গরুডপুরাণম্

এতাদৃশী শক্তির্মমাস্তি দেব তব প্রসাদাদ্বলিনোপি বিষ্ণো । অথাপি নাহং স্তবনে সমর্থঃ লক্ষ্ম্যা হ্যহং কোটিগুণৈর্বিহীনঃ ॥ ৩,৬.

হে দেবতা, তোমার কৃপায় আমার এমন শক্তি আছে, হে শক্তিশালী বিষ্ণু। তবুও আমি তোমার স্তব করতে সক্ষম নই; লক্ষ্মীর গুণের কোটি গুণ আমি বঞ্চিত।

এতত্স্তোত্রং হ্যর্থযেচ্চৈব যা নঃ তত্র প্রীতির্হ্যক্ষযা মে সদা স্যাত্ । স্তোত্রং হ্যেতত্পাঠযন্তীহ লোকে তে বৈষ্ণবাস্তে চ হরিপ্রিযাশ্চ ॥ ৩,৬.

আমি এই স্তব চাই, যাতে সেখানে আমার ভক্তি সদা অটুট থাকে। যারা এই স্তব পৃথিবীতে পাঠ করে, তারা ঈশ্বরভক্ত এবং হরির প্রিয়।

কুর্বন্তি যে পঠনং নিত্যমেব সমর্পযিষ্যতি সদা হরৌ চ । তেষাং হরিঃ প্রীযতে কেশবোলং হরৌ প্রসন্নে কিমলভ্যমস্তি ॥ ৩,৬.

যারা প্রতিদিন এই স্তব পাঠ করে এবং সদা হরিকে উৎসর্গ করে, তাদের জন্য হরি, কেশব, সন্তুষ্ট হন। হরি সন্তুষ্ট হলে, আর কি কিছু অপ্রাপ্ত থাকে?

এবং স্তুত্বা বলদেবো মহাত্মা তূষ্ণীং স্থিতঃ প্রাঞ্জলিরগ্রতো হরেঃ । সরস্বত্যুবাচ । কো বা রসজ্ঞো ভগবন্মুরারে হরে গুণস্তবনাত্কীর্তনাদ্বা ॥ ৩,৬.

এভাবে স্তব করে মহাত্মা বলদেব হরির সামনে হাত জোড় করে নীরব হয়ে দাঁড়ালেন। সরস্বতী বললেন: হে ভাগ্যবান, হে মুরারী, কে তোমার গুণের স্বাদ স্তব বা কীর্তন থেকে সত্যিই জানে?

অলংবুদ্ধিং প্রাপ্নুযাদ্দেবদেব ব্রহ্মাদিভিঃ সর্বদা স্তূযমান । যঃ কর্ণনাডীং পুরুষস্য যাতো ভবপ্রদাং দেহরতিং ছিনত্তি ॥ ৩,৬.

যিনি সর্বদা ব্রহ্মা ও দেবতাদের দ্বারা স্তবিত হন, হে দেবদেবতা, তিনি সর্বোচ্চ জ্ঞান দেন। যখন তোমার স্তব মানুষের কানে প্রবেশ করে, তখন দেহের প্রতি বন্ধন ছিন্ন হয়।

ন কেবলং দেহরতিং ছিনত্ত্যসদ্গৃহক্ষেত্রভার্যাসুতেষু নিত্যম্ । পশ্বাদিরূপেষু ধনাদিকেষু অনর্ঘ্যরত্নেষু প্রিযং ছিনত্তি ॥ ৩,৬.

এটি শুধু দেহের প্রতি আসক্তি ছিন্ন করে না, বরং মিথ্যা গৃহ, ভূমি, স্ত্রী, সন্তান, পশু, ধন, অমূল্য রত্ন—সব কিছুর প্রতি মমতা ছিন্ন করে।

অনংতবেদপ্রতিপাদিতোপি লক্ষ্মীর্ন বৈ বেদ তব স্বরূপম্ । চতুর্মুখো নৈব বেদ ন বাযুরসৌ ন বেত্তীতি কিমত্র চিত্রম্ ॥ ৩,৬.

