গরুডপুরাণম্

বিশালানাং পরং ব্রহ্মন্প্রলযে গুণসাম্যতা । কথং ব্রূহি মহাভাগ এতত্তত্ত্বং সমাসতঃ ॥ ৩,৪.

হে পরম ব্রহ্মা, প্রলয়ের সময় বিশাল গুণত্রয়ের সাম্যাবস্থা কেমন হয়? হে মহাভাগ্যবান, সংক্ষেপে সেই সত্যটি বলুন।

শ্রীকৃষ্ণ উবাচ । রাশীভূতগুণানাং তু ত্রযণামপি সত্তম । তদা বিমিশ্রিতত্বেন হ্যবস্থানং বিদুর্বুধাঃ ॥ ৩,৪.

শ্রীকৃষ্ণ বললেন, ‘হে শ্রেষ্ঠ প্রাণী, জ্ঞানীরা জানেন—যখন তিনটি গুণ একত্রে মিশে থাকে, তখন তারা এক ধরনের মিশ্র অবস্থায় বিরাজ করে।’

ইদানীং গুণবৈষম্যং শৃণু সম্যঙ্মম প্রিয । সৃষ্টিকালে তু সংপ্রাপ্তে যত্পূর্বং প্রলযে খগ ॥ ৩,৪.

এবার, প্রিয়, মনোযোগ দিয়ে শোনো—আমি এখন গুণগুলোর অসমতা কেমন, তা বলছি। সৃষ্টি কালে, যা আগে মহাপ্রলয়ে ছিল, হে পক্ষীরাজ,

দশভাগৈশ্চ সত্ত্বে তু মিশ্রিতং যদ্র জস্তথা । তমস্যপ্যেকভাগেন প্রবিষ্টং যত্তু তদ্রজঃ ॥ ৩,৪.

সত্ত্বগুণে দশ ভাগ মিশে থাকে, রজোগুণেও একইভাবে মিশে যায়। আর তমোগুণে রজোগুণ এক ভাগ হিসেবে প্রবেশ করে।

রজস্যপ্যেকভাগেন প্রবিষ্টং যচ্চ তদ্রজঃ । এবং দ্বাদশভাগৈশ্চ প্রবিষ্টং সর্বশো রজঃ ॥ ৩,৪.

রজোগুণেও এক ভাগ রজোগুণ মিশে থাকে। এভাবে সর্বত্র রজোগুণ বারো ভাগে ছড়িয়ে থাকে।

সত্ত্বস্তৈর্দশভাগৈশ্চ তথৈকেন রজোংশিনা । এবমেকাদশৈর্ভাগৈস্তমস্থাংশেন বৈ ব্দিজ ॥ ৩,৪.

সত্ত্বগুণে ওই দশ ভাগ এবং এক ভাগ রজোগুণ মিশে আছে। একইভাবে, এগারো ভাগে তমোগুণও মিশে আছে, হে দ্বিজ।

মিশ্রিতং ভবতি হ্যদ্ধা মহত্তত্ত্বং তদা স্মৃতম্ । এতদন্যো বিশেষশ্চ মন্তধ্যো বিনতাসুত ॥ ৩,৪.

এভাবে যখন সব গুণ মিশে যায়, তখন সেটাই মহত্তত্ত্ব নামে পরিচিত হয়। এটাই আরেকটি বিশেষত্ব, হে বিনতার পুত্র, যিনি সবসময় চিন্তাশীল।

একাংশস্তামসো জ্ঞেযো মহত্তত্ত্বে ন সংশযঃ । এবং ত্রযোদশৈর্ভাগৈর্মিশ্রিতং তচ্চ সত্তম ॥ ৩,৪.

মহত্তত্ত্বে এক ভাগ তমোগুণ বলে জানা যায়, এতে কোনো সন্দেহ নেই। এভাবে তেরো ভাগে মিশ্রিত থাকে, হে শ্রেষ্ঠ প্রাণী।

এবমেতদ্বিজানীযান্নান্যথা তু কথঞ্চন । গরুড উবাচ । চতুর্মুখাচ্ছ্রুতং পূর্বং ভগবন্সাত্ত্বতাং পতে ॥ ৩,৪.

এভাবেই এই বিষয়টি বুঝতে হবে, অন্য কোনোভাবে নয়। গরুড় বললেন, ‘হে ভগবান, সত্ত্বতদের অধিপতি, এই কথা আমি আগে চতুর্মুখ ব্রহ্মার কাছ থেকে শুনেছিলাম।’

চতুর্ভাগাত্সমুত্পন্নং মহত্তত্ত্বমিতি প্রভো । তত্রৈকাংশস্তমঃ প্রোক্তঃ ত্রিভাগো রজ এব চ ॥ ৩,৪.

