গরুডপুরাণম্

তমোন্ধং প্রবিশন্ত্যেতে তারতম্যেন সর্বশঃ । তমস্যন্ধেপি সংসারে নাত্র কার্যা বিচারণা ॥ ৩,১২.

তারা ধাপে ধাপে ঘন অন্ধকারে প্রবেশ করে; সংসারের অন্ধকারেও বিচার করার কিছু নেই।

সর্বেষামুত্তমোন্তে যঃ কলিরেব ন সংশযঃ । দূষকো বিষ্ণুভক্তানাং তত্সমো নাস্তি সর্বদা ॥ ৩,১২.

সব কিছুর মধ্যে কলিযুগই শ্রেষ্ঠ, এতে কোনো সন্দেহ নেই। সে বিষ্ণুভক্তদের পথভ্রষ্ট করে, তার সমান কেউ নেই।

সংসারে বান্ধতমসি সর্বত্র হরিদূষকঃ । মিথ্যাদানে জ্ঞানবুদ্ধির্দুঃ খে চ সুখবুদ্ধিমান্ ॥ ৩,১২.

এই সংসারের ঘোর অন্ধকারে, সে সর্বত্র হরির নিন্দা করে। মিথ্যা লাভে সে নিজেকে জ্ঞানী ভাবে, আর দুঃখের মধ্যেও সে সুখের কল্পনা করে।

তস্মাত্কলিসমো লোকে শিবভক্তো ন কুত্রচিত্ । দুর্যোধনঃ স এবোক্তো দুঃ খানন্ত্যস্বরূপবান্ ॥ ৩,১২.

তাই এই জগতে শিবভক্তদের মধ্যে কেউই কলিযুগের সমান নয়। তাকে দুর্যোধন বলা হয়েছে, কারণ সে চরম দুঃখের মূর্তিমান।

তস্মাচ্ছতগুণাংশেন কলিভার্যা তু সর্বদা । অলক্ষ্মীরিতি বিখ্যাতা সা লোকে মন্থরা স্মৃতা ॥ ৩,১২.

তাই কলির স্ত্রী সর্বদা তার চেয়ে শতগুণ বেশি দোষে ভরা। সে অলক্ষ্মী নামে পরিচিত, আর মানুষ তাকে মন্দরা বলে জানে।

তস্মাদ্দশগুণাংশোনো বিপ্রচিত্তিস্তু সর্বদা । জরাসংধঃ স এবোক্তঃ কালনেমিস্ততঃ পরম্ ॥ ৩,১২.

তাই বিপ্রচিতি সর্বদা কলির দশ ভাগের এক ভাগ গুণ নিয়ে থাকে। তাকে জরাসন্ধ বলা হয়, তার পরে আসে কালনেমি।

তস্মাচ্ছতগুণাংশোনঃ স তু কংসেতি বিশ্রুতঃ । তস্মাত্পঞ্চগুণৈর্হীনৌ মধুকৈটভসংজ্ঞকৌ ॥ ৩,১২.

তাই যাকে কংস বলে, সে কলির শত ভাগের এক ভাগ গুণ নিয়ে বিখ্যাত। তার পর যাদের মধু ও কৈটভ বলে, তারা পাঁচ ভাগ গুণ কম পেয়েছে।

তাবেব হংসহিডংবকৌ জ্ঞেযৌ তৌ চ জনার্দন । বিপ্রচিত্তিসমো জ্ঞেযো ভৌমো বৈ ভূতলে স্মৃতঃ ॥ ৩,১২.

ওই দুজনকে হাঁস ও হিডিম্ব বলে জানা উচিত, জনার্দন। আর যাকে ভৌম বলে, সে বিপ্রচিতির সমান বলে মনে করা হয়।

তস্মাদষ্ট গুণৈরুচ্যো হরিণ্যকশিষুঃ স্মৃতঃ । তস্মাচ্চ ত্রিগুণৈর্হীনো হিরণ্যাক্ষো মহাসুরঃ ॥ ৩,১২.

তাই হিরণ্যকশিপু আট ভাগ গুণ নিয়ে পরিচিত। তার থেকে হিরণ্যাক্ষ নামে যে মহাসুর, সে তিন ভাগ গুণ কম পেয়েছে।

মণিমাংস্তত্সমো জ্ঞেযঃ কিঞ্চিদূনো বকঃ স্মৃতঃ । তস্মাদ্বিংশদ্গুণৈর্হীনস্তারকাখ্যো মহাসুরঃ ॥ ৩,১২.

