গরুডপুরাণম্

চতুর্বিধান্পুরুষার্থান্রমেশ সংপ্রার্থযে তচ্চ সদাপি দেব । দৃষ্ট্বা হরেঃ সৈব মাযৈব তাবত্সুকারণং কিঞ্চিদন্যন্ন চাস্তি ॥ ৩,৬.

হে লক্ষ্মীর স্বামী, আমি সর্বদা তোমার কাছে মানুষের চারটি লক্ষ্য চাই; হে দেব, হরিকে দেখে, শুধু তোমার মায়াই কারণ—আর কিছুই নেই।

অতো নাহং প্রদযোপি ভূমন্ ভবত্পদাংভোজনিষবণোত্সুকঃ । লোকস্য কৃষ্ণাদ্বিমুখস্য কর্মণা অপুণ্যশীলস্য সুদুঃ খিতস্য ॥ ৩,৬.

তাই, হে অসীম, তুমি দিলেও আমি তোমার পদকমলের অমৃতের স্বাদ নিতে আগ্রহী নই, যখন মানুষ কৃষ্ণ থেকে মুখ ফিরিয়ে, পাপের পথে, দুঃখে কষ্টে আছে।

অনুগ্রহার্থং চ তবাবতারো নান্যশ্চ কিঞ্চিত্পুরুষার্থস্তবেশ । গোভূসুরাণাং চ মহীরুহাণাং তথা সুরাণাং প্রবরাবতারৈঃ ॥ ৩,৬.

তোমার অবতার শুধু করুণার জন্যই হয়; তোমার আর কোনো উদ্দেশ্য নেই, হে স্বামী। গরু, পৃথিবী, অসুর, বৃক্ষ আর দেবতাদের জন্য তুমি শ্রেষ্ঠ অবতারে প্রকাশিত হও।

ক্ষেমোপকারাণি চ বাসুদেব ক্রীডন্বিধত্তে ন চ কিঞ্চিদন্যত্ । মনো ন তৃপ্যত্যপি শংসতাং নঃ সুকর্মমৌলেশ্চরিতামৃতানি ॥ ৩,৬.

হে বাসুদেব, তুমি সকলের কল্যাণ ও উপকারের জন্যই কাজ করো, খেলাচ্ছলে, আর কিছুই নয়। আমাদের মন তোমার শুভ কর্মের অমৃত কথা শুনে কখনোই তৃপ্ত হয় না, হে শুভ কর্মের শিরোমণি।

অচ্ছিন্নভক্তস্য হি মে মুকুন্দ সদা ভক্তিং দেহি পাদারবিন্দে । সদা তদেবাস্তু ন কিঞ্চিদন্যদ্যত্র ত্বমাসীঃ পুরুষে দেবদেব ॥ ৩,৬.

হে মুখুন্দ, আমার যেন তোমার পদকমলে অটুট ভক্তি থাকে। সর্বদা সেটাই থাকুক, আর কিছু নয়, যেখানে তুমি, হে দেবদেব, পুরুষরূপে প্রকাশিত হয়েছ।

অহং চ তত্রাস্মি তব প্রসাদাদ্যত্রাস্ম্যহং তত্র ভবান্মহাপ্রভো । ব্যংসির্মমেযং চ শরীরমধ্যে চতুর্মুখশ্চৈব ন চৈততদন্যৈঃ ॥ ৩,৬.

আমি যেখানে আছি, হে মহাপ্রভু, তা তোমার কৃপায়ই; আমি যেখানে আছি, তুমি সেখানেই আছ। এটাই আমার উপলব্ধি, আর আমার শরীরের মধ্যেই চতুর্মুখ ব্রহ্মা আছেন; অন্যদের ক্ষেত্রে তা নয়।

মদীযনিদ্রা তব বন্দনং প্রভো মদীযযামাচরণং প্রদক্ষিণম্ । মদীযব্যাখ্যাহরণং স্তুতিঃ স্যাদেবং বিদিত্বা চ সমর্পযামি ॥ ৩,৬.

হে প্রভু, আমার ঘুম তোমার বন্দনা, আমার খাওয়া তোমার প্রদক্ষিণ, আমার কথা আর ব্যাখ্যা তোমার স্তব। এভাবে জেনে, আমি সবকিছু তোমার কাছে উৎসর্গ করি।

মদ্বৃদ্ধিযোগ্যং চ পদার্থজাতং দৃষ্ট্বা হরেঃ প্রতিমা এব তচ্চ । ইত্থং মত্বাহং সর্বদা দেবদেব তত্রস্থিতান্হরিরূপান্ ভজিষ্যে ॥ ৩,৬.

