গরুডপুরাণম্

তস্মাত্ষড্গুণতো হীনঃ শংবরো লোককণ্টকঃ । শংবরস্য সমো জ্ঞেযঃ শাল্বো দৈত্যেষু চাধমঃ ॥ ৩,১২.

তার থেকে শম্ভর, যে জগতের কাঁটা, ছয় ভাগ গুণ কম পেয়েছে। শম্ভরের সমান বলে শাল্ব, দানবদের মধ্যে সবচেয়ে নিচু।

শংবরাত্তু দ্বিগুণতো হিডিংবো ন্যূন উচ্যতে । বাণস্ততোঽধমো জ্ঞেযঃ স তু কীচকনামতঃ ॥ ৩,১২.

শম্ভরের থেকে হিডিম্ব দুই গুণ কম বলে বলা হয়। তার পরে বাণ, যাকে কিচক বলে, সে সবচেয়ে অধম।

দ্বাপারখ্যো মহাহাসো বাণাসুরসমঃ স্মৃতঃ । তস্মাদ্দশগুণৈর্হীনো নমুচির্দৈত্যসত্তমঃ ॥ ৩,১২.

দ্বাপর, যাকে মহাহাস বলে, সে বাণাসুরের সমান বলে মনে করা হয়। তার থেকে নমুচি, দানবদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, দশ ভাগ গুণ কম পেয়েছে।

নমুচেস্তু সমৌ জ্ঞেযৌ পাক ইল্বল ইত্যুভৌ । তস্মাচ্চতুর্গুণৈর্হীনো বাতাপির্দানবাধমঃ ॥ ৩,১২.

নমুচির সমান বলে পাকা ও ইল্বল, দুজনকেই জানা উচিত। তার থেকে বাতাপি, দানবদের মধ্যে সবচেয়ে নিচু, চার ভাগ গুণ কম পেয়েছে।

তস্মাত্সার্ধগুণৈর্হীনো ধেনুকো নাম দৈত্যরাট্ । ধেনুকাদর্ধগুণতঃ কেশী দৈত্যস্তু চাবরঃ ॥ ৩,১২.

তার থেকে ধেনুক, দানবদের রাজা, দেড় ভাগ গুণ কম পেয়েছে। ধেনুক থেকে কেশী, সবচেয়ে নিচু দানব, অর্ধেক ভাগ গুণ কম পেয়েছে।

কেশীদৈত্যসমো জ্ঞেযস্তৃণাবর্তো মহাসুরঃ । তস্মাদ্দশগুণৈর্হীনো হংসো নামরমাপতে ॥ ৩,১২.

কেশী দানবের সমান বলে তৃণাবর্ত মহাসুরকে জানা উচিত। তার থেকে হংস, দেবশত্রুদের মধ্যে নামকরা, দশ ভাগ গুণ কম পেয়েছে।

ত্রিরিকস্তু সমো জ্ঞেযস্তত্সমঃ পৌরুকস্মৃতঃ । বেতঃ স এব বিজ্ঞেযঃ পূর্বজন্মনি সত্তম ॥ ৩,১২.

ত্রিরিক সমান বলে জানা যায়, আর পৌরুকও তার সমান বলে মনে করা হয়। হে উত্তম, পূর্বজন্মে সে ভেটা নামে পরিচিত ছিল।

তস্মাদেকগুণৈর্হীনৌ কুংভাণ্ডককুপর্ণকৌ । দুঃ শাসনস্তু বিজ্ঞেযো জরাসংধসমঃ প্রভো ॥ ৩,১২.

তার থেকে কুম্ভাণ্ড ও কুপর্ণ, দুজনেই এক ভাগ গুণ কম পেয়েছে। আর দুঃশাসন, জরাসন্ধের সমান বলে জানা উচিত, হে প্রভু।

কংসেন তুল্যো বিজ্ঞেযো বিকর্ণো দৈত্যসত্তমঃ । কুংভকর্ণাচ্ছতগুণৈর্হীনৌ ক্রধ্যেতি বিশ্রুতঃ ॥ ৩,১২.

কংসের সমান বলে বিকর্ণ, দানবদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। আর কুম্ভকর্ণ থেকে শত ভাগ গুণ কম নিয়ে ক্রধ বিখ্যাত।

তস্মাচ্ছতগুণৈর্হীনঃ শতধন্বা মহাসুরঃ । সমানস্তস্য বিজ্ঞেযঃ কর্মারির্দৈত্যসত্তমঃ ॥ ৩,১২.