হে প্রভু, বলা হয়েছিল, মহত্তত্ত্ব চার ভাগ থেকে জন্ম নেয়। তার মধ্যে এক ভাগ তমোগুণ, আর তিন ভাগ রজোগুণ।

তদাহুর্ব্রহ্মণো রূপং গুণবৈষম্যনামকম্ । চতুর্ভাগাত্মকং প্রোক্তং মহত্তত্ত্বং শ্রুতং মযা ॥ ৩,৪.

এটাই ব্রহ্মার রূপ বলে বলা হয়, যাকে গুণের অসমতা নামে ডাকা হয়। মহত্তত্ত্ব চার ভাগ নিয়ে গঠিত—এটাই আমি শুনেছি।

ত্রযোদশাংশৈঃ সংভূতমিতি প্রোক্তং ত্বযানঘ । তদেতত্সংশযং ছিন্ধি কৃপালো ভক্তবত্সল ॥ ৩,৪.

আপনি বলেছেন, মহত্তত্ত্ব তেরো ভাগে গঠিত, হে পাপহীন। দয়া করে আমার এই সন্দেহ দূর করুন, হে দয়ালু, ভক্তদের প্রতি সদা স্নেহশীল।

শ্রীকৃষ্ণ উবাচ । ব্রহ্মোক্তম্য মযোক্তস্য বিবাদো নাস্তি সর্বথা । মূলসত্ত্বে মিশ্রিতং চ দশভাগেন যদ্রজঃ ॥ ৩,৪.

শ্রীকৃষ্ণ বললেন, ‘ব্রহ্মা যা বলেছেন এবং আমি যা বলেছি, তার মধ্যে কোনো বিরোধ নেই। মূল সত্ত্বগুণে রজোগুণ দশ ভাগ মিশে আছে।’

তত্সর্বং চ মিলিত্বৈব ত্বেকো ভাগস্তু কীর্তিতঃ । মূলে রজসি যচ্চোক্তো রজোভাগঃ খগেশ্বর ॥ ৩,৪.

সব মিলিয়ে সেটাই এক ভাগ বলে ধরা হয়। আর মূল রজোগুণে, যেটা রজোগুণের অংশ বলা হয়েছে, হে পক্ষীরাজ,

ভাগে দ্বিতীযে বিজ্ঞেযস্তদ্রজো নাত্র সংশযঃ । মূলে তমসি যচ্চোক্তো রজোভাগস্তথৈব চ ॥ ৩,৪.

দ্বিতীয় ভাগে সেটাই রজোগুণ বলে জানা যায়, এতে কোনো সন্দেহ নেই। আর মূল তমোগুণে, যেটা রজোগুণের অংশ বলা হয়েছে, সেটাও তাই।

তৃতীযভাগো বিজ্ঞেযো নাত্র কার্যা বিচারণা । তথা মূলে চ তমসি হ্যেকো ভাগস্তমঃ স্মৃতঃ ॥ ৩,৪.

তৃতীয় ভাগও এভাবেই বোঝা উচিত, এতে আর কোনো প্রশ্ন নেই। তেমনি, মূল তমোগুণে এক ভাগ তমোগুণ বলে মনে রাখা হয়।

এবং ত্রিভাগো রজসঃ একাংশস্তমসঃ স্মৃতঃ । তদাহুর্ব্রহ্মণো দেহং গুণবৈষম্যনামকম্ ॥ ৩,৪.

এভাবে তিন ভাগ রজোগুণ আর এক ভাগ তমোগুণ বলে মনে করা হয়। এটাই ব্রহ্মার দেহ, যাকে গুণের অসমতা নামে ডাকা হয়।

গরুড উবাচ । মহত্তত্ত্বস্য চত্বারো ভাগাস্তেষু রজস্ত্রযঃ । তমসস্ত্বেক এবেতি ত্বযোক্তং গরুডধ্বজ ॥ ৩,৪.

গরুড় বললেন, ‘মহত্তত্ত্বের চার ভাগের মধ্যে তিন ভাগ রজোগুণ আর এক ভাগ তমোগুণ—আপনি এটাই বলেছেন, হে গরুড়ধ্বজ।’

রজোভাগাত্মকো দেহোঃ ব্রহ্মণঃ পরমেষ্ঠিনঃ । ইতি প্রতীযতে ব্রহ্মন্বচনাত্তব মাধব ॥ ৩,৪.

ব্রহ্মা, সর্বোচ্চ স্রষ্টার দেহ রজোগুণের অংশ দিয়েই গঠিত—এটাই আপনার এবং ব্রহ্মার কথা থেকে বোঝা যায়, হে মাধব।

শুদ্ধসত্ত্বাত্মকো দেহো ব্রহ্মণঃ পরমেষ্ঠিনঃ । এবং হি শ্রূযতে কৃষ্ণ সংশযো মেত্র বাধতে ॥ ৩,৪.

