গরুডপুরাণম্

কুর্বন্তি বৈরাগ্যমমুত্র লোকে ততঃ পরং ভক্তিদৃঢাং তথৈব । ততঃ পরং চৈব হরেঃ প্রসন্নতাং কুর্বন্তি নিত্যং তব দেবদেব ॥ ৩,৬.

তাতে এই পৃথিবী ও পরপারে বৈরাগ্য জন্মায়, তারপর দৃঢ় ভক্তি আসে; তারপর, হে দেবদেবতা, তোমার সদা সন্তুষ্টি লাভ হয়।

তেনাপরোক্ষং চ ভবেচ্চ তস্য অতো গুণানাং স্তবনে চ মে রতিঃ । সা তু প্রজাতা পুরুষস্য নিত্যং সংসারদুঃখং তু তদাচ্ছিনত্তি ॥ ৩,৬.

এর ফলে সেই ব্যক্তির সরাসরি উপলব্ধি হয়; তাই তোমার গুণের স্তবে আমার প্রেম। সেই প্রেম যখন মানুষের মধ্যে জন্মায়, তখন সংসারের দুঃখ নষ্ট হয়।

বিচ্ছিন্নদুঃখস্য তদাধিকারিণ আনন্দরূপাখ্যফলং দদাতি । হরের্গুণানস্তুবতাং চ পাপং তেষাং হি পুণ্যং চ তথা ক্ষিণোতি ॥ ৩,৬.

যিনি এভাবে দুঃখ থেকে মুক্ত, তার জন্য তা আনন্দরূপ ফল দেয়। যারা হরির গুণ স্তব করেন, তাদের পাপ ও পূণ্য উভয়ই নষ্ট হয়।

এবং বিদিত্বা পরমো গুরুর্মম বাযুর্দযালুর্মম বল্লভশ্চ । হরের্গুণান্সর্বগুণপ্রসারান্মমৈব যোগ্যান্সুখমুখ্যভূতান্ ॥ ৩,৬.

এভাবে জেনে, আমার সর্বোচ্চ গুরু বায়ু, তিনি দয়ালু ও আমার প্রিয়। সব গুণের মধ্যে হরির গুণই আমার জন্য উপযুক্ত, কারণ তা সুখের প্রধান উৎস।

উদ্ধৃত্য পুণ্যেভ্য ইবার্তবন্ধুঃ শিবশ্চ নো দ্রুহ্যতি পুণ্যকীর্তিম্ । তব প্রসাদাচ্চ শ্রিযঃ প্রসাদাদ্বাযোঃ প্রসাদাচ্চ মমাস্তি নিত্যম্ ॥ ৩,৬.

যেমন দুঃখিতের বন্ধু পূণ্য থেকে উদ্ধার করেন, তেমনি শিব গুণের কীর্তনকারীর বিরোধ করেন না। তোমার কৃপায়, লক্ষ্মীর কৃপায়, আর বায়ুর কৃপায় আমি সদা এই গুণ লাভ করি।

যদ্যত্করোত্যেব সদৈব বাযুস্তত্তত্করোত্যেব সদৈব নিত্যম্ । বাযোর্বিরোধং ন করোতি দেবঃ স তদ্বিরোধং চ করোতি নিত্যম্ ॥ ৩,৬.

বায়ু যা করেন, দেবতা সদা তাই করেন। দেবতা বায়ুর বিরোধ করেন না, বরং সদা তার সঙ্গে একমত থাকেন।

হরের্বিরোধং ন করোতি বাযুর্বাযোর্বিরোধং ন করোতি বিষ্ণুঃ । বাযোঃ প্রসাদান্মম নাস্তি কিঞ্চিদতানভাবশ্চ তব প্রসাদাত্ ॥ ৩,৬.