তাই, শতগুণ গুণ থেকে বঞ্চিত মহাসুর শতধন্বা কর্মে দেবতাদের শত্রু শ্রেষ্ঠ দানবদের সমান বলে জানা উচিত।

কালকেযস্তু বিজ্ঞেযঃ সদা বেনসমো মতঃ । অধমানাং তু দৈত্যানামুত্তমৈঃ সাম্যমুচ্যতে ॥ ৩,১২.

কালকেয় সর্বদা বেণার সমান মনে করা হয়; দানবদের মধ্যে যারা সবচেয়ে নীচ, তাদেরও শ্রেষ্ঠদের সমান বলে ধরা হয়।

তত্রাবেশাচ্চ বিজ্ঞেযং দেবানাং নাত্র সংশযঃ । তস্মাচ্ছতগুর্ণৈহীনশ্চিত্তমানসুরো মহান্ ॥ ৩,১২.

সেখানে অধিকার লাভের ফলে দেবতারা উপস্থিত, এতে কোনো সন্দেহ নেই; তাই, মন-সম্পর্কিত যে মহাসুর, সে শতগুণ গুণ থেকে বঞ্চিত।

তচ্ছরীরাভিমানী তু তস্মাচ্ছতগুণৈর্বরঃ । তস্মাচ্ছতগুণৈহীংনো হস্তমানসুরো মহান্ ॥ ৩,১২.

যে নিজের দেহকে নিয়ে গর্ব করে, সে শতগুণ গুণে শ্রেষ্ঠ; আর হাত-সম্পর্কিত মহাসুর শতগুণ গুণ থেকে বঞ্চিত।

তস্মাচ্ছতগুণৈর্হীনঃ পাদমানসুরো মহান্ । নেত্রেন্দ্রিযাভিমানী তু তস্মাচ্ছতগুণো বরঃ ॥ ৩,১২.

পা-সম্পর্কিত মহাসুরও শতগুণ গুণ থেকে বঞ্চিত; কিন্তু চোখের ইন্দ্রিয়ে আসক্ত ব্যক্তি শতগুণ গুণে শ্রেষ্ঠ।

চক্ষুরিন্দ্রিযমানী তু তস্মাচ্ছতগুণো বরঃ । তস্মাচ্ছগুণৈর্হীনঃ স্পর্শমানসুরো মহান্ ॥ ৩,১২.

চোখের ইন্দ্রিয়ে আসক্ত ব্যক্তি শতগুণ গুণে শ্রেষ্ঠ; আর ছোঁয়ার ইন্দ্রিয়ে আসক্ত মহাসুর শতগুণ গুণ থেকে বঞ্চিত।

তস্মাচ্ছতগুর্ণৈহীনশ্চণ্ডমানসুরো মহান্ । তস্মাচ্ছতগুর্ণৈর্হীনঃ শিশ্রমানসুরো মহান্ ॥ ৩,১২.

রাগ-সম্পর্কিত মহাসুর শতগুণ গুণ থেকে বঞ্চিত; শীতলতা-সম্পর্কিত মহাসুরও শতগুণ গুণ থেকে বঞ্চিত।

তস্মাচ্ছতগুণৈর্হীনঃ কর্মমানসুরঃ স্মৃতঃ । কল্পাদ্যৈঃ প্রেরিতাঃ সর্বে রুদ্রাদ্যা অধিকারিণঃ ॥ ৩,১২.

কর্ম-সম্পর্কিত মহাসুরও শতগুণ গুণ থেকে বঞ্চিত বলে মনে করা হয়; রুদ্র ও অন্যান্য অধিকারীরা সকলেই কাল্প প্রভৃতি দ্বারা পরিচালিত হন।

কদাচিত্সুবিরুদ্ধং চ কুর্বন্তি তব সত্তম । কদাপ্যহং চ বাযুশ্চ বিরুদ্ধং নাচরেব ভোঃ ॥ ৩,১২.

হে শ্রেষ্ঠ প্রাণী, কখনো তারা তোমার বিরুদ্ধে কাজ করে; কিন্তু আমি আর বায়ু কখনো তোমার বিরুদ্ধে কিছু করি না, হে প্রভু।

মূলেষ্বংশাবতারেষু রুদ্রাদীনা মহাপ্রভো । বুদ্ধির্বিনশ্যতে যস্মাত্তস্মাচ্ছিন্না হি তেঽখিলাঃ ॥ ৩,১২.

হে মহাপ্রভু, মূল ও রুদ্র প্রভৃতির আংশিক অবতারে বুদ্ধি নষ্ট হয়ে যায়, তাই তারা সকলেই বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়ে।

মহীপতে চ মদ্বুদ্ধিস্তস্মাদচ্ছিন্নসংজ্ঞিকঃ । এতাদৃশোপ্যহং দেব ন চ শক্তিস্তু নস্তবে ॥ ৩,১২.

