গরুডপুরাণম্

এবং স্তুত্বা তু পুলহস্তূষ্ণীমাস তদা খগ । তদনন্তরজঃ স্তোতুং ক্রতুঃ সমুপচক্রমে ॥ ৩,৭.

এইভাবে পুলহও প্রশংসা করে তখন চুপ করে থাকলেন, খগ। তার পরেই ক্রতু স্তব করতে শুরু করলেন।

ক্রতুরুবাচ । প্রাণপ্রযাণসমযে ভগবংস্তবৈব নামানি সংসৃতিজদুঃখবিনাশকানি । যেনৈকজন্মশমলং সহসৈব হিত্বা সংযাতি মুক্তিমমলাং তমহং প্রপদ্যে ॥ ৩,৭.

ক্রতু বললেন: প্রাণ চলে যাওয়ার সময়, ভগবান, তোমার নামই সংসারের দুঃখ দূর করে; যার দ্বারা এক জন্মের অশুদ্ধতা তৎক্ষণাৎ দূর হয়, সে বিশুদ্ধ মুক্তি লাভ করে—আমি তার আশ্রয় নিই।

যে ভক্ত্যা বিবশা বিষ্ণো নামমাত্রৈকজল্পকাঃ । তেপি মুক্তিং প্রযান্ত্যাশু কিমুত ধ্যাযিনঃ সদা ॥ ৩,৭.

যারা ভক্তিতে অভিভূত হয়ে শুধু তোমার নাম উচ্চারণ করে, বিষ্ণু, তারাও দ্রুত মুক্তি পায়—তাহলে যারা সদা তোমার ধ্যান করে, তাদের তো আরও বেশি।

এবং স্তুত্বা ক্রতুরপি তূষ্ণীমাস খগেশ্বর । তদনন্তরজঃ স্তোতুং মনুর্বৈবস্বতোব্রবীত্ ॥ ৩,৭.

এইভাবে ক্রতুও প্রশংসা করে চুপ করে থাকলেন, খগেশ্বর। তার পরেই বৈবস্বত মনু স্তব করার জন্য কথা বললেন।

বৈবস্বত উবাচ । সোহং হি কর্মকরণে নিরতঃ সদৈব স্ত্রীণাং ভোগে চ নিরতশ্চ গুদে প্রমত্তঃ । জিহ্বেন্দ্রিযে চ নিরতস্তব দর্শনে চ সম্যগ্বিরাগসহিতঃ পরমোদরেণ ॥ ৩,৭.

বৈবস্বত বললেন: আমি সদা কর্মে ব্যস্ত, নারীসুখে নিমগ্ন, নিচু প্রবৃত্তিতে অমনোযোগী, জিহ্বা ও ইন্দ্রিয়ে আসক্ত; কিন্তু তোমাকে দর্শনে আমি সত্যিই সর্বোচ্চ বৈরাগ্যে উদাসীন।

মাংসাস্থিমজ্জরুধিরৈঃ সহিতে চ দেহে ভক্তিং সদৈব ভগবন্নপি তস্করে চ । গুর্বগ্নিবাডবগবাদিষু সত্সু দুঃখাত্সম্যগ্বিরক্তিমুপযামি সহস্ব নিত্যম্ ॥ ৩,৭.

আমার দেহ মাংস, হাড়, মজ্জা, রক্তে গঠিত, তবু ভগবান, আমার ভক্তি সদা আছে—even চোরের মতো; গুরু, অগ্নি, ও অন্যান্য শ্রদ্ধেয়দের মধ্যে, আমি দুঃখ থেকে সত্য বৈরাগ্য লাভ করি—তুমি সদা আমাকে সহ্য করো।

লোকানুবাদশ্রবণে পরমা চ শক্তির্নারাযণস্য নমনে ন চ মেস্তি শক্তিঃ । লোকানুযানকরণে পরমা চ শক্তিঃ ক্ষেত্রাদিমার্গগমনে পরমা হ্যশক্তিঃ ॥ ৩,৭.