বায়ু হরির বিরোধ করেন না, বিষ্ণুও বায়ুর বিরোধ করেন না। বায়ুর কৃপায় আমার কিছুই অভাব নেই; আর তোমার কৃপায় আমি কখনও বঞ্চিত নই।

যথৈব মূলং চ তথাবতারে দুঃখাদিকং নাস্তি সমীরণস্য । বাযুস্তথান্যে চ উভৌ মুকুন্দস্তথাবতারেষু ন দুঃখরূপৌ ॥ ৩,৬.

যেমন বাতাসের মূল ও তার প্রবাহে কোনো কষ্ট বা দুঃখ থাকে না, তেমনি মুকুন্দ ও অন্য অবতারে কোনো দুঃখের স্বরূপ নেই।

অশক্তবদ্দৃশ্যতে বাযুদেবঃ যুগানুসারাংল্লোকধর্মাংস্তু রক্ষন্ । নরাবতারে তত্র দেবে মুরারে হ্যশক্ততা নেতি বিচিংতনীযম্ ॥ ৩,৬.

যুগের নিয়মে বাতাস দেবতা যেন অক্ষম বলে মনে হয়, তিনি লোকের ধর্ম রক্ষা করেন; কিন্তু মুরারী, মানুষের অবতারে সেই দেবতার কোনো অক্ষমতা আছে বলে ভাবা উচিত নয়।

অবতাররূপে যমদুঃখাদিকং চ ন চিন্তনীযং জ্ঞানিভির্দেবদেব । অহং কদাচিত্সুখনাশপ্রদেশে দৈত্যাংস্তথা মারযিতুং গতোস্মি ॥ ৩,৬.

অবতারের রূপে জ্ঞানীরা দেবদেবতার জন্য দুঃখ বা এমন কিছু চিন্তা করবেন না; কারণ আমি কখনো সুখহীন স্থানে দানবদের বিনাশ করতে গিয়েছি।

নৈতাবতা মম বাযোশ্চ নিত্যং দুঃ খাতনং নৈব সংচিতনীযম্ । এতাদৃশোহং স্তবনেনু কাস্তি শক্তির্গুণানাং মধুসূদন প্রভো । বাযোঃ সকাশাচ্চ গুণেন হীনা সংসাররূপে মুক্তরূপে চ দেব ॥ ৩,৬.

তাই আমার বা বাতাসের জন্য চিরকাল দুঃখ ভাবা ঠিক নয়; মধুসূদন, এমন স্তবনে গুণের কী শক্তি আছে? বাতাসের কাছ থেকেও গুণহীন হলে সংসারের বন্ধন ও মুক্তির রূপে থাকা যায়, হে দেবতা।

এবং স্তুত্বা ভারতী তু তূষ্ণীমাস খগেশ্বর । তদনন্তরজঃ শেষঃ প্রাঞ্জলিঃ প্রাহ কেশবম্ ॥ ৩,৬.

এভাবে স্তব করে ভারতী নীরব হলেন, খগেশ্বর; তারপর শেষ, হাত জোড় করে কেশবকে বললেন।

শেষ উবাচ । নাহং চ জানে তব পাদমূলং রুদ্রো ন বেত্তি গরুডো ন বেদ । অহং বাণ্যাঃ শতগুণাংশহীনো দত্ত্বা হ্যাযতনং পাহি মাং বাসুদেব ॥ ৩,৬.

শেষ বললেন: আমি তোমার পদমূল জানি না, রুদ্রও জানেন না, গরুড়ও জানে না; আমি বাণীর চেয়ে শতগুণ কম, আমাকে আশ্রয় দিয়ে রক্ষা করো, বাসুদেব।

এবং স্তুত্বা সশেষস্তু তূষ্ণীমাস খগেশ্বর । তদনন্তরজো বীশঃ স্তোতুং সমুপচক্রমে ॥ ৩,৬.

