গরুডপুরাণম্

মিশ্রিতং চাপি পক্ষীন্দ্র ন সত্তবমিতি কীর্ত্যতে । রজোরাশিস্তমোরাশিরিত্যেবং বিবুধা বিদুঃ ॥ ৩,৪.

আর যখন মিশ্রিত হয়, হে পাখিদের রাজা, তখন তাকে সত্ত্বগুণ বলা হয় না; জ্ঞানীরা একে রজোগুণের বা তমোগুণের একত্র অবস্থাই বলেন।

বিষং তু চরুদুগ্ধস্থং বিষমিত্যুচ্যতে যথা । এবং মযোক্তা গরুড গুণানাং নিজসংস্থিতিঃ ॥ ৩,৪.

যেমন সুন্দর দুধে বিষ থাকলেও তাকে বিষই বলা হয়, তেমনই, হে গরুড়, আমি গুণত্রয়ের স্বভাবিক অবস্থার কথা বলেছি।

সাম্যাবস্থাং গুণানাং চ শৃণ্বিদানীং খগেশ্বর । রাশীকৃতাচ্চ রজসঃ জন্যং যচ্চ কগেশ্বর ॥ ৩,৪.

এবার শুনুন, হে পাখিদের অধিপতি, গুণত্রয়ের সাম্যাবস্থা এবং রজোগুণের একত্র অবস্থা থেকে উৎপত্তির কথা।

মহত্তত্ত্বে প্রবিষ্টং চ যদ্রজঃ পরিকীর্তিতম্ । প্রলযে সমনুপ্রাপ্তে মহত্তত্ত্বে স্থিতং রজঃ ॥ ৩,৪.

যে রজোগুণ মহত্তত্ত্বে প্রবেশ করেছে বলে বলা হয়, প্রলয়ের সময় সেই রজোগুণ মহত্তত্ত্বেই স্থিত থাকে।

দ্বাদশাংশেন তু হ্যদ্ধা বিভক্তং ভবতিং প্রভো । রাশীভূতে হি সত্ত্বে তু দশভাগেন মিশ্রিতম্ ॥ ৩,৪.

হে প্রভু, সেটি বারো ভাগে বিভক্ত হয়; আর সত্ত্বগুণ একত্র হলে, তার সঙ্গে দশ ভাগের এক ভাগ মিশে যায়।

সম্যক্ভবতি পক্ষীন্দ্র তথৈকাংশেন চাণ্ডজ । তমোরাশ্যা মিশ্রিতং চ ভবত্যেব ন সংশযঃ ॥ ৩,৪.

ঠিক এইভাবে, হে পাখিদের রাজা, এবং এক ভাগ নিয়ে, হে ডিম্বজাত, তমোগুণের একত্র অবস্থায় মিশে যায়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।

অন্যেনৈকেন ভাগেন রজোরাশ্যা খগেশ্বর । মিশ্রিতং ভবতীত্যেবং জ্ঞাতব্যং নান্যথা ক্বচিত্ ॥ ৩,৪.

আরেক ভাগ নিয়ে, হে পাখিদের অধিপতি, রজোগুণের একত্র অবস্থায় মিশে যায়; এভাবেই জানতে হবে, অন্য কোনোভাবে নয়।

গুণত্রযেপি ভগবান্মহত্তত্ত্বস্য চাণ্ডজ । এবং লযস্তু জ্ঞাতব্যো হৃদি তত্ত্বার্থবোদিভিঃ ॥ ৩,৪.

হে ডিম্বজাত, গুণত্রয় ও মহত্তত্ত্বের লয় এইভাবেই হৃদয়ে সত্যজ্ঞানের অধিকারীরা বুঝবেন।

এবং গুণত্রযাণাং চ মিশ্রিতত্ত্বাত্খগেশ্বর । গুণসাম্যমিতি প্রাহুরেবং জানীহি বৈ খগ ॥ ৩,৪.

এইভাবে, হে পাখিদের রাজা, গুণত্রয়ের পারস্পরিক মিশ্রণের ফলে যাকে গুণসম্যাবস্থা বলে; এ কথা জেনে রাখো, হে পাখি।

অন্যথা যে বিজানন্তি তে যান্তি হ্যধরং তমঃ । গরুড উবাচ । রাশীকৃতগুণানাং চ ত্রযাণাং পরমেশ্বর ॥ ৩,৪.

যাঁরা অন্যভাবে বোঝেন, তাঁরা গভীর অন্ধকারে পতিত হন। গরুড় বললেন: হে পরমেশ্বর, তিনটি গুণের একত্র অবস্থার বিষয়ে—

বিশালানাং পরং ব্রহ্মন্প্রলযে গুণসাম্যতা । কথং ব্রূহি মহাভাগ এতত্তত্ত্বং সমাসতঃ ॥ ৩,৪.

