গরুডপুরাণম্

শ্রীগরুড উবাচ । অজানজস্বরূপং চ ব্রূহি কৃষ্ণ মহামতে । তদন্যাংশ্চ ক্রমেণেব বক্তুং কৃষ্ণ ত্বমর্হসি ॥ ৩,৯.

শ্রীগরুড় বললেন—হে কৃষ্ণ, মহাজ্ঞানী, তুমি অজানদের স্বরূপ বলো এবং তাদের পরে যারা আছেন, তাদেরও ধারাবাহিকভাবে বলো।

শ্রীকৃষ্ণ উবাচ । অজানাখ্যা দেবতাস্তু তত্তদ্দেবকুলে ভবাঃ । অজানদেবতাস্তা হি তেভ্যোগ্র্যাঃ কর্মদেবতাঃ ॥ ৩,৯.

শ্রীকৃষ্ণ বললেন—অজান নামে দেবতারা প্রত্যেকে তাদের নিজ নিজ দেবলোকেই অবস্থান করেন। এই অজান দেবতারা কর্মফলজাত দেবতাদের চেয়ে শ্রেষ্ঠ।

বিরাধশ্চারুদেষ্ণশ্চ তথা চিত্ররথস্তথা । ধৃতরাষ্ট্রঃ কিশোরশ্চ হূহূর্হাহাস্তথৈব চ ॥ ৩,৯.

বিরাধ, আরুদেষ্ণ, চিত্ররথ, ধৃতরাষ্ট্র, কিশোর, হুহু ও হাহা—

বিদ্যাধরশ্চোগ্রসেনো বিশ্বাবসুপরাবসূ । চিত্রসেনশ্চ গোপালো বলঃ পঞ্চদশ স্মৃতাঃ ॥ ৩,৯.

বিদ্যাধর, উগ্রসেন, বিশ্বাবসু, পরাবসু, চিত্রসেন, গোপাল ও বল—এই পনেরো জন স্মরণীয়।

এবমাদ্যাশ্চ গন্ধর্বাঃ শতসংখ্যাঃ খগেশ্বর । অজানজসমা জ্ঞেযা মুক্তৌ সংসার এব চ ॥ ৩,৯.

এভাবেই, পক্ষীরাজ, শতাধিক প্রধান গন্ধর্বদের অজানদের সমান বলে জানতে হবে, তারা মুক্তি ও সংসারে সমান।

অজ্ঞানজাস্তু মে দেবাঃ কর্মজেভ্যঃ শতাবরাঃ । ঘৃতাচী মেনকা রংভা উর্বশী চ তিলোত্তমা ॥ ৩,৯.

কিন্তু আমার অজ্ঞানজাত দেবতারা কর্মফলজাতদের চেয়ে শতগুণ কম; ঘৃতাচী, মেনকা, রম্ভা, উর্বশী ও তিলোত্তমা।

সুকেতুঃ শবরী চৈব মঞ্জুঘোষা চ পিঙ্গলা । ইত্যাদিকং যক্ষরত্নং সহ সংপরিকীর্তিতম্ ॥ ৩,৯.

সুকেতু, শবরী, মঞ্জুঘোষা, পিঙ্গলা—এভাবে আরও যারা আছেন, প্রধান যক্ষরাও তাদের সঙ্গে উল্লেখিত।

অজানজসমা হ্যেতে কর্মজেভ্যঃ শতাবরাঃ । বিশ্বামিত্রো বসিষ্ঠশ্চ নারদশ্চ্যবনস্তথা ॥ ৩,৯.

এরা অজানদের সমান হলেও কর্মফলজাতদের চেয়ে শতগুণ কম; বিশ্বামিত্র, বসিষ্ঠ, নারদ ও চ্যবন—

উতথ্যশ্চ মুনিশ্চৈতান্দ্রাজপিত্বা খগেশ্বর । ঋষযশ্চ মহাত্মানো হ্যজানজসমাঃ স্মৃতাঃ ॥ ৩,৯.

উতথ্য ও অন্যান্য ঋষিরা, যারা রাজত্ব করেছিলেন, পক্ষীরাজ, তারাও অজানদের সমান মহাত্মা ঋষি বলে স্মরণীয়।

শতর্চিঃ কশ্যপো জ্ঞেযো মধ্যমশ্চ পরাশরঃ । পাবমান্যঃ প্রগাথশ্চ ক্ষুদ্রসূক্তশ্চ দেবলঃ ॥ ৩,৯.

শতর্চি, কশ্যপ, মধ্যম, পরাশর, পবমান্য, প্রগাথ, ক্ষুদ্রসূক্ত ও দেবল—

গৃত্সমদো হ্যাসুরিশ্চ ভরদ্বাজোথ মুদ্গলঃ । উদ্দালকো হ্যৃষ্যশৃঙ্গঃ শঙ্খঃ সত্যব্রতস্তথা ॥ ৩,৯.

