গরুডপুরাণম্

আখ্যাতা দেবগন্ধর্বাস্তেভ্যস্তে চ শতাবরাঃ । তেভ্যস্তু ক্ষিতিপা জ্ঞেযা অবরাশ্চ শতৈর্গুণৈঃ ॥ ৩,৯.

দেবগন্ধর্বদের কথা বলা হয়েছে, তাদের থেকে শত শত বংশধর জন্ম নেয়; তাদের থেকেই রাজারা পরিচিত, আর যারা নিম্নতর, তারা শতগুণে বৃদ্ধি পায়।

তেভ্যঃ শতগুণাজ্ঞেযা মানুষেষূত্তমা গণাঃ । এবং প্রাসংগিকানুক্ত্বা প্রকৃতং হ্যনুসরাম্যহম্ । এবং ব্রহ্মাদযো দেবা লক্ষ্ম্যাদ্যা অপি সর্বশঃ ॥ ৩,৯.

তাদের থেকে মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ গোষ্ঠীগুলো শতগুণে উন্নত; এভাবে সম্পর্কিতদের কথা বলে মূল প্রসঙ্গে ফিরছি; এভাবেই ব্রহ্মা ও অন্যান্য দেবতা, লক্ষ্মী ও অন্যান্যরা সর্বদা বিরাজ করেন।

স্তুত্বা তূষ্ণীং স্থিতাঃ সর্বে প্রাঞ্জলীকৃত্য ভো দ্বিজ ॥ ৩,৯.

সবাই প্রশংসা করে হাত জোড় করে নীরব হয়ে দাঁড়িয়ে ছিলেন, হে দ্বিজ।

ইতি স্তুতশ্চ দেবেশো ভগবান্ হরিরব্যযঃ । তেষামাযতনং দাতুং মনসা সমচিন্তযত্ ॥ ৩,৯.

এইভাবে প্রশংসিত হয়ে দেবতাদের অধিপতি, অব্যয় হরি, তাদের আবাস দেওয়ার কথা মনে মনে ভাবলেন।

ইদং পবিত্রমারোগ্যং পুণ্যং পাপপ্রণাশনম্ । হরিপ্রসাদজনকং স্বরূপসুখসাধনম্ ॥ ৩,৯.

এটি পবিত্র, স্বাস্থ্যকর, পুণ্যদায়ক ও পাপ নাশকারী; হরির কৃপা এনে দেয় এবং নিজের প্রকৃত সুখে পৌঁছাতে সাহায্য করে।

ইদং তু স্তবনং বিপ্রা ন পঠন্তীহ মানবাঃ । ন শৃণ্বন্তি চ যে নিত্যং তে সর্বে চৈব মাযিনঃ ॥ ৩,৯.

কিন্তু যারা এই স্তব পাঠ করে না, হে ব্রাহ্মণ, বা প্রতিদিন শোনে না, তারা সকলেই বিভ্রান্ত।

নস্মরন্তোন্তরং নিত্যং যে ভুঞ্জন্তি নরাধমাঃ । তৈর্ভুক্তা সততং বিষ্ঠা সদা ক্রিমিশতৈর্যুতা ॥ ৩,৯.

যারা অন্তরে স্মরণ করে না, অথচ আহার করে, সেই নরাধমরা সর্বদা বিষ্ঠা খায়, শত শত কৃমির সঙ্গে।

শ্রীগরুডমহাপুরাণম্ ১০ গরুড উবাচ । দেবৈরেবং স্তুতো বিষ্ণুর্ভগবান্সাত্ত্বতাং পতিঃ । কীদৃশং হ্যাশ্রযং দত্ত্বৈষাং বিবেশ মহাপ্রভুঃ ॥ ৩,১০.

গরুড় বললেন: দেবতারা প্রশংসা করার পর, ভগবান বিষ্ণু, সাত্ত্বতদের অধিপতি, তাদের কী ধরনের আবাস দিলেন, আর মহাপ্রভু কীভাবে প্রবেশ করলেন?

এতদ্বেদিতুমিচ্ছামি কৃষ্ণকৃষ্ণ মহাপ্রভো । সম্যগ্ব্রূহি দযালো ত্বং যদি মচ্ছ্রোত্রমর্হতি ॥ ৩,১০.

আমি জানতে চাই, হে কৃষ্ণ, হে মহাপ্রভু; দয়া করে সবিস্তারে বলো, যদি আমার শ্রবণযোগ্য হয়।

শ্রীকৃষ্ণ উবাচ । তেষু তত্ত্বেষু ভগবান্স বিবেশ মহাপ্রভুঃ । ক্ষোভযামাস ভগবান্ সংবন্ধবিধুরো হরিঃ ॥ ৩,১০.

