গরুডপুরাণম্

শালগ্রামং বিহাযৈব নমনং যে প্রকুর্বতে । তে সর্বে হরিনিন্দাযামবিকারিণ এব হি ॥ ৩,১২.

যারা শালগ্রাম ছেড়ে অন্যত্র প্রণাম করে, তারা সকলেই হরিনিন্দার অপরিবর্তিত অবস্থায় থাকে।

মোক্ষাধিকারিণো যে তু অজ্ঞানাত্পরমেশ্বরম্ । পার্থক্যনযনং যেষু কুর্বন্তি যর্হি বা প্রভো ॥ ৩,১২.

যারা মুক্তির যোগ্য হয়েও অজ্ঞানবশত পরমেশ্বরকে আলাদা ভাবে দেখে, হে প্রভু, যখনই হোক।

তর্হি তেষাং হি কালেষু দুঃ খং যাতি ন সংশযঃ । অতঃ প্রার্থক্যনযনং যে কুর্বন্ত্যেষু সর্বদা ॥ ৩,১২.

তখন তাদের জীবনে অবশ্যই দুঃখ আসে, এতে সন্দেহ নেই; তাই যারা সর্বদা এদের মধ্যে ভেদ করে।

তে সর্বে ত্ববুধা জ্ঞেযা নাত্র কার্যা বিচারণা । অস্বযংব্যক্তলিঙ্গেষু নমনং যে প্রকুর্বতে ॥ ৩,১২.

তাদের সবাইকে অজ্ঞানী জেনে নিতে হবে; এখানে আর বিচার করার দরকার নেই; যারা স্বয়ংপ্রকাশিত লিঙ্গে পূজা করে।

তে সর্বে হ্যসুরা জ্ঞেযা নান্যথা তু কথঞ্চন । বিহায শূন্যমশ্বত্থং নমনং যে প্রকুর্বতে ॥ ৩,১২.

তাদের সবাইকে অসুর জেনে নিতে হবে; অন্যভাবে কখনোই নয়; যারা শূন্য অশ্বত্থ ছেড়ে পূজা করে।

দ্বিমাসহীনাং তুলসীমপ্রসূতাং চ গাং নবাম্ । তে সর্বে হ্যসুরা জ্ঞেযা নাত্র কার্যা বিচারণা ॥ ৩,১২.

যারা দুই মাস পূর্ণ না হওয়া তুলসী বা বাচ্চা না দেওয়া গরু পূজা করে, তাদের সবাইকে অসুর জেনে নিতে হবে; এখানে বিচার করার কিছু নেই।

গুল্মাদ্যাশ্চ মনুষ্যান্তাস্তে জ্ঞেযা ব্রহ্মবাহবঃ । অস্মচ্ছতাযুঃ পর্যন্তমেক এব কলিঃ স্মৃতঃ ॥ ৩,১২.

গুল্ম প্রভৃতি থেকে মানুষ পর্যন্ত সবাই ব্রহ্মার বাহু বলে জেনে নিতে হবে; আমাদের একশো বছরের আয়ু পর্যন্ত একটাই কলিযুগ মনে করা হয়েছে।

কলৌ সংতি কল্পমানং কলেরন্তে সংতি চ । তস্মিন্দিনে ব্রহ্মরূপে গচ্ছন্তি চ তমোন্তিকম্ ॥ ৩,১২.

কলিযুগে যারা যুগের শেষের দিকে আসে, কলির শেষে, সেই দিনে তারা ব্রহ্মার রূপে ও অন্ধকার স্থানে যায়।

তত্র স্থিত্বা লোকমার্গং প্রতীক্ষন্তে ন সংশযঃ । সাধকৈর্বিষ্ণুকার্যাণাং বাযুদাসৈঃ প্রপীডিতাঃ ॥ ৩,১২.

সেখানে থেকে তারা নিশ্চয়ই অন্য লোকের পথের জন্য অপেক্ষা করে; বিষ্ণুর কর্মের দাস ও বায়ুর দাসদের দ্বারা তারা কষ্ট পায়।

শতবর্ষানন্তরং চ সর্বেষাং কলিনা সহ । বাযোর্গদাপ্রহারেণ লিঙ্গভঙ্গো ভবিষ্যতি ॥ ৩,১২.

