গরুডপুরাণম্

রাশিভূতং গুণানাং তু দর্শযিষ্যে স্থিতিং চ বৈ । রাশীভূতস্য তসমঃ সকাশাদ্বিনতাসুত ॥ ৩,৪.

গুণগুলি যখন একত্রিত হয়, তখন তাদের অবস্থা কেমন হয় এবং সেই অবস্থায় তারা কেমন থাকে, তা আমি তোমাকে দেখাব, হে বিনতা-পুত্র।

রাশীভূতং রজো জ্ঞেযন্দ্বিগুণং তত্তু নান্যথা । রাশীভূতস্য রজসঃ সকাশাদ্বিনতাসুত ॥ ৩,৪.

রজোগুণ যখন একত্রিত হয়, তখন তা দ্বিগুণ হয়—এটা অন্যরকম হয় না। এই একত্রিত রজোগুণ থেকেই, হে বিনতা-পুত্র—

রাশীভূতং তথা সত্ত্বং দ্বিগুণং সমুদাহৃতম্ । মূলপ্রকৃতিজা হ্যেতে ন মূলা প্রকৃতিঃ স্মৃতা ॥ ৩,৪.

তেমনি, একত্রিত সত্ত্বগুণও দ্বিগুণ হয় বলে বলা হয়েছে। এরা মূল প্রকৃতি থেকে জন্ম নেয়, কিন্তু মূলটাই প্রকৃতি নামে পরিচিত নয়।

যতঃ প্রকৃতিরূপাণাং পরিচ্ছেদো ন বিদ্যতে । অতঃ প্রকৃতিজা জ্ঞেযা ন মূলাস্তে খগেশ্বর ॥ ৩,৪.

প্রকৃতির রূপগুলোর কোনো নির্দিষ্ট সীমা নেই বলেই, প্রকৃতি থেকে জন্ম নেওয়া জিনিসগুলোকে মূল বলা যায় না, হে পাখিদের রাজা।

এবং তব গুণানাঞ্চ পরিমাণং খগেশ্বর । উক্তং স্বরূপং তেষাং তু তব সম্যক্খগেশ্বর ॥ ৩,৪.

এইভাবে, হে পাখিদের রাজা, গুণগুলোর পরিমাণ ও তাদের স্বরূপ তোমাকে ভালোভাবে বলা হয়েছে।

তত্র রাশিত্রযে সত্ত্বং কেবলং সমুদাহৃতম্ । রজস্তমোভ্যাং গরুড হ্যবিমিশ্রং হ্যতস্তু তত্ ॥ ৩,৪.

তিনটি একত্রিত অবস্থার মধ্যে কেবল সত্ত্বগুণই বলা হয়েছে; কিন্তু, হে গরুড়, সেখানে রজোগুণ ও তমোগুণ মিশে নেই—এটাই সত্য।

কেবলং সত্ত্বমিত্যুক্তং ন তু শ্রেষ্ঠত্বতঃ প্রভো । সৃষ্টিকালে কেবলং স্যাত্প্রলযে মিশ্রিতং ভবেত্ ॥ ৩,৪.

একে কেবল সত্ত্বগুণ বলা হয়, শ্রেষ্ঠত্বের জন্য নয়, হে প্রভু। সৃষ্টির সময় এটি বিশুদ্ধ থাকে, কিন্তু প্রলয়ের সময় মিশ্রিত হয়ে যায়।

সর্বদাপ্যবিমিশ্রং চ সত্ত্বরাশিং খগেশ্বর । সর্বদাপি বিমিশ্রং চ সত্ত্বরাশিং দ্বিজোত্তম ॥ ৩,৪.

সবসময়, হে পাখিদের রাজা, সত্ত্বগুণের একত্রিত অবস্থাটি বিশুদ্ধ; আবার, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, সবসময় সত্ত্বগুণ মিশ্রিতও থাকে।

যে বিজানন্তি তে সর্বে বিশন্তি হ্যধরং তমঃ । রজস্তমোগুণৌ বীন্দ্র ইতরাভ্যাং বিমিশ্রিতৌ ॥ ৩,৪.

যারা এই কথা জানে, তারা সকলেই নিম্নতম অন্ধকারে প্রবেশ করে; রজোগুণ ও তমোগুণ, হে পাখিদের ইন্দ্র, অন্য দুই গুণের সঙ্গে মিশে থাকে।

সৃষ্টৌ প্রলযকালেপি মিশ্রাবেব খগেশ্বর । রাশিভূতেপি রজসি রজোভাগাচ্ছতাধিকম্ ॥ ৩,৪.