আমার উন্নতির জন্য যা কিছু উপযুক্ত, হরির প্রতিমা হিসেবে দেখে, আমি সর্বদা সেখানে থাকা হরির রূপকে, হে দেবদেব, পূজা করি।

যচ্চন্দনং যত্তু পুষ্পং চ ধূপং বস্ত্রং চ যদ্ভক্ষ্যভোজ্যাদিকং চ । এতত্সর্বং বিষ্ণুপ্রীত্যর্থমেবেত্যেতদ্ব্রতং সর্বদা বৈ করিষ্যে ॥ ৩,৬.

যে চন্দন, ফুল, ধূপ, কাপড়, আর সব ধরনের খাদ্য-পানীয় আছে—আমি সবকিছুই বিষ্ণুর আনন্দের জন্য উৎসর্গ করি; এই ব্রত আমি সর্বদা পালন করব।

অবৈষ্ণবান্দূষযিষ্যে সদাহং সদ্বৈষ্ণবান্পা(ল্লাং)লযিষ্যে মুরারে । বিষ্ণুদ্রুহাং ছেদযিষ্যে চ জিহ্বাং তচ্ছৃণ্বতাং পূরযিষ্যে ত্রপূল্কাঃ ॥ ৩,৬.

আমি সর্বদা অ-ঈশ্বরভক্তদের নিন্দা করব এবং সত্য ঈশ্বরভক্তদের রক্ষা করব, মুরারী। যারা বিষ্ণুর বিরোধী, তাদের জিহ্বা কেটে ফেলব, আর যারা তাদের কথা শোনে, তাদের কান গলিত সীসা দিয়ে পূর্ণ করব।

এতাদৃশী শক্তির্মমাস্তি দেব তব প্রসাদাদ্বলিনোপি বিষ্ণো । অথাপি নাহং স্তবনে সমর্থঃ লক্ষ্ম্যা হ্যহং কোটিগুণৈর্বিহীনঃ ॥ ৩,৬.

হে দেবতা, তোমার কৃপায় আমার এমন শক্তি আছে, হে শক্তিশালী বিষ্ণু। তবুও আমি তোমার স্তব করতে সক্ষম নই; লক্ষ্মীর গুণের কোটি গুণ আমি বঞ্চিত।

এতত্স্তোত্রং হ্যর্থযেচ্চৈব যা নঃ তত্র প্রীতির্হ্যক্ষযা মে সদা স্যাত্ । স্তোত্রং হ্যেতত্পাঠযন্তীহ লোকে তে বৈষ্ণবাস্তে চ হরিপ্রিযাশ্চ ॥ ৩,৬.

আমি এই স্তব চাই, যাতে সেখানে আমার ভক্তি সদা অটুট থাকে। যারা এই স্তব পৃথিবীতে পাঠ করে, তারা ঈশ্বরভক্ত এবং হরির প্রিয়।

কুর্বন্তি যে পঠনং নিত্যমেব সমর্পযিষ্যতি সদা হরৌ চ । তেষাং হরিঃ প্রীযতে কেশবোলং হরৌ প্রসন্নে কিমলভ্যমস্তি ॥ ৩,৬.

যারা প্রতিদিন এই স্তব পাঠ করে এবং সদা হরিকে উৎসর্গ করে, তাদের জন্য হরি, কেশব, সন্তুষ্ট হন। হরি সন্তুষ্ট হলে, আর কি কিছু অপ্রাপ্ত থাকে?

এবং স্তুত্বা বলদেবো মহাত্মা তূষ্ণীং স্থিতঃ প্রাঞ্জলিরগ্রতো হরেঃ । সরস্বত্যুবাচ । কো বা রসজ্ঞো ভগবন্মুরারে হরে গুণস্তবনাত্কীর্তনাদ্বা ॥ ৩,৬.

এভাবে স্তব করে মহাত্মা বলদেব হরির সামনে হাত জোড় করে নীরব হয়ে দাঁড়ালেন। সরস্বতী বললেন: হে ভাগ্যবান, হে মুরারী, কে তোমার গুণের স্বাদ স্তব বা কীর্তন থেকে সত্যিই জানে?