শতবর্ষ পরে, কলির সঙ্গে সকলের, বায়ুর গদার আঘাতে লিঙ্গের বিনাশ হবে।

তমোন্ধং প্রবিশন্ত্যেতে তারতম্যেন সর্বশঃ । তমস্যন্ধেপি সংসারে নাত্র কার্যা বিচারণা ॥ ৩,১২.

তারা ধাপে ধাপে ঘন অন্ধকারে প্রবেশ করে; সংসারের অন্ধকারেও বিচার করার কিছু নেই।

সর্বেষামুত্তমোন্তে যঃ কলিরেব ন সংশযঃ । দূষকো বিষ্ণুভক্তানাং তত্সমো নাস্তি সর্বদা ॥ ৩,১২.

সব কিছুর মধ্যে কলিযুগই শ্রেষ্ঠ, এতে কোনো সন্দেহ নেই। সে বিষ্ণুভক্তদের পথভ্রষ্ট করে, তার সমান কেউ নেই।

সংসারে বান্ধতমসি সর্বত্র হরিদূষকঃ । মিথ্যাদানে জ্ঞানবুদ্ধির্দুঃ খে চ সুখবুদ্ধিমান্ ॥ ৩,১২.

এই সংসারের ঘোর অন্ধকারে, সে সর্বত্র হরির নিন্দা করে। মিথ্যা লাভে সে নিজেকে জ্ঞানী ভাবে, আর দুঃখের মধ্যেও সে সুখের কল্পনা করে।

তস্মাত্কলিসমো লোকে শিবভক্তো ন কুত্রচিত্ । দুর্যোধনঃ স এবোক্তো দুঃ খানন্ত্যস্বরূপবান্ ॥ ৩,১২.

তাই এই জগতে শিবভক্তদের মধ্যে কেউই কলিযুগের সমান নয়। তাকে দুর্যোধন বলা হয়েছে, কারণ সে চরম দুঃখের মূর্তিমান।

তস্মাচ্ছতগুণাংশেন কলিভার্যা তু সর্বদা । অলক্ষ্মীরিতি বিখ্যাতা সা লোকে মন্থরা স্মৃতা ॥ ৩,১২.

তাই কলির স্ত্রী সর্বদা তার চেয়ে শতগুণ বেশি দোষে ভরা। সে অলক্ষ্মী নামে পরিচিত, আর মানুষ তাকে মন্দরা বলে জানে।

তস্মাদ্দশগুণাংশোনো বিপ্রচিত্তিস্তু সর্বদা । জরাসংধঃ স এবোক্তঃ কালনেমিস্ততঃ পরম্ ॥ ৩,১২.

তাই বিপ্রচিতি সর্বদা কলির দশ ভাগের এক ভাগ গুণ নিয়ে থাকে। তাকে জরাসন্ধ বলা হয়, তার পরে আসে কালনেমি।

তস্মাচ্ছতগুণাংশোনঃ স তু কংসেতি বিশ্রুতঃ । তস্মাত্পঞ্চগুণৈর্হীনৌ মধুকৈটভসংজ্ঞকৌ ॥ ৩,১২.

তাই যাকে কংস বলে, সে কলির শত ভাগের এক ভাগ গুণ নিয়ে বিখ্যাত। তার পর যাদের মধু ও কৈটভ বলে, তারা পাঁচ ভাগ গুণ কম পেয়েছে।

তাবেব হংসহিডংবকৌ জ্ঞেযৌ তৌ চ জনার্দন । বিপ্রচিত্তিসমো জ্ঞেযো ভৌমো বৈ ভূতলে স্মৃতঃ ॥ ৩,১২.

ওই দুজনকে হাঁস ও হিডিম্ব বলে জানা উচিত, জনার্দন। আর যাকে ভৌম বলে, সে বিপ্রচিতির সমান বলে মনে করা হয়।

তস্মাদষ্ট গুণৈরুচ্যো হরিণ্যকশিষুঃ স্মৃতঃ । তস্মাচ্চ ত্রিগুণৈর্হীনো হিরণ্যাক্ষো মহাসুরঃ ॥ ৩,১২.

তাই হিরণ্যকশিপু আট ভাগ গুণ নিয়ে পরিচিত। তার থেকে হিরণ্যাক্ষ নামে যে মহাসুর, সে তিন ভাগ গুণ কম পেয়েছে।

মণিমাংস্তত্সমো জ্ঞেযঃ কিঞ্চিদূনো বকঃ স্মৃতঃ । তস্মাদ্বিংশদ্গুণৈর্হীনস্তারকাখ্যো মহাসুরঃ ॥ ৩,১২.