অসংখ্য বেদে বর্ণিত হলেও লক্ষ্মী তোমার প্রকৃত স্বরূপ জানেন না। চতুর্মুখ ব্রহ্মা, বায়ুও জানেন না; তাই অন্যরা না জানলে আশ্চর্য কি?

এতাদৃশস্য স্তবনে ক্বাস্তি শক্তির্মম প্রভো ব্রহ্মবায্বোঃ সকাশাত্ । শতৈর্গুণৈঃ সর্বদা ন্যূনতাস্তি অতো হরে দযযা মাং চ পাহি ॥ ৩,৬.

হে প্রভু, এমন একজনের স্তব করার শক্তি আমার কোথায়, যখন ব্রহ্মা ও বায়ুও সর্বদা শতগুণ কম? তাই হরি, তোমার করুণায় আমাকে রক্ষা কর।

এবং স্তুত্বা হরিং সা তু তূষ্ণীমাস খগেশ্বর । ভারতী তু তদা স্তোতুং হরিং সমুপচক্রমে ॥ ৩,৬.

এভাবে হরিকে স্তব করে তিনি নীরব হলেন, হে পাখিদের রাজা। তখন ভারতী হরিকে স্তব করতে শুরু করলেন।

ভারত্যুবাচ । ব্রহ্মেশ লক্ষ্মীশ হরে মুরারে গুণাংস্তব শ্রদ্দধানস্য নিত্যম্ । তথা স্তুবন্তোস্য বিবর্ধমানাং মতিং চ নিত্যং বিষযেষ্বসত্সু ॥ ৩,৬.

ভারতী বললেন: হে ব্রহ্মার অধিপতি, লক্ষ্মীর অধিপতি, হরি, মুরারী, তোমার গুণগুলি যখন বিশ্বাস নিয়ে স্তব করা হয়, তখন তা চিরকাল মনকে অযোগ্য ইন্দ্রিয়বস্তুর প্রতি আকৃষ্ট করে।

কুর্বন্তি বৈরাগ্যমমুত্র লোকে ততঃ পরং ভক্তিদৃঢাং তথৈব । ততঃ পরং চৈব হরেঃ প্রসন্নতাং কুর্বন্তি নিত্যং তব দেবদেব ॥ ৩,৬.

তাতে এই পৃথিবী ও পরপারে বৈরাগ্য জন্মায়, তারপর দৃঢ় ভক্তি আসে; তারপর, হে দেবদেবতা, তোমার সদা সন্তুষ্টি লাভ হয়।

তেনাপরোক্ষং চ ভবেচ্চ তস্য অতো গুণানাং স্তবনে চ মে রতিঃ । সা তু প্রজাতা পুরুষস্য নিত্যং সংসারদুঃখং তু তদাচ্ছিনত্তি ॥ ৩,৬.

এর ফলে সেই ব্যক্তির সরাসরি উপলব্ধি হয়; তাই তোমার গুণের স্তবে আমার প্রেম। সেই প্রেম যখন মানুষের মধ্যে জন্মায়, তখন সংসারের দুঃখ নষ্ট হয়।

বিচ্ছিন্নদুঃখস্য তদাধিকারিণ আনন্দরূপাখ্যফলং দদাতি । হরের্গুণানস্তুবতাং চ পাপং তেষাং হি পুণ্যং চ তথা ক্ষিণোতি ॥ ৩,৬.

যিনি এভাবে দুঃখ থেকে মুক্ত, তার জন্য তা আনন্দরূপ ফল দেয়। যারা হরির গুণ স্তব করেন, তাদের পাপ ও পূণ্য উভয়ই নষ্ট হয়।

এবং বিদিত্বা পরমো গুরুর্মম বাযুর্দযালুর্মম বল্লভশ্চ । হরের্গুণান্সর্বগুণপ্রসারান্মমৈব যোগ্যান্সুখমুখ্যভূতান্ ॥ ৩,৬.

