বিশিত্বা ক্ষোভযামাস তদাসৌ দশধা ত্বভূত্ । শ্রোত্রং চক্ষুঃ স্পর্শনং চ রসনং ঘ্রাণমেব চ ॥ ৩,৫.
তাঁর প্রবেশ ও আন্দোলনের ফলে, তখন তিনি দশ ভাগে বিভক্ত হলেন—কান, চোখ, ছোঁয়া, স্বাদ আর ঘ্রাণ।
বাক্পাণিপাদং পাযুশ্চ উপস্থেতি দশ স্মৃতাঃ । বৈকারিকে হ্যহন্তত্ত্বে প্রবিশ্য ক্ষোভযদ্ধরিঃ ॥ ৩,৫.
বাক্, হাত, পা, মলদ্বার ও যৌনেন্দ্রিয়—এই দশটি মনে রাখা হয়; বৈকারিক অহংকারে প্রবেশ করে হরি তা আন্দোলিত করেন।
মহত্তত্ত্বাদিমা অদাবিন্দ্রিযাণাং চ দেবতাঃ । একাদশবিধা আসন্ক্রমেণ তু খগেশ্বর ॥ ৩,৫.
মহত্তত্ত্ব থেকে শুরু করে, ইন্দ্রিয়গুলির দেবতারা জন্ম নেয়; তারা একে একে এগারো রূপে প্রকাশিত হয়, হে পাখিদের রাজা।
মনোভিমানি নী হ্যাদৌ বারুণী ত্বভবত্তদা । অনন্তরং চ সৌপর্ণী গৌরোজাপি তথৈব চ ॥ ৩,৫.
প্রথমে মনের অধিষ্ঠাত্রী দেবী ছিলেন বারুণী; তারপর সৌপর্ণী, গৌরজ এবং অন্যান্যরা একে একে এলেন।
শেষাদনন্তরাস্তাসাং দশবর্ষাদনংরম্ । উত্পত্তিরিতি বিজ্ঞেযং ক্রমেণ তু খগেশ্বর ॥ ৩,৫.
তাদের পরে বাকি দেবতারা দশ বছর অন্তর অন্তর জন্ম নেন; এভাবেই, হে পাখিদের রাজা, তাদের উৎপত্তির ধারাবাহিকতা জানতে হবে।
মনোভিমানিনাবন্যাবিন্দ্রকামৌ প্রজজ্ঞতুঃ । তার্ক্ষ্য হ্যনন্তরৌ জ্ঞেযৌ মুক্তৌ সংসার এব চ ॥ ৩,৫.
মনের অধিষ্ঠাত্রী দুইজন হলেন ইন্দ্র ও কাম, এরা জন্মগ্রহণ করেন; তার্ক্ষ্য ও তার পরে যারা, তারা কেউ মুক্ত, কেউ সংসারে আবদ্ধ।
ততস্ত্বগাত্মা হ্যভবত্সোহং কারিক ঈরিতঃ । ততঃ পাণ্যাত্মকাশ্চৈব জজ্ঞিরে পক্ষিসত্তম ॥ ৩,৫.
তারপর চর্মেন্দ্রিয়ের দেবতা জন্ম নেন, যাঁর নাম সোহং কারিক; তারপর, হে শ্রেষ্ঠ পক্ষী, হাতের দেবতারা জন্মগ্রহণ করেন।
শচী রতিশ্চানিরুদ্ধস্তথা স্বাযংভুবো মনুঃ । বৃহস্পতিস্তথা দক্ষ এতে পাণ্যাত্মকাঃ স্মৃতাঃ ॥ ৩,৫.
শচী, রতি, অনিরুদ্ধ, স্বয়ম্ভুব মনু, বৃহস্পতি ও দক্ষ—এঁরা সকলেই হাতের দেবতা বলে স্মরণীয়।
দক্ষস্যানন্তরং জজ্ঞে প্রবাহো নাম চাণ্ডজ । স এবোক্তশ্চাতিংবাহো যাপযত্যাত্মচোদিতঃ ॥ ৩,৫.
দক্ষের পরে প্রবাহ নামে চণ্ডজ জন্ম নেন; তিনি অতিম্বহ নামেও পরিচিত, যিনি নিজের ইচ্ছায় চলেন।
হস্তাদনন্তরং জ্ঞেযো ন তু শচ্যাদিবত্স্মৃতঃ । ততোভবন্মহাভাগ চক্ষুরিদ্রিযমাত্মনঃ ॥ ৩,৫.
হাতের পরে যিনি এলেন, তিনি শচী প্রভৃতিদের মতো স্মরণীয় নন; তারপর, হে মহাভাগ, চোখের দেবতারা জন্ম নেন।
স্বাযংভুবমনোর্ভার্যা শতরূপা যমস্তথা । চন্দ্রসূর্যৌ তু চত্ত্বারশ্চক্ষুরিন্দ্রিযমানিনঃ ॥ ৩,৫.
