গরুডপুরাণম্

তদনন্তরমুত্পন্নাস্তেভ্যো নীচাঃ শৃণু দ্বিজ । বরুণস্য পত্নী গঙ্গা পর্জন্যাখ্যো বিভাবসুঃ ॥ ৩,৫.

তাদের পরে, যারা নিচু অবস্থার, তারা জন্ম নেয়; শুনো, হে দ্বিজ: বরুণের স্ত্রী হল গঙ্গা, বিভাবসূ পরিচিত হয় পার্জন্য নামে।

যমভার্যা শ্যামলা তু হ্যনিরুদ্ধপ্রিযা বিরাট্ । ব্রহ্মাণ্ডমানিনী সৈব হ্যুষানাম্না সুশব্দিতা ॥ ৩,৫.

যমের স্ত্রী হল শ্যামলা, অনিরুদ্ধের প্রিয় হল বিরাট; যিনি ব্রহ্মাণ্ডের ধারণা করেন, তিনি উষা নামে সুপরিচিত।

রোহিণী চন্দ্রভার্যোক্তা সূর্যভার্যা তু সংজ্ঞকা । এতা গঙ্গাদিষটূসংখ্যা জজ্ঞিরে বিনতাসুত ॥ ৩,৫.

রোহিণী চন্দ্রের স্ত্রী হিসেবে পরিচিত, সংজ্ঞা সূর্যের স্ত্রী; এরা, গঙ্গা থেকে শুরু করে ছয়জন, জন্ম নিয়েছিল, হে বিনতার পুত্র।

গঙ্গাদ্যনন্তরং জজ্ঞে স্বাহা বৈ মন্ত্রদেবতা । স্বাহানামাগ্নিভার্যোক্তা গঙ্গাদিভ্যোধমা শ্রুতা ॥ ৩,৫.

গঙ্গার পরে জন্ম নেয় স্বাহা, যিনি মন্ত্রের দেবতা; অগ্নির স্ত্রী হিসেবে পরিচিত, তিনি গঙ্গা ও অন্যদের তুলনায় নিচু বলে শোনা যায়।

স্বাহানন্তরজো জ্ঞেযো জ্ঞানাত্মা বুধনামকঃ । বুধস্তু চন্দ্রপুত্রো যঃ স্বাহাযা অধমঃ স্মৃতঃ ॥ ৩,৫.

স্বাহার পরে জন্ম নেয় বুধ, যার প্রকৃতি জ্ঞান; বুধ চন্দ্রের পুত্র, আর স্বাহার তুলনায় তিনি নিচু বলে গণ্য।

উষা নাম তথা জজ্ঞে বুধস্যানন্তরং খগ । উষানামা ভিমানী তু হ্যশ্বিভার্যা প্রকীর্তিতা ॥ ৩,৫.

তারপর, হে পাখি, বুধের পরে জন্ম নেয় উষা নামে; উষা নামে পরিচিত, তিনি অশ্বিনদের স্ত্রী বলে বলা হয়।

বুধাধমা সা বিজ্ঞেযা নাত্র কার্যা বিচারণা । ততঃ শনৈশ্চরো জজ্ঞে পৃথিব্যাত্মেতি বিশ্রুতঃ ॥ ৩,৫.

তিনি বুধের তুলনায় নিচু বলে জানো—এ নিয়ে আর কিছু ভাবার দরকার নেই; তারপর জন্ম নেয় শনৈশ্চর, যিনি পৃথিবীর পুত্র হিসেবে বিখ্যাত।

উষাধমস্তু বিজ্ঞেযস্ততো জজ্ঞেথ পুষ্করঃ । কর্মাভিমানী বিজ্ঞেযঃ শনৈশ্চর ইতীরিতঃ ॥ ৩,৫.

উষার তুলনায় নিচু বলে পরিচিত, তারপর জন্ম নেয় পুষ্কর; কর্মের সঙ্গে যুক্ত, শনৈশ্চর নামে পরিচিত।

তত্ত্বাভিমানিনো দেবানেবং সৃষ্ট্বা হরিঃ স্বযম্ । প্রবিবেশ স দেবেশস্তত্ত্বেষু রমযা সহা ॥ ৩,৫.