এভাবে স্তব করে শেষও নীরব হলেন, খগেশ্বর; তারপর তাঁর পরে জন্মানো বিশা স্তব করতে শুরু করলেন।

গরুড উবাচ । তব পদোঃ স্তুতিং কিং করোম্যহং মম পদাংবুজে হ্যর্পিতং মনঃ । কথমহং মুখে পক্ষিযোনিজঃ কথমেবঙ্গুণানীডিতুং ক্ষমঃ ॥ ৩,৬.

গরুড় বললেন: তোমার পদে আমি কী স্তব করব, আমার মন তো পদকমলে নিবদ্ধ; আমি পাখিদের মধ্যে জন্মেছি, মুখে এমন গুণের স্তব করার যোগ্যতা আমার কোথায়?

এবং স্তুত্বা তু গরুডস্তূষ্ণীমাস নযান্বিতঃ । তদনন্তরজো রুদ্রস্তোতুং সমুপচক্রমে ॥ ৩,৬.

এভাবে স্তব করে গরুড়, জ্ঞানসহ, নীরব হলেন; তারপর রুদ্র, তাঁর পরে জন্মানো, স্তব করতে শুরু করলেন।

রুদ্র উবাচ । যা বৈ তবেশ ভগবন্ন বিদাম ভূমন্ ভক্তির্মমাস্তু শিবপাদসরোজমূলে । ছন্নাপি সা ননু সদা ন মমাস্তি দেব তেনাদ্রুহং তব বিরুদ্ধমতঃ করোমি ॥ ৩,৬.

রুদ্র বললেন: হে ঈশ, হে ভগবান, হে অসীম, যে ভক্তি আমি জানি না—সেটি যেন শিবের পদকমলের মূলেই থাকে; তা লুকানো হলেও, তা আমার কখনো হয় না, হে দেবতা, তাই আমি তোমার বিপরীত কাজ করি।

সর্বান্ন বুদ্ধিসহিতস্য হরে মুরারে কা শক্তিরস্তি বচনে মম মূঢবুদ্ধেঃ । বাণ্যা সদা শতগুণেন বিহীনমেনং মাং পাহি চেশ মম চাযতনং চ দত্ত্বা ॥ ৩,৬.

হে হরি, মুরারী, আমার মূঢ়বুদ্ধির সামনে তোমার কাছে বাক্যের কী শক্তি আছে? আমি সর্বদা বাণীর চেয়ে শতগুণ কম, হে ঈশ, আমাকে রক্ষা করো এবং আমাকে আশ্রয় দাও।

এবং স্তুত্বা স রুদ্রস্তু তূষ্ণীমাস দ্বিজোত্তমঃ । শেষানন্তরজা দেবী বারুণী বাক্যমব্রবীত্ ॥ ৩,৬.

এভাবে স্তব করে রুদ্র, শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, নীরব হলেন; তারপর শেষের পরে জন্মানো দেবী বারুণী কথা বললেন।

বারুণ্যুবাচ । লক্ষ্মীপতে ব্রহ্মপতে মনোঃ পতে গিরঃপতে রুদ্রপতে নৃণাং পতে । গুণাংস্তব স্তোতুমহং সমর্থা ন পার্বতী নাপি সুপর্ণপত্নী ॥ ৩,৬.

বারুণী বললেন: লক্ষ্মীর স্বামী, ব্রহ্মার স্বামী, মনুর স্বামী, বাক্যের স্বামী, রুদ্রের স্বামী, মানুষের স্বামী—পার্বতী বা সুপর্ণের স্ত্রীও তোমার গুণের স্তব করতে পারে না, আমিও পারি না।

শেষাদহং দশগুণৈর্বিহীনা মাং পাহি নিত্যং জগতামধীশ ॥ ৩,৬.

আমি শেষের চেয়ে দশগুণ কম; আমাকে সর্বদা রক্ষা করো, জগতের অধীশ্বর।

এবং স্তুত্বা বারুণী তু তূষ্ণীমাস খগেশ্বর । তদনন্তরজা ব্রাহ্মী সৌপর্ণী হ্যুপচক্রমে ॥ ৩,৬.