মনিমান তার সমান বলে জানা যায়। বক সামান্য কম, আর তার থেকে তারক নামে যে মহাসুর, সে বিশ ভাগ গুণ কম পেয়েছে।

তস্মাত্ষড্গুণতো হীনঃ শংবরো লোককণ্টকঃ । শংবরস্য সমো জ্ঞেযঃ শাল্বো দৈত্যেষু চাধমঃ ॥ ৩,১২.

তার থেকে শম্ভর, যে জগতের কাঁটা, ছয় ভাগ গুণ কম পেয়েছে। শম্ভরের সমান বলে শাল্ব, দানবদের মধ্যে সবচেয়ে নিচু।

শংবরাত্তু দ্বিগুণতো হিডিংবো ন্যূন উচ্যতে । বাণস্ততোঽধমো জ্ঞেযঃ স তু কীচকনামতঃ ॥ ৩,১২.

শম্ভরের থেকে হিডিম্ব দুই গুণ কম বলে বলা হয়। তার পরে বাণ, যাকে কিচক বলে, সে সবচেয়ে অধম।

দ্বাপারখ্যো মহাহাসো বাণাসুরসমঃ স্মৃতঃ । তস্মাদ্দশগুণৈর্হীনো নমুচির্দৈত্যসত্তমঃ ॥ ৩,১২.

দ্বাপর, যাকে মহাহাস বলে, সে বাণাসুরের সমান বলে মনে করা হয়। তার থেকে নমুচি, দানবদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, দশ ভাগ গুণ কম পেয়েছে।

নমুচেস্তু সমৌ জ্ঞেযৌ পাক ইল্বল ইত্যুভৌ । তস্মাচ্চতুর্গুণৈর্হীনো বাতাপির্দানবাধমঃ ॥ ৩,১২.

নমুচির সমান বলে পাকা ও ইল্বল, দুজনকেই জানা উচিত। তার থেকে বাতাপি, দানবদের মধ্যে সবচেয়ে নিচু, চার ভাগ গুণ কম পেয়েছে।

তস্মাত্সার্ধগুণৈর্হীনো ধেনুকো নাম দৈত্যরাট্ । ধেনুকাদর্ধগুণতঃ কেশী দৈত্যস্তু চাবরঃ ॥ ৩,১২.

তার থেকে ধেনুক, দানবদের রাজা, দেড় ভাগ গুণ কম পেয়েছে। ধেনুক থেকে কেশী, সবচেয়ে নিচু দানব, অর্ধেক ভাগ গুণ কম পেয়েছে।

কেশীদৈত্যসমো জ্ঞেযস্তৃণাবর্তো মহাসুরঃ । তস্মাদ্দশগুণৈর্হীনো হংসো নামরমাপতে ॥ ৩,১২.

কেশী দানবের সমান বলে তৃণাবর্ত মহাসুরকে জানা উচিত। তার থেকে হংস, দেবশত্রুদের মধ্যে নামকরা, দশ ভাগ গুণ কম পেয়েছে।

ত্রিরিকস্তু সমো জ্ঞেযস্তত্সমঃ পৌরুকস্মৃতঃ । বেতঃ স এব বিজ্ঞেযঃ পূর্বজন্মনি সত্তম ॥ ৩,১২.

ত্রিরিক সমান বলে জানা যায়, আর পৌরুকও তার সমান বলে মনে করা হয়। হে উত্তম, পূর্বজন্মে সে ভেটা নামে পরিচিত ছিল।

তস্মাদেকগুণৈর্হীনৌ কুংভাণ্ডককুপর্ণকৌ । দুঃ শাসনস্তু বিজ্ঞেযো জরাসংধসমঃ প্রভো ॥ ৩,১২.

তার থেকে কুম্ভাণ্ড ও কুপর্ণ, দুজনেই এক ভাগ গুণ কম পেয়েছে। আর দুঃশাসন, জরাসন্ধের সমান বলে জানা উচিত, হে প্রভু।

কংসেন তুল্যো বিজ্ঞেযো বিকর্ণো দৈত্যসত্তমঃ । কুংভকর্ণাচ্ছতগুণৈর্হীনৌ ক্রধ্যেতি বিশ্রুতঃ ॥ ৩,১২.

কংসের সমান বলে বিকর্ণ, দানবদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। আর কুম্ভকর্ণ থেকে শত ভাগ গুণ কম নিয়ে ক্রধ বিখ্যাত।