সৃষ্টি ও প্রলয়ের সময়েও, হে পাখিদের রাজা, গুণগুলি মিশ্রিতই থাকে; এমনকি রজোগুণের একত্রিত অবস্থায়ও, রজোগুণের অংশ শতগুণ বেশি।

সত্ত্বং চ মিশ্রিতং জ্ঞেযং নান্যথা পক্ষিসত্তম । রজসঃ শতভাগানাং মধ্যে তু বিনতাসুত ॥ ৩,৪.

জেনে রাখো, সত্ত্বগুণ মিশ্রিতই থাকে, হে শ্রেষ্ঠ পাখি; রজোগুণের শতভাগ অংশের মধ্যে, হে বিনতা-পুত্র—

য একো ভাগ উদ্দিষ্টস্তাবত্পরিমিতং তমঃ । রাশিভূতেপি রজসি মিশ্রিতং পরিকীর্তিতম্ ॥ ৩,৪.

যে এক ভাগ নির্দিষ্ট করা হয়েছে, সেটাই তমোগুণের পরিমাণ; এমনকি রজোগুণের একত্রিত অবস্থাতেও, তা মিশ্রিত থাকে বলে বলা হয়েছে।

রজোরাশিস্থিতিস্ত্বেবং তাত ব্যাপ্তং তমোগুণৈঃ । রাশিভূতেপি তমসি সত্ত্বং চ বিনতাসুত ॥ ৩,৪.

এইভাবে, হে প্রিয়, রজোগুণের একত্রিত অবস্থাও তমোগুণে ভরা থাকে; আবার, তমোগুণের একত্রিত অবস্থাতেও, হে বিনতা-পুত্র, সত্ত্বগুণ থাকে।

তমঃ সকাশাদ্গরুড দশভাগাধিকেন চ । মিশ্রিতং ভবতীত্যেবং জ্ঞাতব্যং নাত্র সংশযঃ ॥ ৩,৪.

হে গরুড়, যখন তমোগুণের সঙ্গে তার দশ ভাগের এক ভাগ বেশি মিশে যায়, তখন এইরূপে বুঝতে হবে—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই।

তমসো দশভাগানাং মধ্যে তু বিনতাসুত । য একো ভাগ উদ্দিষ্টস্তাবত্পরিমিতং রজঃ ॥ ৩,৪.

হে বিনতার পুত্র, দশ ভাগ তমোগুণের মধ্যে যখন এক ভাগ নির্দিষ্ট করা হয়, তখন সেটাই রজোগুণের পরিমাণ।

রাশিভূতেপি তমসি মিশ্রিতং ভবতি ধ্রুবম্ । তমোরাশিস্থিতিস্ত্বেবং জ্ঞাতব্যা পক্ষিসত্তম ॥ ৩,৪.

তমোগুণ একত্র হলেও, তাতে অবশ্যই মিশ্রণ থাকে; তাই, হে পাখিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তমোগুণের এই অবস্থাই জানা উচিত।

গরুড উবাচ । রশিভূতেপি রজসি রাশিভূতে তমস্যপি । সত্ত্বাংশা হ্যধিকাঃ সংতীত্যেবমুক্তং মযানঘ ॥ ৩,৪.

গরুড় বললেন: রজোগুণ একত্র হলেও, তমোগুণও একত্র হলেও, সর্বদা সত্ত্বগুণের অংশই বেশি—এই কথা আমি বলেছি, হে নিষ্পাপ।

তত্র মে সংশযো হ্যস্তি শৃণু ত্বং সাত্ত্বতাং পতে । যদ্রাশ্যাং যদ্রা শিভাগা হ্যধিকাঃ সংতি যাবতা ॥ ৩,৪.

এ বিষয়ে আমার মনে সন্দেহ আছে; শুনুন, হে সত্ত্বগুণে পরিপূর্ণদের অধিপতি, প্রতিটি একত্র অবস্থায় কতটা বেশি অংশ থাকে?

তাবতা ব্যবহারঃ স্যাত্ক্ষীরনীরমিব প্রভো । শ্রুত্বা স গরুডেনোক্তং ভগবান্পুরুষোত্তমঃ ॥ ৩,৪.

ঠিক যেমন দুধ ও জলের মধ্যে পার্থক্য থাকে, তেমনই তফাৎ হয়, হে প্রভু। গরুড়ের কথা শুনে ভগবান পুরুষোত্তম—

উবাচ পর মপ্রীত্যা সংস্তুবন্ গরুডং হরিঃ । শ্রীকৃষ্ণ উবাচ । রজোরাশ্যা তমোরাশ্যা সত্ত্বরাশ্যধিকা সদা ॥ ৩,৪.