মনিমান তার সমান বলে জানা যায়। বক সামান্য কম, আর তার থেকে তারক নামে যে মহাসুর, সে বিশ ভাগ গুণ কম পেয়েছে।

তস্মাত্ষড্গুণতো হীনঃ শংবরো লোককণ্টকঃ । শংবরস্য সমো জ্ঞেযঃ শাল্বো দৈত্যেষু চাধমঃ ॥ ৩,১২.

তার থেকে শম্ভর, যে জগতের কাঁটা, ছয় ভাগ গুণ কম পেয়েছে। শম্ভরের সমান বলে শাল্ব, দানবদের মধ্যে সবচেয়ে নিচু।

শংবরাত্তু দ্বিগুণতো হিডিংবো ন্যূন উচ্যতে । বাণস্ততোঽধমো জ্ঞেযঃ স তু কীচকনামতঃ ॥ ৩,১২.

শম্ভরের থেকে হিডিম্ব দুই গুণ কম বলে বলা হয়। তার পরে বাণ, যাকে কিচক বলে, সে সবচেয়ে অধম।

দ্বাপারখ্যো মহাহাসো বাণাসুরসমঃ স্মৃতঃ । তস্মাদ্দশগুণৈর্হীনো নমুচির্দৈত্যসত্তমঃ ॥ ৩,১২.

দ্বাপর, যাকে মহাহাস বলে, সে বাণাসুরের সমান বলে মনে করা হয়। তার থেকে নমুচি, দানবদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, দশ ভাগ গুণ কম পেয়েছে।

নমুচেস্তু সমৌ জ্ঞেযৌ পাক ইল্বল ইত্যুভৌ । তস্মাচ্চতুর্গুণৈর্হীনো বাতাপির্দানবাধমঃ ॥ ৩,১২.

নমুচির সমান বলে পাকা ও ইল্বল, দুজনকেই জানা উচিত। তার থেকে বাতাপি, দানবদের মধ্যে সবচেয়ে নিচু, চার ভাগ গুণ কম পেয়েছে।

তস্মাত্সার্ধগুণৈর্হীনো ধেনুকো নাম দৈত্যরাট্ । ধেনুকাদর্ধগুণতঃ কেশী দৈত্যস্তু চাবরঃ ॥ ৩,১২.

তার থেকে ধেনুক, দানবদের রাজা, দেড় ভাগ গুণ কম পেয়েছে। ধেনুক থেকে কেশী, সবচেয়ে নিচু দানব, অর্ধেক ভাগ গুণ কম পেয়েছে।

কেশীদৈত্যসমো জ্ঞেযস্তৃণাবর্তো মহাসুরঃ । তস্মাদ্দশগুণৈর্হীনো হংসো নামরমাপতে ॥ ৩,১২.

কেশী দানবের সমান বলে তৃণাবর্ত মহাসুরকে জানা উচিত। তার থেকে হংস, দেবশত্রুদের মধ্যে নামকরা, দশ ভাগ গুণ কম পেয়েছে।

ত্রিরিকস্তু সমো জ্ঞেযস্তত্সমঃ পৌরুকস্মৃতঃ । বেতঃ স এব বিজ্ঞেযঃ পূর্বজন্মনি সত্তম ॥ ৩,১২.

ত্রিরিক সমান বলে জানা যায়, আর পৌরুকও তার সমান বলে মনে করা হয়। হে উত্তম, পূর্বজন্মে সে ভেটা নামে পরিচিত ছিল।

তস্মাদেকগুণৈর্হীনৌ কুংভাণ্ডককুপর্ণকৌ । দুঃ শাসনস্তু বিজ্ঞেযো জরাসংধসমঃ প্রভো ॥ ৩,১২.

তার থেকে কুম্ভাণ্ড ও কুপর্ণ, দুজনেই এক ভাগ গুণ কম পেয়েছে। আর দুঃশাসন, জরাসন্ধের সমান বলে জানা উচিত, হে প্রভু।

কংসেন তুল্যো বিজ্ঞেযো বিকর্ণো দৈত্যসত্তমঃ । কুংভকর্ণাচ্ছতগুণৈর্হীনৌ ক্রধ্যেতি বিশ্রুতঃ ॥ ৩,১২.

কংসের সমান বলে বিকর্ণ, দানবদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। আর কুম্ভকর্ণ থেকে শত ভাগ গুণ কম নিয়ে ক্রধ বিখ্যাত।

তস্মাচ্ছতগুণৈর্হীনঃ শতধন্বা মহাসুরঃ । সমানস্তস্য বিজ্ঞেযঃ কর্মারির্দৈত্যসত্তমঃ ॥ ৩,১২.