স্বয়ম্ভুব মনুর স্ত্রী শতরূপা, যম, চন্দ্র ও সূর্য—এই চারজন চোখের ইন্দ্রিয়ের অধিষ্ঠাত্রী দেবতা।
চন্দ্রঃ শ্রোত্রাভিমানীতি তথা জ্ঞেযঃ খগেশ্বর । জিহ্বেন্দ্রিযাত্মা বরুণঃ সূর্যস্যানন্তরোভবত্ ॥ ৩,৫.
হে পাখিদের রাজা, চন্দ্র শ্রবণের দেবতা; সূর্যের পরে স্বাদের দেবতা বরুণ জন্মগ্রহণ করেন।
বাগিন্দ্রিযাভিমানিন্যো হ্যভবন্বরুণাদনু । দক্ষপত্নী প্রসূতিশ্চ ভৃগুরগ্নিস্তর্থব চ ॥ ৩,৫.
বরুণের পরে বাক্শক্তির অধিষ্ঠাত্রী দেবতারা জন্ম নেন—দক্ষের পত্নী প্রসূতি, ভৃগু, অগ্নি ও অর্থব।
তত্র বৈতে মহাত্মানো বাগিন্দ্রিযনিযামকাঃ । যে ক্রব্যাদাদযশ্চোক্তাস্তেনন্তত্ত্বনিযামকাঃ ॥ ৩,৫.
তাদের মধ্যে যাঁরা মহাত্মা, তাঁরাই বাক্শক্তির নিয়ন্ত্রক; যারা ক্রব্যাদ প্রভৃতি নামে পরিচিত, তারাই সেই তত্ত্বের নিয়ন্ত্রক।
সাম্যত্বাচ্চ তথৈবোক্তির্ন তু তত্ত্বাভিমানিতঃ । উপস্থমানিনো বীন্দ্র বভূবুস্তদনন্তরম্ ॥ ৩,৫.
সাদৃশ্যের কারণে এভাবে বলা হয়েছে, তবে তারা তত্ত্বের অধিষ্ঠাত্রী নন; তারপর যৌনেন্দ্রিয়ের অধিষ্ঠাত্রী দেবতারা জন্ম নেন।
বিশ্বামিত্রো বসিষ্টোত্রির্মরীচিঃ পুলহঃ ক্রতুঃ । পুলস্ত্যোঙ্গিরসশ্চৈব তথা বৈবস্বতো মনুঃ ॥ ৩,৫.
বিশ্বামিত্র, বসিষ্ঠ, অত্রি, মরি্চি, পুলহ, ক্রতু, পুলস্ত্য, অঙ্গিরস এবং বৈবস্বত মনুও।
মন্বাদযোনন্তসংখ্যা উপস্থাত্মান ঈরিতাঃ । পাযোশ্চ মানিনো বীন্দ্র জজ্ঞিরে তদনন্তরম্ ॥ ৩,৫.
অগণিত মনু ও অন্যান্যরা, যাঁদের উপস্থিতির জ্ঞান আছে, তাঁদের কথা বলা হয়েছে; তাঁদের পরে, দুধের গর্বিত সন্তানেরা জন্ম নেয়, হে ইন্দ্র।
সূর্যেষু দ্বাদশস্বেকো মিত্রস্তারা গুরোঃ প্রিযা । কোণাধিপো নিরৃতিশ্চ প্রবহপ্রিযা ॥ ৩,৫.
বারোটি সূর্যের মধ্যে একজন হলেন মিত্র, যিনি তারাদের ও গুরুজনের প্রিয়; কোণের অধিপতি হলেন নিরৃতি, যিনি প্রবাহেরও প্রিয়।
চত্ত্বার এতে পক্ষীন্দ্র বাযুতত্ত্বাভিমানিনঃ । ঘ্রাণাভিমানিনঃ সর্বে জজ্ঞিরে দ্বিজসত্তম ॥ ৩,৫.
এই চারজনই পাখিদের অধিপতি, বায়ুর স্বভাবের অধিকারী; এঁরা সকলেই ঘ্রাণেন্দ্রিয়ের অধিকারী হয়ে জন্মেছেন, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ।
বিষ্ববসেনো বাযুপুত্রৌ হ্যশ্বিনৌ গণপস্তথা । বিত্তপঃ সপ্ত বসব উক্তো হ্যাগ্নিস্তথাষ্টমঃ ॥ ৩,৫.