এভাবে স্তব করে বারুণী নীরব হলেন, খগেশ্বর; তারপর শেষের পরে জন্মানো ব্রাহ্মী, সৌপর্ণী শুরু করলেন।

সৌপর্ণ্যুবাচ । স্তোতুং গুণাংস্তব হরে জগদীশবাচা শ্রোতুং হরে তব কথাং শ্রবণে ন শক্তিঃ । যস্তত্ত্বনুং স্মরতি দেব তব স্বরূপং কো বৈ নু বেদ ভুবি তং ভগবত্পদার্থম্ ॥ ৩,৬.

সৌপর্ণী বললেন: হে হরি, জগতের ঈশ্বর, বাক্যে তোমার গুণের স্তব করা বা তোমার কাহিনি শ্রবণে শক্তি নেই; যে তোমার সত্য রূপ স্মরণ করে, সে কি পৃথিবীতে তোমার পদার্থ জানে?

অতো গুণস্তবনে নাস্তি শক্তির্বীন্দ্রাদহং দশগুণৈরবরা চ নিত্যম্ ॥ ৩,৬.

তাই, তোমার গুণের স্তবনে আমার কোনো শক্তি নেই; আমি সর্বদা ইন্দ্রাণীর চেয়ে দশগুণ কম।

এবং স্তুত্বা তু সৌপর্ণী তূষ্ণীমাস খগেশ্বর । রুদ্রানন্তরজা স্তোতুং গিরিজা তূপচক্রমে ॥ ৩,৬.

এভাবে স্তব করে সৌপর্ণী নীরব হলেন, খগেশ্বর; তারপর রুদ্রের পরে জন্মানো গিরিজা স্তব করতে শুরু করলেন।

পার্বত্যুবাচ গোবিন্দ নারাযণ বাসুদেব ত্বযা হি মে কিঞ্চিদপি প্রযোজনম্ । নাস্ত্যেব স্বামিন্ন চ নাম বাচা সৌভাগ্যরূপঃ সর্বদা এক এব ॥ ৩,৬.

পার্বতী বললেন, গোবিন্দ, নারায়ণ, বাসুদেব, তোমার কাছ থেকে আমার কিছুই চাওয়ার নেই। স্বামী, সৌভাগ্যের জন্য কখনও অন্য কোনো নাম বা কথা নেই—সব সময় একটাই আছে।

নারাযণেতি তব নাম চ একমেব বৈরাগ্যভক্তিবিভবে পরমং সমর্থাম্ । অসংখ্যব্রহ্মাদিকহত্যনাশানে গুর্বঙ্গনাকোটিবিনাশনে চ ॥ ৩,৬.

নারায়ণ নামটি একটাই, কিন্তু তাতে বৈরাগ্য আর ভক্তি পাওয়া যায়; অসংখ্য ব্রাহ্মণহত্যার পাপ দূর হয়, আর গুরুদের স্ত্রীর সর্বনাশও দূর হয়।

নামাধিকারিণী চাহং গুণানাং চ মহাপ্রভো । স্তবনে নাস্তি মে শক্তী রুদ্রাদ্দশগুণৈরহম্ ॥ ৩,৬.

হে মহাপ্রভু, আমি শুধু তোমার নাম নেওয়ার যোগ্য, তোমার গুণের নয়। তোমাকে স্তব করার শক্তি আমার নেই; রুদ্রের দশগুণ শক্তি থাকলেও আমি অক্ষম।

অবরা চ সদাস্ম্যেব নাত্র কার্যা বিচারণা । এবং স্তুত্বা সা গিরিজাস্তূষ্ণীমাস খগেশ্বর ॥ ৩,৬.

আমি সব সময়ই অধম—এ নিয়ে আর ভাবার দরকার নেই। এভাবে স্তব করে গিরিজা চুপ করে থাকলেন, হে পাখিদের রাজা।