এভাবে জেনে, আমার সর্বোচ্চ গুরু বায়ু, তিনি দয়ালু ও আমার প্রিয়। সব গুণের মধ্যে হরির গুণই আমার জন্য উপযুক্ত, কারণ তা সুখের প্রধান উৎস।

উদ্ধৃত্য পুণ্যেভ্য ইবার্তবন্ধুঃ শিবশ্চ নো দ্রুহ্যতি পুণ্যকীর্তিম্ । তব প্রসাদাচ্চ শ্রিযঃ প্রসাদাদ্বাযোঃ প্রসাদাচ্চ মমাস্তি নিত্যম্ ॥ ৩,৬.

যেমন দুঃখিতের বন্ধু পূণ্য থেকে উদ্ধার করেন, তেমনি শিব গুণের কীর্তনকারীর বিরোধ করেন না। তোমার কৃপায়, লক্ষ্মীর কৃপায়, আর বায়ুর কৃপায় আমি সদা এই গুণ লাভ করি।

যদ্যত্করোত্যেব সদৈব বাযুস্তত্তত্করোত্যেব সদৈব নিত্যম্ । বাযোর্বিরোধং ন করোতি দেবঃ স তদ্বিরোধং চ করোতি নিত্যম্ ॥ ৩,৬.

বায়ু যা করেন, দেবতা সদা তাই করেন। দেবতা বায়ুর বিরোধ করেন না, বরং সদা তার সঙ্গে একমত থাকেন।

হরের্বিরোধং ন করোতি বাযুর্বাযোর্বিরোধং ন করোতি বিষ্ণুঃ । বাযোঃ প্রসাদান্মম নাস্তি কিঞ্চিদতানভাবশ্চ তব প্রসাদাত্ ॥ ৩,৬.

বায়ু হরির বিরোধ করেন না, বিষ্ণুও বায়ুর বিরোধ করেন না। বায়ুর কৃপায় আমার কিছুই অভাব নেই; আর তোমার কৃপায় আমি কখনও বঞ্চিত নই।

যথৈব মূলং চ তথাবতারে দুঃখাদিকং নাস্তি সমীরণস্য । বাযুস্তথান্যে চ উভৌ মুকুন্দস্তথাবতারেষু ন দুঃখরূপৌ ॥ ৩,৬.

যেমন বাতাসের মূল ও তার প্রবাহে কোনো কষ্ট বা দুঃখ থাকে না, তেমনি মুকুন্দ ও অন্য অবতারে কোনো দুঃখের স্বরূপ নেই।

অশক্তবদ্দৃশ্যতে বাযুদেবঃ যুগানুসারাংল্লোকধর্মাংস্তু রক্ষন্ । নরাবতারে তত্র দেবে মুরারে হ্যশক্ততা নেতি বিচিংতনীযম্ ॥ ৩,৬.

যুগের নিয়মে বাতাস দেবতা যেন অক্ষম বলে মনে হয়, তিনি লোকের ধর্ম রক্ষা করেন; কিন্তু মুরারী, মানুষের অবতারে সেই দেবতার কোনো অক্ষমতা আছে বলে ভাবা উচিত নয়।

অবতাররূপে যমদুঃখাদিকং চ ন চিন্তনীযং জ্ঞানিভির্দেবদেব । অহং কদাচিত্সুখনাশপ্রদেশে দৈত্যাংস্তথা মারযিতুং গতোস্মি ॥ ৩,৬.

অবতারের রূপে জ্ঞানীরা দেবদেবতার জন্য দুঃখ বা এমন কিছু চিন্তা করবেন না; কারণ আমি কখনো সুখহীন স্থানে দানবদের বিনাশ করতে গিয়েছি।

নৈতাবতা মম বাযোশ্চ নিত্যং দুঃ খাতনং নৈব সংচিতনীযম্ । এতাদৃশোহং স্তবনেনু কাস্তি শক্তির্গুণানাং মধুসূদন প্রভো । বাযোঃ সকাশাচ্চ গুণেন হীনা সংসাররূপে মুক্তরূপে চ দেব ॥ ৩,৬.

তাই আমার বা বাতাসের জন্য চিরকাল দুঃখ ভাবা ঠিক নয়; মধুসূদন, এমন স্তবনে গুণের কী শক্তি আছে? বাতাসের কাছ থেকেও গুণহীন হলে সংসারের বন্ধন ও মুক্তির রূপে থাকা যায়, হে দেবতা।

এবং স্তুত্বা ভারতী তু তূষ্ণীমাস খগেশ্বর । তদনন্তরজঃ শেষঃ প্রাঞ্জলিঃ প্রাহ কেশবম্ ॥ ৩,৬.