জগৎ-সংক্রান্ত কথা শুনতে আমার অসীম শক্তি আছে, কিন্তু নারায়ণকে প্রশংসা করতে কোনো শক্তি নেই; জগৎ অনুসরণে আমার শক্তি আছে, ক্ষেত্র ইত্যাদি পথে চলতে শক্তি আছে, কিন্তু সত্যিই কোনো শক্তি নেই।

বৈশ্যাদিকেষু ধনিকেষু পরা চ শক্তিঃ সদ্ব্রাহ্মণেষ্বপি ন শক্তিরহো মুরারে ॥ ৩,৭.

বৈশ্য ও অন্যান্য ধনী লোকেদের মধ্যে বেশী শক্তি দেখা যায়; কিন্তু সৎ ব্রাহ্মণদের মধ্যেও, হে মুরারী, এমন শক্তি নেই।

বৈবস্বতমনুর্দেবং স্তুত্বা তূষ্ণীং বভূব হ । তদনন্তরজঃ স্তোতুং বিশ্বামিত্রোপচক্রমে ॥ ৩,৭.

বৈবস্বত মনু দেবতাকে স্তব করে চুপ হয়ে গেলেন; তারপর তাঁর পরে বিশ্বামিত্র স্তব করতে শুরু করলেন।

বিশ্বামিত্র উবাচ । ন ধ্যাতে চরণাংবুজে ভগবতো সংধ্যাপি নানুষ্ঠিতা জ্ঞানদ্বারকপাটপাটনপটুর্ধর্মোপি নোপার্জিতঃ । অন্তর্ব্যাপ্তমলাভিঘাতকরণে পট্বী শ্রুতা তে কথা নো দেব শ্রবণেন পাহি ভগবন্মামত্রিতুল্যং সদা ॥ ৩,৭.

বিশ্বামিত্র বললেন: আমি ভগবানের পদপদ্মে ধ্যান করিনি, সন্ধ্যার আচরণও করিনি; জ্ঞানের দ্বার খোলার কৌশলও অর্জন করিনি, ধর্মও লাভ করিনি। তোমার যে উপদেশ অন্তরে প্রবেশ করে ও অশুদ্ধি দূর করে, তা আমি শুনেছি, কিন্তু আয়ত্ত করতে পারিনি। হে ভগবান, আমি অতৃর সমান নই, তুমি সদা আমাকে শ্রবণের দ্বারা রক্ষা করো।

বিশ্বামিত্রঋষিস্ত্বেবং স্তুত্বা তূষ্ণীং বভূব হ । ভৃগুনারদক্ষাংশ্চ বিহায ব্রহ্মপুত্রকাঃ ॥ ৩,৭.

এভাবে বিশ্বামিত্র ঋষি স্তব করে চুপ হয়ে গেলেন; ভৃগু, নারদ ও দক্ষ ছাড়া ব্রহ্মার পুত্ররা রইলেন।

সপ্তসংখ্যা বসিষ্ঠাদ্যা বিশ্বামিত্রস্তথৈব চ । বৈবস্বতমনুস্ত্বেতে পরস্পরসমাঃ স্মৃতাঃ ॥ ৩,৭.

ঋষিদের মধ্যে বসিষ্ঠ প্রমুখ সাতজন, বিশ্বামিত্র ও বৈবস্বত মনু—এঁরা সকলেই একে অপরের সমান বলে মনে করা হয়।

বহ্নেরপ্যবরা নিত্যং কিঞ্চিন্মিত্রাদ্গুণাধিকাঃ । তদনন্তজস্তোত্রং বক্ষ্যে শৃণু খগেশ্বর ॥ ৩,৭.

অগ্নি থেকে জন্মানোরা সবসময় নিম্নতর, যদিও কেউ কেউ মিত্রের চেয়ে গুণে শ্রেষ্ঠ; এখন আমি পরবর্তী জন্মা স্তব বলব, শোনো, হে পাখিদের রাজা।

শ্রীগরুডমহাপুরাণম্ ৮ ক্রতোরনন্তরং জাতো মিত্রো (শ্রো) নাম খগেশ্বর । নারাযণং জগদ্যোনিং স্তোতুং সমুপচক্রমে ॥ ৩,৮.

গরুড় মহাপুরাণের অষ্টম অধ্যায়ে: যজ্ঞের পরে মিত্র নামে এক দেব জন্ম নেন, হে পাখিদের রাজা; তিনি জগতের উৎস নারায়ণকে স্তব করতে শুরু করেন।

মিত্র উবাচ । নতোস্ম্যজ্ঞস্ত্বচ্চরণারবিন্দং ভবচ্ছিদং স্বস্ত্যযনং ভবচ্ছিদে । বেদ স্বযং ভগবান্বাসুদেবো নাহং নাগ্নির্ন ত্রিদেবা মুনীন্দ্রাঃ ॥ ৩,৮.