হে পরম ব্রহ্মা, প্রলয়ের সময় বিশাল গুণত্রয়ের সাম্যাবস্থা কেমন হয়? হে মহাভাগ্যবান, সংক্ষেপে সেই সত্যটি বলুন।

শ্রীকৃষ্ণ উবাচ । রাশীভূতগুণানাং তু ত্রযণামপি সত্তম । তদা বিমিশ্রিতত্বেন হ্যবস্থানং বিদুর্বুধাঃ ॥ ৩,৪.

শ্রীকৃষ্ণ বললেন, ‘হে শ্রেষ্ঠ প্রাণী, জ্ঞানীরা জানেন—যখন তিনটি গুণ একত্রে মিশে থাকে, তখন তারা এক ধরনের মিশ্র অবস্থায় বিরাজ করে।’

ইদানীং গুণবৈষম্যং শৃণু সম্যঙ্মম প্রিয । সৃষ্টিকালে তু সংপ্রাপ্তে যত্পূর্বং প্রলযে খগ ॥ ৩,৪.

এবার, প্রিয়, মনোযোগ দিয়ে শোনো—আমি এখন গুণগুলোর অসমতা কেমন, তা বলছি। সৃষ্টি কালে, যা আগে মহাপ্রলয়ে ছিল, হে পক্ষীরাজ,

দশভাগৈশ্চ সত্ত্বে তু মিশ্রিতং যদ্র জস্তথা । তমস্যপ্যেকভাগেন প্রবিষ্টং যত্তু তদ্রজঃ ॥ ৩,৪.

সত্ত্বগুণে দশ ভাগ মিশে থাকে, রজোগুণেও একইভাবে মিশে যায়। আর তমোগুণে রজোগুণ এক ভাগ হিসেবে প্রবেশ করে।

রজস্যপ্যেকভাগেন প্রবিষ্টং যচ্চ তদ্রজঃ । এবং দ্বাদশভাগৈশ্চ প্রবিষ্টং সর্বশো রজঃ ॥ ৩,৪.

রজোগুণেও এক ভাগ রজোগুণ মিশে থাকে। এভাবে সর্বত্র রজোগুণ বারো ভাগে ছড়িয়ে থাকে।

সত্ত্বস্তৈর্দশভাগৈশ্চ তথৈকেন রজোংশিনা । এবমেকাদশৈর্ভাগৈস্তমস্থাংশেন বৈ ব্দিজ ॥ ৩,৪.

সত্ত্বগুণে ওই দশ ভাগ এবং এক ভাগ রজোগুণ মিশে আছে। একইভাবে, এগারো ভাগে তমোগুণও মিশে আছে, হে দ্বিজ।

মিশ্রিতং ভবতি হ্যদ্ধা মহত্তত্ত্বং তদা স্মৃতম্ । এতদন্যো বিশেষশ্চ মন্তধ্যো বিনতাসুত ॥ ৩,৪.

এভাবে যখন সব গুণ মিশে যায়, তখন সেটাই মহত্তত্ত্ব নামে পরিচিত হয়। এটাই আরেকটি বিশেষত্ব, হে বিনতার পুত্র, যিনি সবসময় চিন্তাশীল।

একাংশস্তামসো জ্ঞেযো মহত্তত্ত্বে ন সংশযঃ । এবং ত্রযোদশৈর্ভাগৈর্মিশ্রিতং তচ্চ সত্তম ॥ ৩,৪.

মহত্তত্ত্বে এক ভাগ তমোগুণ বলে জানা যায়, এতে কোনো সন্দেহ নেই। এভাবে তেরো ভাগে মিশ্রিত থাকে, হে শ্রেষ্ঠ প্রাণী।

এবমেতদ্বিজানীযান্নান্যথা তু কথঞ্চন । গরুড উবাচ । চতুর্মুখাচ্ছ্রুতং পূর্বং ভগবন্সাত্ত্বতাং পতে ॥ ৩,৪.

এভাবেই এই বিষয়টি বুঝতে হবে, অন্য কোনোভাবে নয়। গরুড় বললেন, ‘হে ভগবান, সত্ত্বতদের অধিপতি, এই কথা আমি আগে চতুর্মুখ ব্রহ্মার কাছ থেকে শুনেছিলাম।’

চতুর্ভাগাত্সমুত্পন্নং মহত্তত্ত্বমিতি প্রভো । তত্রৈকাংশস্তমঃ প্রোক্তঃ ত্রিভাগো রজ এব চ ॥ ৩,৪.