হে রাজন, আমার বুদ্ধি তাই অক্ষুন্ন থাকে; তবুও, হে দেব, তোমার স্তব করার শক্তি আমার নেই।

মহ্যমচ্ছিন্নভক্তায দযাং কুরু মহাপ্রভো । ইতি স্তুত্বা হরিং ব্রহ্মা স্থিতঃ প্রাঞ্জ লিরগ্রতঃ ॥ ৩,১২.

হে মহাপ্রভু, আমার নিরবচ্ছিন্ন ভক্তির জন্য দয়া করো; এভাবে হরিকে স্তব করে ব্রহ্মা তাঁর সামনে ভক্তিভরে দাঁড়িয়ে থাকলেন।

শ্রীগরুডমহাপুরাণম্ ১৩ শ্রীকৃষ্ণ উবাচ । ইতি স্তুতঃ স ভগবান্ স্বপূত্রেণ দযানিধিঃ । মেধগংভীরযা বাচা প্রোবাচ মধুসূদনঃ ॥ ৩,১৩.

শ্রীকৃষ্ণ বললেন: এভাবে নিজের পুত্র দ্বারা স্তবিত হয়ে, দয়ার সাগর ভগবান মধুসূদন গভীর জ্ঞানের কথা বললেন।

সৃজ ব্রহ্মন্নিমান্দেবান্মত্প্রসাদাত্ক্রমেণ চ । যথা বৈ প্রাক্ক্ষণেতদ্বত্সৃজ সর্বং মহাপ্রভো ॥ ৩,১৩.

হে ব্রহ্মা, আমার কৃপায়, ক্রম অনুযায়ী এই দেবতাদের সৃষ্টি করো; যেমন আগে করেছিলে, তেমনভাবেই সবকিছু সৃষ্টি করো, হে মহাপ্রভু।

নাস্তি প্রযোজনং তেন তব মত্প্রীতযে সৃজ । এবমুক্তস্তু হারিণা ব্রহ্মা স্তুত্বা হরিং পরম্ ॥ ৩,১৩.

এর মধ্যে তোমার কোনো স্বার্থ নেই, তবে আমার সন্তুষ্টির জন্য সৃষ্টি করো; এভাবে হরির কথা শুনে ব্রহ্মা পরম হরিকে স্তব করলেন।

সৃষ্টিং কর্তুং মনো দধ্রে প্রীণযন্নেব মাধবম্ । মহত্তত্বাত্মকো ব্রহ্মা বাযুং জীবভিমানিনম্ ॥ ৩,১৩.

সৃষ্টি করার জন্য ব্রহ্মা মাধবকে সন্তুষ্ট করতে মন স্থির করলেন; মহত্ত্বের আধার ব্রহ্মা বায়ুকে জীবের আধার বলে ভাবলেন।

আদৌ সসর্জ গরুড পুরুষাত্মা স এব চ । ততো দক্ষিণহস্তাত্তু ব্রহ্মাণীং ভারন্তী তথা ॥ ৩,১৩.

প্রথমে, তিনি গরুড়কে সৃষ্টি করলেন, যিনি পুরুষের মূর্তিমান; তারপর ডান হাত থেকে ভরণীকে সৃষ্টি করলেন।

ব্রহ্মণো দক্ষিণাদ্ধস্তাদহঙ্কারাত্মকো হরঃ । আদৌ শেষস্ততো জজ্ঞে গরুডতদনন্তরম্ ॥ ৩,১৩.

ব্রহ্মার ডান হাত থেকে অহংকারের আধার হরার জন্ম হয়; প্রথমে শেষ, তারপর সঙ্গে সঙ্গে গরুড়ের জন্ম হয়।

তদনন্তরজো রুদ্রঃ স এবং সৃষ্টবান্প্রভুঃ । স্বোত্পত্ত্যনন্তরং ব্রহ্মা দশবর্ষান্মহাপ্রভুঃ ॥ ৩,১৩.

তারপর মহাদেব স্বয়ং সৃষ্টি করলেন। তাঁর জন্মের পর, ব্রহ্মা মহাপ্রভু দশ বছর পর্যন্ত ছিলেন।

বাযুমুত্ত্পাদ্রযামাস বত্সরানন্তরে প্রভুঃ । গাযত্রীং জনযামাস বাযোরুত্পত্ত্যনন্তরম্ ॥ ৩,১৩.

এক বছর পরে, প্রভু বায়ুকে সৃষ্টি করলেন; বায়ুর জন্মের পরপরই গায়ত্রীকে জন্ম দিলেন।