখির রাজা, শোনো, আমি বলছি—দ্রাক্ষা, ইক্ষু, নারকেল, আম, কাঁঠালের সারাংশ।

নারঙ্গসারং ক্রমুকস্যাপি সারং খর্জূরসারং কদলীফলস্য । নারাযণো বীজরূপস্য সারং গৃহ্ণাতি নিত্যং ভক্তবর্যো দযালুঃ ॥ ৩,১৪.

কমলার সার, পানের সার, খেজুরের সার, কলার ফলের সার—নারায়ণ সদা দয়ালু ও ভক্তপ্রিয়, তিনি চিরকাল বীজরূপে সারাংশই গ্রহণ করেন।

তাম্বূলসারং খদিরস্য সারং পুষ্পস্য সারং চন্দনস্যাপি সারম্ । গোধূমসারং যবানাং চ সারং মাষস্য সারং হরেণোশ্চ সারম্ ॥ ৩,১৪.

পানপাতার সার, খদির কাঠের সার, ফুলের সার, চন্দনের সার, গমের সার, যবের সার, মাষকলাইয়ের সার আর হরিণের কস্তুরীর সার—

শুদ্ধং তথা ব্রীহিনীবারসারং শ্যামাকসারং শুদ্ধধান্যস্য সারম্ ॥ ৩,১৪.

তেমনি, বিশুদ্ধ চালের সার, নিবারার সার, শ্যামাক ধানের সার আর সব বিশুদ্ধ শস্যের সার—

নিষিদ্ধান্সর্বশাকস্য সারাংস্তথা নিপিদ্ধাল্লাংবণস্বাপি সারান্ । গৃহ্ণাতি বিষ্ণুঃ পরমাদরেণ অন্নস্য সারং ভক্ষ্যভোজ্যস্য সারম্ ॥ ৩,১৪.

সব নিষিদ্ধ শাকের সার, নিষিদ্ধ লবণের সারও, ভগবান বিষ্ণু পরম শ্রদ্ধায় গ্রহণ করেন—ভাতের সার, আর যা কিছু খাওয়া যায় ও উপভোগ করা যায়, তার সার।

সূপস্য সারং পরমান্নস্য সারং দুগ্ধস্য সারং দধিতক্রস্য সারম্ । ঘৃতস্য সারং রামঠস্যাপি সারং গৃহ্ণাতি বিষ্ণুঃ সর্ষপস্যাপি সারম্ ॥ ৩,১৪.

ডালের সার, উৎকৃষ্ট ভাতের সার, দুধের সার, দই ও মাটির সার, ঘিয়ের সার, সরের সার, সরিষার সার—এসবও ভগবান বিষ্ণু গ্রহণ করেন।

মরীচসারং জীরকস্যাপি সারং তথা হবির্ঘৃতপক্বস্য সারম্ । তৈলেষু পক্বস্য চ ভর্জিতস্য গুডস্য সারং নবনীতস্য সারম্ ॥ ৩,১৪.

গোলমরিচের সার, জিরের সার, হবিষ্যন্নে ঘিয়ে রান্না করা খাবারের সার, তেলে ভাজা ও ভাজা খাবারের সার, গুড়ের সার, নবনীতের সার—

লবঙ্গসারং শর্করাযাশ্চ সারমিত্যাদিসারান্ বাসুদেবস্তু ভুক্তে । লক্ষ্মীপতিঃ সর্বজগন্নিবা সস্তস্যাজ্ঞযা বাসুদেবোপি নিত্যম্ ॥ ৩,১৪.

লবঙ্গের সার, চিনির সার, এভাবে যত রকম সার আছে, ভাসুদেব সেগুলোই গ্রহণ করেন। লক্ষ্মীর স্বামী, সমস্ত জগতের অধিষ্ঠাতা, নিজের আদেশে চিরকাল এভাবেই করেন।

তচ্ছেষসারানপি চাবনীশো মহাত্মনোংশাঞ্ছৃণু শিষ্যবর্য । এবং বিমূঢা বাসুদেবস্য ভক্তাঃ কিং বক্তব্যং বিষ্ণুভক্তা হি লোকে ॥ ৩,১৪.

এবার, শিষ্যদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, পৃথিবীর অধিপতির যেসব প্রসাদ অবশিষ্ট থাকে, আর তাঁর অংশসমূহের কথা শোনো। এভাবে, যারা ভাসুদেবের ভক্ত, তারা যদি বিভ্রান্ত হয়, তবে বিষ্ণুর ভক্তদের কথা আর বলার অপেক্ষা রাখে না।

কল্যাণাস্তে সারভোক্তার এব নৈষাং ভবেত্তেন দুঃ খাভিবৃদ্ধিঃ । ভুঞ্জন্তি যে বৈশ্বদেবং বিহায দুষ্টাংস্তান্বৈ ভুক্তিচিন্ত্তাংশ্চ বিদ্ধি ॥ ৩,১৪.

যারা এসব সার ভক্ষণ করেন, তারা ধন্য; তাদের দুঃখ বাড়ে না। কিন্তু যারা বৈশ্বদেব অর্পণ না করে খায়, তারা দুষ্ট এবং সর্বদা ভোজনের চিন্তায় ভোগে—এটাই জেনে রেখো।