হে প্রভু, বলা হয়েছিল, মহত্তত্ত্ব চার ভাগ থেকে জন্ম নেয়। তার মধ্যে এক ভাগ তমোগুণ, আর তিন ভাগ রজোগুণ।

তদাহুর্ব্রহ্মণো রূপং গুণবৈষম্যনামকম্ । চতুর্ভাগাত্মকং প্রোক্তং মহত্তত্ত্বং শ্রুতং মযা ॥ ৩,৪.

এটাই ব্রহ্মার রূপ বলে বলা হয়, যাকে গুণের অসমতা নামে ডাকা হয়। মহত্তত্ত্ব চার ভাগ নিয়ে গঠিত—এটাই আমি শুনেছি।

ত্রযোদশাংশৈঃ সংভূতমিতি প্রোক্তং ত্বযানঘ । তদেতত্সংশযং ছিন্ধি কৃপালো ভক্তবত্সল ॥ ৩,৪.

আপনি বলেছেন, মহত্তত্ত্ব তেরো ভাগে গঠিত, হে পাপহীন। দয়া করে আমার এই সন্দেহ দূর করুন, হে দয়ালু, ভক্তদের প্রতি সদা স্নেহশীল।

শ্রীকৃষ্ণ উবাচ । ব্রহ্মোক্তম্য মযোক্তস্য বিবাদো নাস্তি সর্বথা । মূলসত্ত্বে মিশ্রিতং চ দশভাগেন যদ্রজঃ ॥ ৩,৪.

শ্রীকৃষ্ণ বললেন, ‘ব্রহ্মা যা বলেছেন এবং আমি যা বলেছি, তার মধ্যে কোনো বিরোধ নেই। মূল সত্ত্বগুণে রজোগুণ দশ ভাগ মিশে আছে।’

তত্সর্বং চ মিলিত্বৈব ত্বেকো ভাগস্তু কীর্তিতঃ । মূলে রজসি যচ্চোক্তো রজোভাগঃ খগেশ্বর ॥ ৩,৪.

সব মিলিয়ে সেটাই এক ভাগ বলে ধরা হয়। আর মূল রজোগুণে, যেটা রজোগুণের অংশ বলা হয়েছে, হে পক্ষীরাজ,

ভাগে দ্বিতীযে বিজ্ঞেযস্তদ্রজো নাত্র সংশযঃ । মূলে তমসি যচ্চোক্তো রজোভাগস্তথৈব চ ॥ ৩,৪.

দ্বিতীয় ভাগে সেটাই রজোগুণ বলে জানা যায়, এতে কোনো সন্দেহ নেই। আর মূল তমোগুণে, যেটা রজোগুণের অংশ বলা হয়েছে, সেটাও তাই।

তৃতীযভাগো বিজ্ঞেযো নাত্র কার্যা বিচারণা । তথা মূলে চ তমসি হ্যেকো ভাগস্তমঃ স্মৃতঃ ॥ ৩,৪.

তৃতীয় ভাগও এভাবেই বোঝা উচিত, এতে আর কোনো প্রশ্ন নেই। তেমনি, মূল তমোগুণে এক ভাগ তমোগুণ বলে মনে রাখা হয়।

এবং ত্রিভাগো রজসঃ একাংশস্তমসঃ স্মৃতঃ । তদাহুর্ব্রহ্মণো দেহং গুণবৈষম্যনামকম্ ॥ ৩,৪.

এভাবে তিন ভাগ রজোগুণ আর এক ভাগ তমোগুণ বলে মনে করা হয়। এটাই ব্রহ্মার দেহ, যাকে গুণের অসমতা নামে ডাকা হয়।

গরুড উবাচ । মহত্তত্ত্বস্য চত্বারো ভাগাস্তেষু রজস্ত্রযঃ । তমসস্ত্বেক এবেতি ত্বযোক্তং গরুডধ্বজ ॥ ৩,৪.

গরুড় বললেন, ‘মহত্তত্ত্বের চার ভাগের মধ্যে তিন ভাগ রজোগুণ আর এক ভাগ তমোগুণ—আপনি এটাই বলেছেন, হে গরুড়ধ্বজ।’

রজোভাগাত্মকো দেহোঃ ব্রহ্মণঃ পরমেষ্ঠিনঃ । ইতি প্রতীযতে ব্রহ্মন্বচনাত্তব মাধব ॥ ৩,৪.

ব্রহ্মা, সর্বোচ্চ স্রষ্টার দেহ রজোগুণের অংশ দিয়েই গঠিত—এটাই আপনার এবং ব্রহ্মার কথা থেকে বোঝা যায়, হে মাধব।