গৃত্সমদ, আসুরি, ভরদ্বাজ, মুদ্গল, উদ্দালক, ঋষ্যশৃঙ্গ, শঙ্খ ও সত্যব্রত—

সুযজ্ঞশ্চৈব বাভ্রব্যো মাণ্ডূকশ্চৈব বাষ্কলঃ । ধর্মাচার্যস্তথাগস্ত্যো দাল্ভ্যো দার্ঢ্যচ্যুতস্তথা ॥ ৩,৯.

সুয়জ্ঞ, বাব্রব্য, মাণ্ডূক, বাস্কল, ধর্মাচার্য, অগস্ত্য, দাল্ভ্য ও দার্ঢ্যচ্যুত—

কবষো হরিতঃ কণ্বো বিরূপো মুসলস্তথা । বিষ্ণুবৃদ্ধশ্চ আত্রেযঃ শ্রীবত্সো বত্সলেত্যপি ॥ ৩,৯.

কবষ, হরিত, কণ্ব, বিরূপ, মুসল, বিষ্ণুবৃদ্ধ, আত্রেয়, শ্রীবৎস ও ভৎসল—এদেরও স্মরণ করা হয়।

ভার্গবশ্চাপ্নবানশ্চ মাণ্ডূকেযস্তথৈব । মণ্ডূকশ্চৈব জাবচলিঃ বীতিহব্যস্তথৈব চ ॥ ৩,৯.

ভার্গব, আপ্নবান, মান্ডূকেয়, মান্ডূক, যাবচলি আর বিতিহব্য — এদেরও কথা বলা হয়েছে।

গৃত্সমদঃ শৌনকশ্চ ইত্যাদ্যা ঋষযঃ স্মৃতাঃ । এতেষাং শ্রবণাদেব হরিঃ প্রীণাতি সর্বদা ॥ ৩,৯.

গৃত্সমদ আর শৌনকও ঋষি হিসেবে স্মরণীয়; এদের নাম শুনলেই হরি সদা সন্তুষ্ট হন।

ব্রুবে দ্ব্যষ্টসহস্রং চ শৃণু তার্ক্ষ্য মম স্ত্রিযঃ । অগ্নিপুত্রাস্তু যদ্দ্ব্যষ্টসহস্রঞ্চ মম স্ত্রিযঃ । অজানজসমা হ্যেতা (তে) নাত্র কার্যা বিচারণা ॥ ৩,৯.

তর্ক্ষ্য, আমি তোমাকে জানাচ্ছি — আমার স্ত্রী সংখ্যা আট হাজার; অগ্নিপুত্রীদেরও সংখ্যা ঠিক আট হাজার, তারা আজানজদের মতোই; এ নিয়ে আর কোনো প্রশ্নের দরকার নেই।

ত্বষ্টুঃ পুত্রী কশেরূশ্চ তাসাং মধ্যে গুণাধিকা । তদনন্তরজান্বক্ষ্যে শৃণু সম্যক্খগেশ্বর ॥ ৩,৯.

তাদের মধ্যে ত্বষ্টুর কন্যা কাশেরু গুণে শ্রেষ্ঠ; তার পরে জন্ম নেওয়া কন্যাদের কথা বলছি, মন দিয়ে শোনো, পাখিদের রাজা।

আজানেভ্যস্তু পিতরঃ সপ্তভ্যোন্যে শতাবরাঃ । তথাধিকা হি পিতর ইতি বেদবিদাং মতম্ ॥ ৩,৯.

আজানদের থেকে সাতটি পৃথক পিতৃগোষ্ঠী আছে, প্রতিটি গোষ্ঠীর শত শত বংশধর; তাই পিতৃরা বহু বলে বৈদিক জ্ঞানীরা মনে করেন।

তদনন্তরাজান্বক্ষ্যে শৃণু ত্বং দ্বিজসত্তম । অষ্টাভ্যো দেবগন্ধর্বা অষ্টোত্তরশতং বিনা ॥ ৩,৯.

আজানদের পরে জন্ম নেওয়া গোষ্ঠীর কথা বলছি, শোনো, শ্রেষ্ঠ দ্বিজ; দেবগন্ধর্বদের আটটি গোষ্ঠী আছে, একশো আট ছাড়া।

তেভ্যঃ শতগুণানন্দা দেবপ্রেষ্যাস্তু মুখ্যতঃ । স্বমুখেনেব দেবৈশ্চ আজ্ঞাপ্যাঃ সর্বদা গণাঃ ॥ ৩,৯.