মিত্র বললেন: আমি অজ্ঞ হলেও তোমার পদপদ্মে নমস্কার করি, যা সংসারনাশক ও মঙ্গলদায়ক। স্বয়ং ভগবান বাসুদেবই বেদ; আমি, অগ্নি, তিন দেবতা বা মুনিদের মধ্যে কেউই তা নই।

অথাপরে ভাগবতপ্রধানা যদা ন জানীযুরথাপরে কুতঃ । মাং পাহি নিত্যং পরতোপ্যধীশ বিশ্বামিত্রান্ন্যূন এবেতি নিত্যম্ । অহং পর্জন্যার্দ্বিগুণ এব নিত্যমতো মম স্তবনে নাস্তি শক্তিঃ ॥ ৩,৮.

যখন শ্রেষ্ঠ ভক্তরাও জানেন না, তখন অন্যেরা কীভাবে জানবে? হে সর্বোচ্চ ঈশ্বর, তুমি সদা আমাকে রক্ষা করো, কারণ আমি সর্বদা বিশ্বামিত্রের চেয়ে কম। আমি সর্বদা পার্জন্যের তুলনায় দ্বিগুণ অধম; তাই তোমার স্তবনে আমার কোনো শক্তি নেই।

এবং স্তুত্বা হরিং মিত্রস্তূষ্ণীমাস তদা খগ । তদনন্তরজা তারা স্তোতুং সমুপচক্রমে ॥ ৩,৮.

এভাবে হরিকে স্তব করে মিত্র তখন চুপ হয়ে গেলেন, হে পাখি; তারপর তাঁর পরে তারা স্তব করতে শুরু করলেন।

তারোবাচ অনন্যেন তু ভাবেন ভক্তিং কুর্বন্তি যে দৃঢাম্ । ত্বত্কৃতে ত্যক্তকর্মাণস্ত্যক্তস্বজনবান্ধবাঃ ॥ ৩,৮.

তারা বললেন: যারা অদ্বিতীয় মনে দৃঢ় ভক্তি করে, তোমার জন্য সমস্ত কাজ ও আত্মীয়-স্বজন ত্যাগ করে—

ত্বদাশ্রযাং কথাং শ্রুত্বা (দৃষ্ট্বা) শৃণ্বন্তি কথযন্তি চ । তথৈতে সাধবো বিষ্ণো সর্বসংগবিবর্জিতাঃ ॥ ৩,৮.

তারা তোমার আশ্রয়ে থাকা কাহিনি শুনে ও শুনিয়ে থাকে; এভাবেই, হে বিষ্ণু, এঁরা সকল বন্ধন থেকে মুক্ত সাধু।

তন্মধ্যে পতিতাং পাহি সদা মিত্রসমাং প্রভো । তারানন্তরজঃ প্রাহ নিরৃতিশ্চ খগেশ্বর ॥ ৩,৮.

তাদের মধ্যে, হে প্রভু, তুমি সদা আমাকে মিত্রের সমান রক্ষা করো; তারার পরে নিরৃতি কথা বললেন, হে পাখিদের রাজা।

নিরৃতিরুবাচ । যোগেন ত্বয্যর্পিতযা চ ভক্ত্যা সংযান্তি লোকাঃ পরমাং গতিং চ । আসেবযা সর্বগুণাধিকানাং জ্ঞানেন বৈরাগ্যযুতেনদবে ॥ ৩,৮.

নিরৃতি বললেন: যোগ ও তোমার প্রতি ভক্তির দ্বারা মানুষ পরম গতি পায়; সকল গুণে শ্রেষ্ঠদের সেবা ও জ্ঞান-সংযমের মাধ্যমে সেই পথ লাভ হয়।

চিত্তস্য নিগ্রহেণৈব বিষ্ণোর্যান্তি পরং পদম্ । অতো মাং পাহি দযযা সদা তারাসমং প্রভো । তদনন্তরজা স্তোতুং প্রাবহী তং প্রচক্রমে ॥ ৩,৮.