অলংবুদ্ধিং প্রাপ্নুযাদ্দেবদেব ব্রহ্মাদিভিঃ সর্বদা স্তূযমান । যঃ কর্ণনাডীং পুরুষস্য যাতো ভবপ্রদাং দেহরতিং ছিনত্তি ॥ ৩,৬.

যিনি সর্বদা ব্রহ্মা ও দেবতাদের দ্বারা স্তবিত হন, হে দেবদেবতা, তিনি সর্বোচ্চ জ্ঞান দেন। যখন তোমার স্তব মানুষের কানে প্রবেশ করে, তখন দেহের প্রতি বন্ধন ছিন্ন হয়।

ন কেবলং দেহরতিং ছিনত্ত্যসদ্গৃহক্ষেত্রভার্যাসুতেষু নিত্যম্ । পশ্বাদিরূপেষু ধনাদিকেষু অনর্ঘ্যরত্নেষু প্রিযং ছিনত্তি ॥ ৩,৬.

এটি শুধু দেহের প্রতি আসক্তি ছিন্ন করে না, বরং মিথ্যা গৃহ, ভূমি, স্ত্রী, সন্তান, পশু, ধন, অমূল্য রত্ন—সব কিছুর প্রতি মমতা ছিন্ন করে।

অনংতবেদপ্রতিপাদিতোপি লক্ষ্মীর্ন বৈ বেদ তব স্বরূপম্ । চতুর্মুখো নৈব বেদ ন বাযুরসৌ ন বেত্তীতি কিমত্র চিত্রম্ ॥ ৩,৬.

অসংখ্য বেদে বর্ণিত হলেও লক্ষ্মী তোমার প্রকৃত স্বরূপ জানেন না। চতুর্মুখ ব্রহ্মা, বায়ুও জানেন না; তাই অন্যরা না জানলে আশ্চর্য কি?

এতাদৃশস্য স্তবনে ক্বাস্তি শক্তির্মম প্রভো ব্রহ্মবায্বোঃ সকাশাত্ । শতৈর্গুণৈঃ সর্বদা ন্যূনতাস্তি অতো হরে দযযা মাং চ পাহি ॥ ৩,৬.

হে প্রভু, এমন একজনের স্তব করার শক্তি আমার কোথায়, যখন ব্রহ্মা ও বায়ুও সর্বদা শতগুণ কম? তাই হরি, তোমার করুণায় আমাকে রক্ষা কর।

এবং স্তুত্বা হরিং সা তু তূষ্ণীমাস খগেশ্বর । ভারতী তু তদা স্তোতুং হরিং সমুপচক্রমে ॥ ৩,৬.

এভাবে হরিকে স্তব করে তিনি নীরব হলেন, হে পাখিদের রাজা। তখন ভারতী হরিকে স্তব করতে শুরু করলেন।

ভারত্যুবাচ । ব্রহ্মেশ লক্ষ্মীশ হরে মুরারে গুণাংস্তব শ্রদ্দধানস্য নিত্যম্ । তথা স্তুবন্তোস্য বিবর্ধমানাং মতিং চ নিত্যং বিষযেষ্বসত্সু ॥ ৩,৬.

ভারতী বললেন: হে ব্রহ্মার অধিপতি, লক্ষ্মীর অধিপতি, হরি, মুরারী, তোমার গুণগুলি যখন বিশ্বাস নিয়ে স্তব করা হয়, তখন তা চিরকাল মনকে অযোগ্য ইন্দ্রিয়বস্তুর প্রতি আকৃষ্ট করে।

কুর্বন্তি বৈরাগ্যমমুত্র লোকে ততঃ পরং ভক্তিদৃঢাং তথৈব । ততঃ পরং চৈব হরেঃ প্রসন্নতাং কুর্বন্তি নিত্যং তব দেবদেব ॥ ৩,৬.

তাতে এই পৃথিবী ও পরপারে বৈরাগ্য জন্মায়, তারপর দৃঢ় ভক্তি আসে; তারপর, হে দেবদেবতা, তোমার সদা সন্তুষ্টি লাভ হয়।

তেনাপরোক্ষং চ ভবেচ্চ তস্য অতো গুণানাং স্তবনে চ মে রতিঃ । সা তু প্রজাতা পুরুষস্য নিত্যং সংসারদুঃখং তু তদাচ্ছিনত্তি ॥ ৩,৬.