এভাবে তত্ত্বের সঙ্গে যুক্ত দেবতাদের সৃষ্টি করে, স্বয়ং হরি, দেবতাদের অধিপতি, রমার সঙ্গে সেই তত্ত্বগুলিতে প্রবেশ করেন।

শ্রীগরুডমহাপুরাণম্ ৬ শ্রীকৃষ্ণ উবাচ । তত্রতত্র স্থিতাস্তত্ত্বে তত্তত্তত্ত্বাভিমানিনঃ । স্বেস্বে হ্যাযতনে স্বাঙ্গে তদর্থং চ খগেশ্বর ॥ ৩,৬.

শ্রীকৃষ্ণ বললেন: প্রতিটি স্থানে, প্রতিটি তত্ত্বের সঙ্গে যুক্তরা তাদের নিজ নিজ আবাস ও দেহে অবস্থান করলেন, সেই উদ্দেশ্যে, হে পাখিদের রাজা।

হরিং নারাযণং সম্যক্স্তোতুং সমুপচক্রিরে । চিন্ত্যাচিন্ত্যগুণে বিষ্ণৌ বিরুদ্ধাঃ সংতি সদ্গুণাঃ ॥ ৩,৬.

তারা হরি নারায়ণকে যথাযথভাবে পূজা করতে শুরু করলেন; বিষ্ণুর মধ্যে, চিন্তা করা যায় এমন ও যায় না এমন গুণ আছে, এমনকি বিরোধী গুণও বিদ্যমান।

একৈকশোহ্যনন্তাস্তে তদ্গুণানাং স্তুতৌ মম । ক্ব শক্তিরিতি বুদ্ধ্যা সা ব্রীডযাবনতাব্রবীত্ ॥ ৩,৬.

তোমার অসংখ্য গুণের প্রতিটি গুণের জন্য আমার প্রশংসা করার ক্ষমতা খুবই সামান্য; এই ভাবনা নিয়ে, সে লজ্জায় মাথা নিচু করে কথা বলল।

শ্রীরুবাচ । নতাস্মি তে নাথ পদারবিন্দং ন বেদ চান্যচ্চরণাদৃতে তব । ত্বযীশ্বরে সংতি গুণাঃ শ্রুতাস্তু তথাশ্রুতাঃ সংতি চ দেবদেব ॥ ৩,৬.

শ্রী বললেন: প্রভু, আমি তোমার পদকমলে নমস্কার করছি; তোমার পা ছাড়া আমি আর কিছুই জানি না। দেবদেব, তোমার মধ্যে এমন অনেক গুণ আছে, কিছু শুনেছি, কিছু এখনো অজানা।

সম্যক্সৃষ্টং স্বাযতনং চ দত্বা গোবিন্দ দামোদর মাং চ পাহি । স্তুত্যা মদীযশ্চ সুখকপূর্ণঃ প্রিযো জনো নাস্তি তথা ত্বদন্যঃ ॥ ৩,৬.

গোবিন্দ, দামোদর, তুমি ঠিকভাবে তোমার নিজস্ব আবাস স্থাপন করেছ; এখন আমাকে রক্ষা করো। তোমার প্রশংসায় আমার হৃদয় পূর্ণ হয়, তোমার মতো প্রিয় আর কেউ নেই।

ব্রহ্মোবাচ । লক্ষ্মীপতে সর্বজগন্নিবাস ত্বং জ্ঞানসিংধুঃ ক্ব চ বিশ্বমূর্তে । অহং ক্ব চাজ্ঞস্তব বৈ শক্তিরস্তি হ্যজ্ঞোহং বৈ হ্যল্পশক্তির্মমাস্তি ॥ ৩,৬.

ব্রহ্মা বললেন: লক্ষ্মীর স্বামী, সমস্ত জগতের বাসস্থান, তুমি জ্ঞানের মহাসাগর; আমি তো অজ্ঞ, আমার শক্তি খুবই সামান্য।

লক্ষ্ম্যাশ্চৈব জ্ঞানবৈরাগ্যভক্তি হ্যত্যল্পমদ্ধা মযি সর্বদৈব । তব প্রসাদাদস্তি জগন্নিবাস তত্র স্বামিত্বং নাস্তি বিষ্ণো সদৈব ॥ ৩,৬.