মনের সংযমের মাধ্যমেই বিষ্ণুর চরম পদ পাওয়া যায়; তাই, হে প্রভু, তুমি সদা আমাকে করুণায় তারা সমান রক্ষা করো। নিরৃতির পরে প্রবাহী স্তব করতে শুরু করলেন।

প্রবাহ্যুবাচ । সুতাঃ প্রসংগেন ভবন্তি বীর্যাত্তব প্রসাদাত্পরমাঃ সম্পদশ্চ । যা হ্যুত্তমশ্লোকরসাযনাঃ কথাস্তত্সেবনাদাস্ত্বপবর্গবর্ত্মনি ॥ ৩,৮.

প্রবাহী বললেন: সন্তান সংসর্গে জন্মে, আর তোমার কৃপায় শ্রেষ্ঠ শক্তি ও ঐশ্বর্য লাভ হয়; যেসব কাহিনি শ্রেষ্ঠ স্তবের অমৃত, তাদের সেবায় মুক্তির পথ মেলে।

ভক্তির্ভবেত্সর্বদা দেবদেব সদাপ্যহং নিরৃতেঃ সাম্যমেব । সহর্ভাষ্যকোমিত্রঃ ত্কযীতারঃ প্রকীর্তিতাঃ ॥ ৩,৮.

হে দেবদেব, সর্বদা ভক্তি জাগুক; আমি সদা নিরৃতির সমান। সহর্বাষ্য, কোমিত্র, ত্কয়ী ও তারা—এঁরা নাম করা হয়েছে।

কোণাধিপো নিরৃতিশ্চ প্রাবহী প্রবহপ্রিযা । চত্বার এতে পর্জন্যাত্ত্রিগুণাঃ পরিকীর্তিতাঃ ॥ ৩,৮.

কোণাধিপ, নিরৃতি, প্রবাহী ও প্রবহপ্রিয়া—এই চারজনকে পার্জন্যের তুলনায় তিনগুণ অধম বলা হয়েছে।

তদনন্তরজান্বক্ষ্যে তাঞ্ছৃণু ত্বং খগেশ্বর । প্রবাহভার্যানন্তরজো বিষ্বক্সেনোথপার্ষদঃ । বাযুপুত্রো মহাভাগঃ হরিং স্তোতুং প্রচক্রমে ॥ ৩,৮.

তারপর আমি আবার বলছি, তুমি শোনো, পক্ষীরাজ। প্রবাহের পত্নীর পরে জন্মানো, বিষ্ণুবাহিনীর প্রধান, ভাগ্যবান বায়ুপুত্র, ভগবান হরিকে স্তব করতে শুরু করলেন।

বিষ্বক্সেন উবাচ । ভগবান্মোক্ষদঃ কৃষ্ণঃ পূর্ণানন্দো সদাযদি । যদি স্যাত্পরমা ভক্তির্হ্য পরোক্ষত্বসাধনা ॥ ৩,৮.

বিষ্বক্ষেণ বললেন—ভগবান কৃষ্ণ মুক্তিদাতা, সর্বদা পরিপূর্ণ আনন্দে। যদি কারও পরম ভক্তি থাকে, এমনকি অপ্রত্যক্ষভাবে চর্চা করলেও, তা সত্য উপলব্ধিতে নিয়ে যায়।

তথা স্বগুরুমারভ্য ব্রহ্মান্তেষু চ সাধুষু । তদ্যোগ্যতানুসারেণ ভক্তির্নিষ্কপটা যদি ॥ ৩,৮.

তেমনি, নিজের গুরু থেকে শুরু করে ব্রহ্মা পর্যন্ত সকল সাধুজনের প্রতি, তাদের যোগ্যতা অনুযায়ী, যদি নিঃস্বার্থ ও অকপট ভক্তি থাকে—

তুলস্যাদিষু জীবেষু যদি স্যাত্প্রীতিরণ্ডজ । সংস্মৃতিশ্চ তদা নাশী ভূযাদেব ন সংশযঃ ॥ ৩,৮.

আর যদি তুলসী ও অন্যান্য জীবের প্রতি, পক্ষীজাত, ভালোবাসা থাকে, তাহলে ভগবানের স্মরণ কখনোই হারিয়ে যাবে না—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।