ব্রহ্মার শরীর একেবারে নির্মল সত্ত্বগুণে গঠিত, হে কৃষ্ণ, এ কথা শোনা যায়। এই নিয়ে আমার মনে সন্দেহ জাগে।

তমেবং সংশযং ছিন্ধি যদ্ধি তচ্ছ্রোতুমর্হতি । শ্রীকৃষ্ণ উবাচ । ত্রিভাগভূতে রজসি তথা দ্বাদশধাপি চ ॥ ৩,৪.

তুমি আমার এই সন্দেহ দূর করো, কারণ এ কথা শোনার যোগ্য। শ্রীকৃষ্ণ বললেন— যখন রজোগুণ তিন ভাগে এবং আরও বারো ভাগে বিভক্ত থাকে—

রজসোপেক্ষযা সত্ত্বং দশাংশাধিকমেব চ । প্রবিষ্টমস্তীতি খগ জ্ঞাতব্যং তচ্ছণু দ্বিজ ॥ ৩,৪.

রজোগুণ বেশি থাকলে, তার মধ্যে সত্ত্বগুণ প্রবেশ করে, যা দশ অংশ বেশি হয়। এই কথা মনে রেখো, হে পক্ষী, শোনো, হে দ্বিজ।

তমসোপেক্ষযা সত্ত্বং দশাংশাধিকমেব বৈ । প্রবিষ্টমস্তীতি খগ বক্তব্যং নাত্র সংশযঃ ॥ ৩,৪.

তামোগুণ বেশি থাকলেও, সত্ত্বগুণ সেখানে দশ অংশ বেশি প্রবেশ করে। এই কথা অবশ্যই বলা উচিত, হে পক্ষী, এখানে কোনো সন্দেহ নেই।

তমসোপেক্ষযা তত্র তম একাদশং স্মৃতম্ । একাংশস্তু রজো জ্ঞেযমেবমাহুর্মনীষিণঃ । এবং চ মিলিতান্ভাগান্বক্ষ্যে শৃণু মহামতে ॥ ৩,৪.

তামোগুণ বেশি থাকলে, তামসিক অংশ সেখানে এগারো ভাগ হয় বলে মনে করা হয়। এক ভাগ রজোগুণ বলে জানা যায়— জ্ঞানীরা এভাবেই বলেন। এখন আমি এই ভাগগুলোর মিলিত হিসাব বলবো, শোনো, হে মহাবুদ্ধিমান।

মহত্তত্ত্বসমুত্পত্তা উপাদানং খগেশ্বর । ত্রযোদশাংশা বিজ্ঞেযা দ্বাদশাশং রজঃ স্মৃতম্ ॥ ৩,৪.

মহত্তত্ত্বের উদ্ভব থেকে, হে পক্ষীরাজ, উপাদান কারণ তেরো ভাগ বলে জানতে হবে; রজোগুণ বারো ভাগ বলে মনে করা হয়।

একাংশস্তমসো জ্ঞেযস্তত্র ভাগাঞ্ছৃণু দ্বিজা । আদৌ তু দ্বাদশাংশেষু ভাগান্বক্ষ্যামি তচ্ছৃণু ॥ ৩,৪.

এক ভাগ তামোগুণ বলে জানা যায়; এখন ভাগগুলো শোনো, হে দ্বিজ। প্রথমে বারো ভাগের মধ্যে কোন কোন ভাগ আছে, তা বলবো, শোনো।

একাংশস্তমসো জ্ঞেযস্তদ্দশাং শাধিকং রজঃ । তচ্ছতাংশাধিকং সত্ত্বমেবমাহুর্মনীষিণঃ ॥ ৩,৪.

এক ভাগ তামোগুণ বলে জানা যায়, তার দশ অংশ বেশি রজোগুণ, আর তার শতগুণ বেশি সত্ত্বগুণ— জ্ঞানীরা এভাবেই বলেন।

একাংশতমসি হ্যেবং বিভাগাঞ্ছৃণু সত্তম । একাংশস্তু রজো জ্ঞেযস্তমো হ্যেকা দশাধিকম্ ॥ ৩,৪.

এক ভাগ তামোগুণের মধ্যে, তার ভাগগুলো শোনো, হে শ্রেষ্ঠ। এক ভাগ রজোগুণ বলে জানা যায়, তামোগুণ এগারো ভাগ।

তমোভাগাস্তু বিজ্ঞেযাস্তদ্দশাংশাধিকঃ স্মৃতঃ । সত্ত্বভাগ ইতি জ্ঞেযো মহত্তত্ত্বে খগেশ্বর ॥ ৩,৪.

তামোগুণের ভাগগুলো দশ অংশ বেশি বলে জানতে হবে; সত্ত্বগুণের অংশ এভাবেই মহত্তত্ত্বে জানা যায়, হে পক্ষীরাজ।