আমার মধ্যে লক্ষ্মীর জ্ঞান, বৈরাগ্য আর ভক্তি সবসময়ই খুবই কম; তোমার কৃপায়ই, হে জগতের আশ্রয়, তা আছে—তাতে কখনোই আমার অধিকার নেই, হে বিষ্ণু।

ন দেহি ত্বং সর্বদা মে মুরারে অহংমমত্বং প্রাপ্যমেতাবদেব । গম্যজ্ঞানং যোগ্যগুণে রমেশ প্রমাদো বা নাস্তিনাস্ত্যদ্য নিত্য ॥ ৩,৬.

মুরারী, তুমি কখনোই আমাকে 'আমি' আর 'আমার' ভাব দিও না; আমি শুধু এইটুকুই চাই। হে লক্ষ্মীর স্বামী, যা অর্জন করা যায় তার জ্ঞান আর গুণের যোগ্যতা—সেখানে কখনোই অবহেলা না থাকুক, এখন বা কখনোই না।

তন্মে হৃষীকাণি পতন্ত্যসত্পথে পদারবিন্দে তু পতন্তু সর্বদা । লক্ষ্ম্যা হ্যহং কোটিগুণেন হীনঃ স্তোতুং সামর্থ্যং নাস্তি মে সুপ্রসীদ ॥ ৩,৬.

তাই আমার ইন্দ্রিয়গুলো যেন সর্বদা তোমার পদকমলে পড়ে, অযোগ্য পথে না যায়। আমি লক্ষ্মীর তুলনায় কোটি গুণে কম; আমার প্রশংসা করার ক্ষমতা নেই—আমার প্রতি কৃপা করো।

ইতি স্তবং বিষ্ণুগুণান্বিধাতা তার্ক্ষ্যস্থিতঃ প্রাঞ্জলিস্তস্য চাগ্রে । তদা বাযুর্দেবদেবো মহাত্মা দৃষ্ট্বা বিষ্ণু ভক্তিসংবর্ধিতাত্মা ॥ ৩,৬.

এভাবে ব্রহ্মা, গরুড়ের ওপর দাঁড়িয়ে, হাত জোড় করে, বিষ্ণুর গুণের স্তব রচনা করলেন। তখন দেবদেব, মহান আত্মা বায়ু, তা দেখে বিষ্ণুর প্রতি তার হৃদয়ে ভক্তি আরও বাড়ল।

স্নহোত্থরাবঃ স্খলিতাক্ষরস্তং মুঞ্চন্কণান্প্রাঞ্জলিরাবভাষে । বাযুরুবাচ । এতে হি দেবাস্তব ভৃত্যভূতাঃ পদারবিন্দং পরমং সুদুর্লভম্ ॥ ৩,৬.

স্নেহে গলা বুজে, কথা জড়িয়ে, চোখে জল নিয়ে, হাত জোড় করে তিনি বললেন: বায়ু বললেন: এই দেবতারা তোমার দাস, আর তোমার শ্রেষ্ঠ পদকমল পাওয়া খুবই কঠিন।

চতুর্বিধান্পুরুষার্থান্রমেশ সংপ্রার্থযে তচ্চ সদাপি দেব । দৃষ্ট্বা হরেঃ সৈব মাযৈব তাবত্সুকারণং কিঞ্চিদন্যন্ন চাস্তি ॥ ৩,৬.

হে লক্ষ্মীর স্বামী, আমি সর্বদা তোমার কাছে মানুষের চারটি লক্ষ্য চাই; হে দেব, হরিকে দেখে, শুধু তোমার মায়াই কারণ—আর কিছুই নেই।

অতো নাহং প্রদযোপি ভূমন্ ভবত্পদাংভোজনিষবণোত্সুকঃ । লোকস্য কৃষ্ণাদ্বিমুখস্য কর্মণা অপুণ্যশীলস্য সুদুঃ খিতস্য ॥ ৩,৬.

তাই, হে অসীম, তুমি দিলেও আমি তোমার পদকমলের অমৃতের স্বাদ নিতে আগ্রহী নই, যখন মানুষ কৃষ্ণ থেকে মুখ ফিরিয়ে, পাপের পথে, দুঃখে কষ্টে আছে।

অনুগ্রহার্থং চ তবাবতারো নান্যশ্চ কিঞ্চিত্পুরুষার্থস্তবেশ । গোভূসুরাণাং চ মহীরুহাণাং তথা সুরাণাং প্রবরাবতারৈঃ ॥ ৩,৬.