এভাবে স্তব করে ভারতী নীরব হলেন, খগেশ্বর; তারপর শেষ, হাত জোড় করে কেশবকে বললেন।

শেষ উবাচ । নাহং চ জানে তব পাদমূলং রুদ্রো ন বেত্তি গরুডো ন বেদ । অহং বাণ্যাঃ শতগুণাংশহীনো দত্ত্বা হ্যাযতনং পাহি মাং বাসুদেব ॥ ৩,৬.

শেষ বললেন: আমি তোমার পদমূল জানি না, রুদ্রও জানেন না, গরুড়ও জানে না; আমি বাণীর চেয়ে শতগুণ কম, আমাকে আশ্রয় দিয়ে রক্ষা করো, বাসুদেব।

এবং স্তুত্বা সশেষস্তু তূষ্ণীমাস খগেশ্বর । তদনন্তরজো বীশঃ স্তোতুং সমুপচক্রমে ॥ ৩,৬.

এভাবে স্তব করে শেষও নীরব হলেন, খগেশ্বর; তারপর তাঁর পরে জন্মানো বিশা স্তব করতে শুরু করলেন।

গরুড উবাচ । তব পদোঃ স্তুতিং কিং করোম্যহং মম পদাংবুজে হ্যর্পিতং মনঃ । কথমহং মুখে পক্ষিযোনিজঃ কথমেবঙ্গুণানীডিতুং ক্ষমঃ ॥ ৩,৬.

গরুড় বললেন: তোমার পদে আমি কী স্তব করব, আমার মন তো পদকমলে নিবদ্ধ; আমি পাখিদের মধ্যে জন্মেছি, মুখে এমন গুণের স্তব করার যোগ্যতা আমার কোথায়?

এবং স্তুত্বা তু গরুডস্তূষ্ণীমাস নযান্বিতঃ । তদনন্তরজো রুদ্রস্তোতুং সমুপচক্রমে ॥ ৩,৬.

এভাবে স্তব করে গরুড়, জ্ঞানসহ, নীরব হলেন; তারপর রুদ্র, তাঁর পরে জন্মানো, স্তব করতে শুরু করলেন।

রুদ্র উবাচ । যা বৈ তবেশ ভগবন্ন বিদাম ভূমন্ ভক্তির্মমাস্তু শিবপাদসরোজমূলে । ছন্নাপি সা ননু সদা ন মমাস্তি দেব তেনাদ্রুহং তব বিরুদ্ধমতঃ করোমি ॥ ৩,৬.

রুদ্র বললেন: হে ঈশ, হে ভগবান, হে অসীম, যে ভক্তি আমি জানি না—সেটি যেন শিবের পদকমলের মূলেই থাকে; তা লুকানো হলেও, তা আমার কখনো হয় না, হে দেবতা, তাই আমি তোমার বিপরীত কাজ করি।

সর্বান্ন বুদ্ধিসহিতস্য হরে মুরারে কা শক্তিরস্তি বচনে মম মূঢবুদ্ধেঃ । বাণ্যা সদা শতগুণেন বিহীনমেনং মাং পাহি চেশ মম চাযতনং চ দত্ত্বা ॥ ৩,৬.

হে হরি, মুরারী, আমার মূঢ়বুদ্ধির সামনে তোমার কাছে বাক্যের কী শক্তি আছে? আমি সর্বদা বাণীর চেয়ে শতগুণ কম, হে ঈশ, আমাকে রক্ষা করো এবং আমাকে আশ্রয় দাও।

এবং স্তুত্বা স রুদ্রস্তু তূষ্ণীমাস দ্বিজোত্তমঃ । শেষানন্তরজা দেবী বারুণী বাক্যমব্রবীত্ ॥ ৩,৬.

এভাবে স্তব করে রুদ্র, শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, নীরব হলেন; তারপর শেষের পরে জন্মানো দেবী বারুণী কথা বললেন।