—অত্যন্ত স্নেহভরে গরুড়কে প্রশংসা করে বললেন। শ্রীকৃষ্ণ বললেন: রজোগুণের একত্র অবস্থায় ও তমোগুণের একত্র অবস্থায়, সত্ত্বগুণের অংশ সর্বদা বেশি।

মিশ্রিতং চাপি পক্ষীন্দ্র ন সত্তবমিতি কীর্ত্যতে । রজোরাশিস্তমোরাশিরিত্যেবং বিবুধা বিদুঃ ॥ ৩,৪.

আর যখন মিশ্রিত হয়, হে পাখিদের রাজা, তখন তাকে সত্ত্বগুণ বলা হয় না; জ্ঞানীরা একে রজোগুণের বা তমোগুণের একত্র অবস্থাই বলেন।

বিষং তু চরুদুগ্ধস্থং বিষমিত্যুচ্যতে যথা । এবং মযোক্তা গরুড গুণানাং নিজসংস্থিতিঃ ॥ ৩,৪.

যেমন সুন্দর দুধে বিষ থাকলেও তাকে বিষই বলা হয়, তেমনই, হে গরুড়, আমি গুণত্রয়ের স্বভাবিক অবস্থার কথা বলেছি।

সাম্যাবস্থাং গুণানাং চ শৃণ্বিদানীং খগেশ্বর । রাশীকৃতাচ্চ রজসঃ জন্যং যচ্চ কগেশ্বর ॥ ৩,৪.

এবার শুনুন, হে পাখিদের অধিপতি, গুণত্রয়ের সাম্যাবস্থা এবং রজোগুণের একত্র অবস্থা থেকে উৎপত্তির কথা।

মহত্তত্ত্বে প্রবিষ্টং চ যদ্রজঃ পরিকীর্তিতম্ । প্রলযে সমনুপ্রাপ্তে মহত্তত্ত্বে স্থিতং রজঃ ॥ ৩,৪.

যে রজোগুণ মহত্তত্ত্বে প্রবেশ করেছে বলে বলা হয়, প্রলয়ের সময় সেই রজোগুণ মহত্তত্ত্বেই স্থিত থাকে।

দ্বাদশাংশেন তু হ্যদ্ধা বিভক্তং ভবতিং প্রভো । রাশীভূতে হি সত্ত্বে তু দশভাগেন মিশ্রিতম্ ॥ ৩,৪.

হে প্রভু, সেটি বারো ভাগে বিভক্ত হয়; আর সত্ত্বগুণ একত্র হলে, তার সঙ্গে দশ ভাগের এক ভাগ মিশে যায়।

সম্যক্ভবতি পক্ষীন্দ্র তথৈকাংশেন চাণ্ডজ । তমোরাশ্যা মিশ্রিতং চ ভবত্যেব ন সংশযঃ ॥ ৩,৪.

ঠিক এইভাবে, হে পাখিদের রাজা, এবং এক ভাগ নিয়ে, হে ডিম্বজাত, তমোগুণের একত্র অবস্থায় মিশে যায়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।

অন্যেনৈকেন ভাগেন রজোরাশ্যা খগেশ্বর । মিশ্রিতং ভবতীত্যেবং জ্ঞাতব্যং নান্যথা ক্বচিত্ ॥ ৩,৪.

আরেক ভাগ নিয়ে, হে পাখিদের অধিপতি, রজোগুণের একত্র অবস্থায় মিশে যায়; এভাবেই জানতে হবে, অন্য কোনোভাবে নয়।

গুণত্রযেপি ভগবান্মহত্তত্ত্বস্য চাণ্ডজ । এবং লযস্তু জ্ঞাতব্যো হৃদি তত্ত্বার্থবোদিভিঃ ॥ ৩,৪.

হে ডিম্বজাত, গুণত্রয় ও মহত্তত্ত্বের লয় এইভাবেই হৃদয়ে সত্যজ্ঞানের অধিকারীরা বুঝবেন।

এবং গুণত্রযাণাং চ মিশ্রিতত্ত্বাত্খগেশ্বর । গুণসাম্যমিতি প্রাহুরেবং জানীহি বৈ খগ ॥ ৩,৪.

এইভাবে, হে পাখিদের রাজা, গুণত্রয়ের পারস্পরিক মিশ্রণের ফলে যাকে গুণসম্যাবস্থা বলে; এ কথা জেনে রাখো, হে পাখি।