তাই, শতগুণ গুণ থেকে বঞ্চিত মহাসুর শতধন্বা কর্মে দেবতাদের শত্রু শ্রেষ্ঠ দানবদের সমান বলে জানা উচিত।

কালকেযস্তু বিজ্ঞেযঃ সদা বেনসমো মতঃ । অধমানাং তু দৈত্যানামুত্তমৈঃ সাম্যমুচ্যতে ॥ ৩,১২.

কালকেয় সর্বদা বেণার সমান মনে করা হয়; দানবদের মধ্যে যারা সবচেয়ে নীচ, তাদেরও শ্রেষ্ঠদের সমান বলে ধরা হয়।

তত্রাবেশাচ্চ বিজ্ঞেযং দেবানাং নাত্র সংশযঃ । তস্মাচ্ছতগুর্ণৈহীনশ্চিত্তমানসুরো মহান্ ॥ ৩,১২.

সেখানে অধিকার লাভের ফলে দেবতারা উপস্থিত, এতে কোনো সন্দেহ নেই; তাই, মন-সম্পর্কিত যে মহাসুর, সে শতগুণ গুণ থেকে বঞ্চিত।

তচ্ছরীরাভিমানী তু তস্মাচ্ছতগুণৈর্বরঃ । তস্মাচ্ছতগুণৈহীংনো হস্তমানসুরো মহান্ ॥ ৩,১২.

যে নিজের দেহকে নিয়ে গর্ব করে, সে শতগুণ গুণে শ্রেষ্ঠ; আর হাত-সম্পর্কিত মহাসুর শতগুণ গুণ থেকে বঞ্চিত।

তস্মাচ্ছতগুণৈর্হীনঃ পাদমানসুরো মহান্ । নেত্রেন্দ্রিযাভিমানী তু তস্মাচ্ছতগুণো বরঃ ॥ ৩,১২.

পা-সম্পর্কিত মহাসুরও শতগুণ গুণ থেকে বঞ্চিত; কিন্তু চোখের ইন্দ্রিয়ে আসক্ত ব্যক্তি শতগুণ গুণে শ্রেষ্ঠ।

চক্ষুরিন্দ্রিযমানী তু তস্মাচ্ছতগুণো বরঃ । তস্মাচ্ছগুণৈর্হীনঃ স্পর্শমানসুরো মহান্ ॥ ৩,১২.

চোখের ইন্দ্রিয়ে আসক্ত ব্যক্তি শতগুণ গুণে শ্রেষ্ঠ; আর ছোঁয়ার ইন্দ্রিয়ে আসক্ত মহাসুর শতগুণ গুণ থেকে বঞ্চিত।

তস্মাচ্ছতগুর্ণৈহীনশ্চণ্ডমানসুরো মহান্ । তস্মাচ্ছতগুর্ণৈর্হীনঃ শিশ্রমানসুরো মহান্ ॥ ৩,১২.

রাগ-সম্পর্কিত মহাসুর শতগুণ গুণ থেকে বঞ্চিত; শীতলতা-সম্পর্কিত মহাসুরও শতগুণ গুণ থেকে বঞ্চিত।

তস্মাচ্ছতগুণৈর্হীনঃ কর্মমানসুরঃ স্মৃতঃ । কল্পাদ্যৈঃ প্রেরিতাঃ সর্বে রুদ্রাদ্যা অধিকারিণঃ ॥ ৩,১২.

কর্ম-সম্পর্কিত মহাসুরও শতগুণ গুণ থেকে বঞ্চিত বলে মনে করা হয়; রুদ্র ও অন্যান্য অধিকারীরা সকলেই কাল্প প্রভৃতি দ্বারা পরিচালিত হন।

কদাচিত্সুবিরুদ্ধং চ কুর্বন্তি তব সত্তম । কদাপ্যহং চ বাযুশ্চ বিরুদ্ধং নাচরেব ভোঃ ॥ ৩,১২.

হে শ্রেষ্ঠ প্রাণী, কখনো তারা তোমার বিরুদ্ধে কাজ করে; কিন্তু আমি আর বায়ু কখনো তোমার বিরুদ্ধে কিছু করি না, হে প্রভু।

মূলেষ্বংশাবতারেষু রুদ্রাদীনা মহাপ্রভো । বুদ্ধির্বিনশ্যতে যস্মাত্তস্মাচ্ছিন্না হি তেঽখিলাঃ ॥ ৩,১২.

হে মহাপ্রভু, মূল ও রুদ্র প্রভৃতির আংশিক অবতারে বুদ্ধি নষ্ট হয়ে যায়, তাই তারা সকলেই বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়ে।