শ্রীকৃষ্ণ বললেন: সেই তত্ত্বগুলিতে ভগবান মহাপ্রভু প্রবেশ করলেন; সম্পর্কহীন হরি তাদের আন্দোলিত করলেন।

অদৌ সসর্জ ভগবান্ ব্রহ্মাণ্ডং কন কাত্মকম্ । পঞ্চাশত্কোটিবিস্তীর্ণং যোজনানাং সমন্ততঃ ॥ ৩,১০.

আদি কালে ভগবান অণুরূপ ব্রহ্মাণ্ড সৃষ্টি করলেন, যার পরিমাপ চারদিকে পঞ্চাশ কোটি যোজন।

তদূর্ধ্বমণ্ববযবস্তাবান্কনকরূপকঃ । বর্ততে তত ঊর্ধ্বং তু পঞ্চাশত্কোটিভূতলম্ ॥ ৩,১০.

তার ওপরে আছে সোনালী আকারের বিশ্বডিম্বের একটি অংশ, আর তারও ওপরে পঞ্চাশ কোটি যোজন বিস্তৃত এক পৃষ্ঠ রয়েছে।

এবং কোটিশতং তস্যাবযবঃ পরিকীর্তিতঃ । ততশ্চ সপ্তাবরণৈঃ সমতাত্পরিধীকৃতম্ ॥ ৩,১০.

এইভাবে, শত কোটি অংশ তার অঙ্গ হিসেবে বলা হয়েছে; তারপর সাতটি আচ্ছাদনে সম্পূর্ণভাবে ঘিরে রাখা হয়েছে।

কবন্ধাবরণং হ্যাদ্যং কোট্যা দশসহস্রকম্ । দ্বিতীযা বরণং জ্ঞেযং পাবকস্য মহাত্মনঃ ॥ ৩,১০.

প্রথম আচ্ছাদন, কাবন্ধ নামে পরিচিত, দশ হাজার কোটি বিস্তৃত; দ্বিতীয় আচ্ছাদনটি মহাত্মা অগ্নির বলে জানা যায়।

অপাং দশগুণৈর্যুক্তং সমন্তাত্পরিধী (খী) কৃতম্ । তৃতীযাবরণং জ্ঞেযং হরস্যৈব মহাত্মনঃ ॥ ৩,১০.

তৃতীয় আচ্ছাদন, মহান হরার, চারিদিকে জল দিয়ে দশগুণ বেশি আচ্ছাদিত।

দশাধিকং পাবকাচ্চ সমন্তাত্পরিবারিতম্ । চতুর্থাবরণং জ্ঞেযং নভসোপি মহাপ্রভো ॥ ৩,১০.

অগ্নির চেয়ে দশগুণ বেশি স্তরে চারিদিকে ঘেরা, চতুর্থ আচ্ছাদনটি মহাপ্রভু আকাশের বলে বলা হয়।

হরাদ্দশগুণৈরেবং সমন্তাত্পরিবারিতম্ । পঞ্চমাবরণং জ্ঞেযমহঙ্কারাখ্যমেবচ ॥ ৩,১০.

হরার চেয়ে দশগুণ বেশি স্তরে চারিদিকে ঘেরা, পঞ্চম আচ্ছাদনটি অহংকার নামে পরিচিত।

ব্যোম্নো দশগুণৈরেবং সমন্তাত্পরিবারি তম্ । ষষ্ঠমাবরণং প্রোক্তং মহত্তত্ত্বং খগেশ্বর ॥ ৩,১০.

আকাশের চেয়ে দশগুণ বেশি স্তরে চারিদিকে ঘেরা, ষষ্ঠ আচ্ছাদনটি মহত্তত্ত্ব বলে ঘোষিত হয়েছে, হংসরাজ।

অহঙ্কারাদ্দশগুণং সমন্তাত্পরিবারিতম্ । সপ্তমাবরণং প্রোক্তং ত্রিগুণাবরণং প্রভো ॥ ৩,১০.

অহংকারের চেয়ে দশগুণ বেশি স্তরে চারিদিকে ঘেরা, সপ্তম আচ্ছাদনটি তিনটি গুণের আচ্ছাদন বলে বলা হয়েছে, প্রভু।

মহত্তত্ত্বাদ্দশগুণৈরধিকং পরিকীর্তিতম্ । মহত্তত্ত্বানন্তরং চ তমো হ্যাবরণং স্মৃতম্ ॥ ৩,১০.