তোমার অবতার শুধু করুণার জন্যই হয়; তোমার আর কোনো উদ্দেশ্য নেই, হে স্বামী। গরু, পৃথিবী, অসুর, বৃক্ষ আর দেবতাদের জন্য তুমি শ্রেষ্ঠ অবতারে প্রকাশিত হও।

ক্ষেমোপকারাণি চ বাসুদেব ক্রীডন্বিধত্তে ন চ কিঞ্চিদন্যত্ । মনো ন তৃপ্যত্যপি শংসতাং নঃ সুকর্মমৌলেশ্চরিতামৃতানি ॥ ৩,৬.

হে বাসুদেব, তুমি সকলের কল্যাণ ও উপকারের জন্যই কাজ করো, খেলাচ্ছলে, আর কিছুই নয়। আমাদের মন তোমার শুভ কর্মের অমৃত কথা শুনে কখনোই তৃপ্ত হয় না, হে শুভ কর্মের শিরোমণি।

অচ্ছিন্নভক্তস্য হি মে মুকুন্দ সদা ভক্তিং দেহি পাদারবিন্দে । সদা তদেবাস্তু ন কিঞ্চিদন্যদ্যত্র ত্বমাসীঃ পুরুষে দেবদেব ॥ ৩,৬.

হে মুখুন্দ, আমার যেন তোমার পদকমলে অটুট ভক্তি থাকে। সর্বদা সেটাই থাকুক, আর কিছু নয়, যেখানে তুমি, হে দেবদেব, পুরুষরূপে প্রকাশিত হয়েছ।

অহং চ তত্রাস্মি তব প্রসাদাদ্যত্রাস্ম্যহং তত্র ভবান্মহাপ্রভো । ব্যংসির্মমেযং চ শরীরমধ্যে চতুর্মুখশ্চৈব ন চৈততদন্যৈঃ ॥ ৩,৬.

আমি যেখানে আছি, হে মহাপ্রভু, তা তোমার কৃপায়ই; আমি যেখানে আছি, তুমি সেখানেই আছ। এটাই আমার উপলব্ধি, আর আমার শরীরের মধ্যেই চতুর্মুখ ব্রহ্মা আছেন; অন্যদের ক্ষেত্রে তা নয়।

মদীযনিদ্রা তব বন্দনং প্রভো মদীযযামাচরণং প্রদক্ষিণম্ । মদীযব্যাখ্যাহরণং স্তুতিঃ স্যাদেবং বিদিত্বা চ সমর্পযামি ॥ ৩,৬.

হে প্রভু, আমার ঘুম তোমার বন্দনা, আমার খাওয়া তোমার প্রদক্ষিণ, আমার কথা আর ব্যাখ্যা তোমার স্তব। এভাবে জেনে, আমি সবকিছু তোমার কাছে উৎসর্গ করি।

মদ্বৃদ্ধিযোগ্যং চ পদার্থজাতং দৃষ্ট্বা হরেঃ প্রতিমা এব তচ্চ । ইত্থং মত্বাহং সর্বদা দেবদেব তত্রস্থিতান্হরিরূপান্ ভজিষ্যে ॥ ৩,৬.

আমার উন্নতির জন্য যা কিছু উপযুক্ত, হরির প্রতিমা হিসেবে দেখে, আমি সর্বদা সেখানে থাকা হরির রূপকে, হে দেবদেব, পূজা করি।

যচ্চন্দনং যত্তু পুষ্পং চ ধূপং বস্ত্রং চ যদ্ভক্ষ্যভোজ্যাদিকং চ । এতত্সর্বং বিষ্ণুপ্রীত্যর্থমেবেত্যেতদ্ব্রতং সর্বদা বৈ করিষ্যে ॥ ৩,৬.

যে চন্দন, ফুল, ধূপ, কাপড়, আর সব ধরনের খাদ্য-পানীয় আছে—আমি সবকিছুই বিষ্ণুর আনন্দের জন্য উৎসর্গ করি; এই ব্রত আমি সর্বদা পালন করব।