তাদের থেকে দেবদের সেবকরা শতগুণ আনন্দে পূর্ণ, প্রধানত দেবদেরই সেবা করেন; এই গোষ্ঠীগুলো দেবতারা নিজের মুখেই সর্বদা আদেশ দেন।

আখ্যাতা দেবগন্ধর্বাস্তেভ্যস্তে চ শতাবরাঃ । তেভ্যস্তু ক্ষিতিপা জ্ঞেযা অবরাশ্চ শতৈর্গুণৈঃ ॥ ৩,৯.

দেবগন্ধর্বদের কথা বলা হয়েছে, তাদের থেকে শত শত বংশধর জন্ম নেয়; তাদের থেকেই রাজারা পরিচিত, আর যারা নিম্নতর, তারা শতগুণে বৃদ্ধি পায়।

তেভ্যঃ শতগুণাজ্ঞেযা মানুষেষূত্তমা গণাঃ । এবং প্রাসংগিকানুক্ত্বা প্রকৃতং হ্যনুসরাম্যহম্ । এবং ব্রহ্মাদযো দেবা লক্ষ্ম্যাদ্যা অপি সর্বশঃ ॥ ৩,৯.

তাদের থেকে মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ গোষ্ঠীগুলো শতগুণে উন্নত; এভাবে সম্পর্কিতদের কথা বলে মূল প্রসঙ্গে ফিরছি; এভাবেই ব্রহ্মা ও অন্যান্য দেবতা, লক্ষ্মী ও অন্যান্যরা সর্বদা বিরাজ করেন।

স্তুত্বা তূষ্ণীং স্থিতাঃ সর্বে প্রাঞ্জলীকৃত্য ভো দ্বিজ ॥ ৩,৯.

সবাই প্রশংসা করে হাত জোড় করে নীরব হয়ে দাঁড়িয়ে ছিলেন, হে দ্বিজ।

ইতি স্তুতশ্চ দেবেশো ভগবান্ হরিরব্যযঃ । তেষামাযতনং দাতুং মনসা সমচিন্তযত্ ॥ ৩,৯.

এইভাবে প্রশংসিত হয়ে দেবতাদের অধিপতি, অব্যয় হরি, তাদের আবাস দেওয়ার কথা মনে মনে ভাবলেন।

ইদং পবিত্রমারোগ্যং পুণ্যং পাপপ্রণাশনম্ । হরিপ্রসাদজনকং স্বরূপসুখসাধনম্ ॥ ৩,৯.

এটি পবিত্র, স্বাস্থ্যকর, পুণ্যদায়ক ও পাপ নাশকারী; হরির কৃপা এনে দেয় এবং নিজের প্রকৃত সুখে পৌঁছাতে সাহায্য করে।

ইদং তু স্তবনং বিপ্রা ন পঠন্তীহ মানবাঃ । ন শৃণ্বন্তি চ যে নিত্যং তে সর্বে চৈব মাযিনঃ ॥ ৩,৯.

কিন্তু যারা এই স্তব পাঠ করে না, হে ব্রাহ্মণ, বা প্রতিদিন শোনে না, তারা সকলেই বিভ্রান্ত।

নস্মরন্তোন্তরং নিত্যং যে ভুঞ্জন্তি নরাধমাঃ । তৈর্ভুক্তা সততং বিষ্ঠা সদা ক্রিমিশতৈর্যুতা ॥ ৩,৯.

যারা অন্তরে স্মরণ করে না, অথচ আহার করে, সেই নরাধমরা সর্বদা বিষ্ঠা খায়, শত শত কৃমির সঙ্গে।

শ্রীগরুডমহাপুরাণম্ ১০ গরুড উবাচ । দেবৈরেবং স্তুতো বিষ্ণুর্ভগবান্সাত্ত্বতাং পতিঃ । কীদৃশং হ্যাশ্রযং দত্ত্বৈষাং বিবেশ মহাপ্রভুঃ ॥ ৩,১০.

গরুড় বললেন: দেবতারা প্রশংসা করার পর, ভগবান বিষ্ণু, সাত্ত্বতদের অধিপতি, তাদের কী ধরনের আবাস দিলেন, আর মহাপ্রভু কীভাবে প্রবেশ করলেন?

এতদ্বেদিতুমিচ্ছামি কৃষ্ণকৃষ্ণ মহাপ্রভো । সম্যগ্ব্রূহি দযালো ত্বং যদি মচ্ছ্রোত্রমর্হতি ॥ ৩,১০.

আমি জানতে চাই, হে কৃষ্ণ, হে মহাপ্রভু; দয়া করে সবিস্তারে বলো, যদি আমার শ্রবণযোগ্য হয়।