মহত্তত্ত্ব থেকে দশগুণ বেশি আচ্ছাদন বলা হয়েছে; মহত্তত্ত্বের পরেই তমোগুণের আচ্ছাদন স্মরণ করা হয়।

মহত্তত্ত্বাত্পঞ্চগুণৈরধিকং পরিকীর্তিতম্ । তস্মাচ্চ দ্বিগুণং জ্ঞেযংরজো হ্যাবরণং স্মৃতম্ ॥ ৩,১০.

মহত্তত্ত্ব থেকে পাঁচগুণ বেশি আচ্ছাদন বলা হয়েছে; তার পরে দ্বিগুণ আচ্ছাদন রাজোগুণের বলে জানা যায়।

ততশ্চ দ্বিগুণং জ্ঞেযং সত্ত্বাবরণমুত্তমম্ । ত্রযশ্চৈবং মিলিত্বা তু একাবরণমীরিতম্ ॥ ৩,১০.

তার পরে দ্বিগুণ আচ্ছাদন সর্বোচ্চ সত্ত্বগুণের বলে জানা যায়; এই তিনটি একত্রিত হয়ে এক আচ্ছাদন বলে বলা হয়েছে।

অব্যাকৃতাখ্যমাকাশং তদনন্তরমীরিতম্ । মর্যাদারহিতশ্চৈবং তত্রাস্তে হরিরব্যযঃ ॥ ৩,১০.

তার পরেই অব্যক্ত আকাশের কথা বলা হয়েছে, যার কোনো সীমা নেই; সেখানে অবিনশ্বর হরি অবস্থান করেন।

অষ্টমাবরণং ব্যোম্নোরং তরা বিরজা নদী । পঞ্চযোজনবিস্তীর্ণা সমন্তাত্পরীধীকৃতা ॥ ৩,১০.

আকাশের অষ্টম আচ্ছাদন হলো বিরজা নদী, পাঁচ যোজন প্রশস্ত, চারিদিকে ঘিরে রয়েছে।

অস্তি পুণ্যতমা জ্ঞেযা লোকসংসারনাশিনী । এবং চতুর্মুখেনৈব তদা হৃষ্যং তি চাণ্ডজ ॥ ৩,১০.

এটি সবচেয়ে পবিত্র, সংসারনাশিনী বলে পরিচিত; এইভাবে, ডিম্বজাত, চতুর্মুখও সেখানে আনন্দিত হন।

তে সর্বে বিরজানদ্যাং সম্যক্স্নাত্বা বিসর্জ্য চ । লিঙ্গদেহং ততঃ পশ্চান্মোক্ষং বিন্দন্তি তে হরেঃ ॥ ৩,১০.

তারা সকলেই বিরজা নদীতে সঠিকভাবে স্নান করে, লিঙ্গদেহ ত্যাগ করে, তারপর হরির মুক্তি লাভ করেন।

অপরোক্ষদৃশামেবং ব্রহ্মণা সহ গামিনাম্ । বিরজাতরণং বিদ্ধি নান্যেষাং বিনতাসুত ॥ ৩,১০.

জেনে রাখো, কেবল ব্রহ্মার সঙ্গে যাঁরা সরাসরি দর্শন লাভ করেন, তাঁরাই বিরজা পার হতে পারেন; অন্য কেউ নয়, বিনতা-পুত্র।

অপরোক্ষদৃশাং ব্রহ্মন্ব্যাসাদীনাং খগেশ্বর । বিরজাতরণং নাস্তি ভোক্তব্যত্বাচ্চ কর্মণঃ ॥ ৩,১০.

ব্রহ্মন, যাঁরা সরাসরি দর্শন লাভ করেছেন, যেমন ব্যাস ও অন্যান্য, তাঁদের বিরজা পার হওয়া হয় না, কারণ কর্মের ফল ভোগ করতে হয়, হংসরাজ।

বিরিঞ্চেনৈব সাকং তু কল্পেস্মিন্নধিকারিণাম্ । তেষাং তু নিযমেনৈব সর্বপ্রারব্ধসংক্ষযঃ ॥ ৩,১০.

এই কল্পে কেবল বিরিঞ্চির সঙ্গে যোগ্যদের জন্য নিয়ম অনুসারে সমস্ত প্রারম্ভিক কর্মের সম্পূর্ণ ক্ষয় হয়।