এর ফলে সেই ব্যক্তির সরাসরি উপলব্ধি হয়; তাই তোমার গুণের স্তবে আমার প্রেম। সেই প্রেম যখন মানুষের মধ্যে জন্মায়, তখন সংসারের দুঃখ নষ্ট হয়।

বিচ্ছিন্নদুঃখস্য তদাধিকারিণ আনন্দরূপাখ্যফলং দদাতি । হরের্গুণানস্তুবতাং চ পাপং তেষাং হি পুণ্যং চ তথা ক্ষিণোতি ॥ ৩,৬.

যিনি এভাবে দুঃখ থেকে মুক্ত, তার জন্য তা আনন্দরূপ ফল দেয়। যারা হরির গুণ স্তব করেন, তাদের পাপ ও পূণ্য উভয়ই নষ্ট হয়।

এবং বিদিত্বা পরমো গুরুর্মম বাযুর্দযালুর্মম বল্লভশ্চ । হরের্গুণান্সর্বগুণপ্রসারান্মমৈব যোগ্যান্সুখমুখ্যভূতান্ ॥ ৩,৬.

এভাবে জেনে, আমার সর্বোচ্চ গুরু বায়ু, তিনি দয়ালু ও আমার প্রিয়। সব গুণের মধ্যে হরির গুণই আমার জন্য উপযুক্ত, কারণ তা সুখের প্রধান উৎস।

উদ্ধৃত্য পুণ্যেভ্য ইবার্তবন্ধুঃ শিবশ্চ নো দ্রুহ্যতি পুণ্যকীর্তিম্ । তব প্রসাদাচ্চ শ্রিযঃ প্রসাদাদ্বাযোঃ প্রসাদাচ্চ মমাস্তি নিত্যম্ ॥ ৩,৬.

যেমন দুঃখিতের বন্ধু পূণ্য থেকে উদ্ধার করেন, তেমনি শিব গুণের কীর্তনকারীর বিরোধ করেন না। তোমার কৃপায়, লক্ষ্মীর কৃপায়, আর বায়ুর কৃপায় আমি সদা এই গুণ লাভ করি।

যদ্যত্করোত্যেব সদৈব বাযুস্তত্তত্করোত্যেব সদৈব নিত্যম্ । বাযোর্বিরোধং ন করোতি দেবঃ স তদ্বিরোধং চ করোতি নিত্যম্ ॥ ৩,৬.

বায়ু যা করেন, দেবতা সদা তাই করেন। দেবতা বায়ুর বিরোধ করেন না, বরং সদা তার সঙ্গে একমত থাকেন।

হরের্বিরোধং ন করোতি বাযুর্বাযোর্বিরোধং ন করোতি বিষ্ণুঃ । বাযোঃ প্রসাদান্মম নাস্তি কিঞ্চিদতানভাবশ্চ তব প্রসাদাত্ ॥ ৩,৬.

বায়ু হরির বিরোধ করেন না, বিষ্ণুও বায়ুর বিরোধ করেন না। বায়ুর কৃপায় আমার কিছুই অভাব নেই; আর তোমার কৃপায় আমি কখনও বঞ্চিত নই।

যথৈব মূলং চ তথাবতারে দুঃখাদিকং নাস্তি সমীরণস্য । বাযুস্তথান্যে চ উভৌ মুকুন্দস্তথাবতারেষু ন দুঃখরূপৌ ॥ ৩,৬.

যেমন বাতাসের মূল ও তার প্রবাহে কোনো কষ্ট বা দুঃখ থাকে না, তেমনি মুকুন্দ ও অন্য অবতারে কোনো দুঃখের স্বরূপ নেই।

অশক্তবদ্দৃশ্যতে বাযুদেবঃ যুগানুসারাংল্লোকধর্মাংস্তু রক্ষন্ । নরাবতারে তত্র দেবে মুরারে হ্যশক্ততা নেতি বিচিংতনীযম্ ॥ ৩,৬.

যুগের নিয়মে বাতাস দেবতা যেন অক্ষম বলে মনে হয়, তিনি লোকের ধর্ম রক্ষা করেন; কিন্তু মুরারী, মানুষের অবতারে সেই দেবতার কোনো অক্ষমতা আছে বলে ভাবা উচিত নয়।