বিশ্ববাসু, দুই অশ্বিনী, বায়ুর পুত্র, গণপ, বিত্তপ, সাতজন বসু এবং অষ্টম হলেন অগ্নি—এঁদের নাম বলা হয়েছে।
সত্যানাং শৃণু নামানি দ্রোণঃ প্রাণো ধ্রুবস্তথা । অর্কে দোষস্তথা বস্কঃ সপ্তমস্তু বিভাবসুঃ ॥ ৩,৫.
সত্যদের নাম শোনো: দ্রোণ, প্রাণ, ধ্রুব, অর্ক, দোষ, বস্ক এবং সপ্তম হলেন বিভাবসু।
দশরুদ্রাস্তথা জ্ঞেযা মূলরুদ্রো ভবঃ স্মৃতঃ । দশ রুদ্রস্য নামানি শৃণুষ্ব দ্বিজসত্তম ॥ ৩,৫.
দশজন রুদ্রকে জানতে হবে; মূল রুদ্রকে বলা হয় ভব। দশ রুদ্রের নাম শোনো, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ।
রৈবন্তেযস্তথা ভীমো বামদেবো বৃষাকপিঃ । অজৈকপাদহির্বুধ্ন্যো বহুরূপো মহানিতি ॥ ৩,৫.
রৈবন্তেয়, ভীম, বামদেব, বৃষাকপি, অজৈকপাদ, অহিবুধ্ন্য, বহুরূপ ও মহান—এই নামগুলি বলা হয়েছে।
দশ রুদ্রা ইতি প্রোক্তাঃ ষডাদিত্যাঞ্ছৃণু দ্বিজ । উরুক্রমস্তথা শক্রো বিবস্বান্বরুণস্তথা ॥ ৩,৫.
এঁরা দশজন রুদ্র বলে পরিচিত। এখন ছয়জন আদিত্যর কথা শোনো, হে দ্বিজ: উরুক্রম, শক্র, বিবস্বান ও বরুণ।
পর্জন্যোতিবাহুরেত উক্তাঃ পূর্বং দ্বিজোত্তম । পর্জন্যব্যতিরিক্তাস্তু পঞ্চৈবোক্তা ন সংশযঃ ॥ ৩,৫.
পূর্বে পার্জন্য, অতিবাহু ও এতা—এই তিনজনের নাম বলা হয়েছে, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ। পার্জন্য ছাড়া আরও পাঁচজনের কথা বলা হয়েছে, এতে সন্দেহ নেই।
গঙ্গাসমস্তু পর্জন্য ইতি চোক্তঃ খগেশ্বর । সবিতা হ্যর্যমা ধাতা পূষা ত্বষ্টা তথা ভগঃ ॥ ৩,৫.
গঙ্গাসাও পার্জন্য নামে পরিচিত, হে পাখিদের অধিপতি। সবিতা, অর্যমান, ধাতা, পূষা, ত্বষ্টা ও ভাগ—এঁদের নামও বলা হয়েছে।
চত্বারিংশত্তথা সপ্ত মহতঃ পরিকীর্তিতাঃ । দ্বাবুক্তাবিতি বিজ্ঞেযো প্রবহোতিবহস্তথা ॥ ৩,৫.
চল্লিশ ও সাতজন মহান ব্যক্তির কথা বলা হয়েছে; তাদের মধ্যে দুইজনের নাম প্রবহ ও অবহ—এভাবে জানতে হবে।
তথা দশবিধা জ্ঞেযা বিশ্বেদেবাঃ খগেশ্বর । শৃণু নামানি তেষাং তু পুরূরবার্দ্রবসংজ্ঞকৌ ॥ ৩,৫.
এভাবেই দশরকম বিশ্বদেবদের কথা জানতে হবে, হে পাখিদের অধিপতি। তাঁদের নাম শোনো: পুরূরব ও অর্দ্রবসু।
ধূরিলোচনসংজ্ঞৌ দ্বৌ ক্রতুদক্ষেতিসংজ্ঞকৌ । দ্বৌ সত্যবসুসংজ্ঞৌ চ কামকালকসংজ্ঞকৌ ॥ ৩,৫.
দুইজন ধূরিলোচন নামে পরিচিত, দুইজন ক্ৰতু ও দক্ষ নামে, দুইজন সত্যবসু নামে এবং দুইজন কাম ও কাল নামে পরিচিত।
এবং দশবিধা জ্ঞেযা বিশ্বেদেবাঃ প্রকীর্তিতাঃ । তথা ঋভুগণশ্চোক্তস্তথা চ পিতরস্ত্রযঃ ॥ ৩,৫.
এভাবে দশরকম বিশ্বদেবদের কথা জানা যায়; একইভাবে ঋভুগণের কথা বলা হয়েছে এবং তিনজন পিতৃও উল্লেখিত।