গরুডপুরাণম্

ততঃ পরং বিষ্ণুপুরাণমাহুস্ততঃ পরং গারুডসংজ্ঞকং চ । ত্রীণ্যেব মুখ্যা নি কলৌ নৃণাং তু তথা বিশেষো গারুডে কিঞ্চিদস্তি ॥ ৩,১.

তারপর বিষ্ণু পুরাণ, তারপর গারুড় নামে যেটি আছে; এই তিনটিই কলিযুগে মানুষের জন্য প্রধান, তবে গারুড় পুরাণে কিছু বিশেষত্ব আছে।

শৃণুধ্বং বৈ তং বিশেষং চ বিপ্রাস্ত্র্যংশৈর্যুক্তং গারুডাখ্যং পুরাণম্ । আদ্যাংশং বৈ কর্মকাণ্ডং বদন্তি দ্বিতীযাংশং ধর্মকাণ্ডং তমাহুঃ ॥ ৩,১.

শুনো হে ব্রাহ্মণগণ, সেই বিশেষত্ব: গারুড় নামে যে পুরাণ, তা তিন ভাগে বিভক্ত; প্রথম ভাগ কর্মকাণ্ড, দ্বিতীয় ভাগ ধর্মকাণ্ড নামে পরিচিত।

তৃতীযাংশং ব্রহ্মকাণ্ডং বদন্তি তেষাং মধ্যে ত্বন্তিমোযং বরিষ্ঠঃ । তৃতীযাংশশ্রবণাত্পুণ্যমাহুস্তুল্যং পুণ্যং ভাগবতস্য বিপ্রাঃ ॥ ৩,১.

তৃতীয় ভাগকে ব্রহ্মকাণ্ড বলা হয়; এর মধ্যে শেষ ভাগই সবচেয়ে শ্রেষ্ঠ। ব্রাহ্মণরা বলেন, তৃতীয় ভাগ শ্রবণে ভাগবতের সমান পুণ্য হয়।

তৃতীযাংশে পঠিতে বেদতুল্যং ফলং ভবেন্নাত্র বিচার্যমস্তি । তৃতীযাংশশ্রবণাদেব বিপ্রাঃ ফলং প্রোক্তং পঠতোপ্যর্থমেবম্ ॥ ৩,১.

তৃতীয় ভাগ পাঠ করলে বেদের সমান ফল হয়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই; কেবল শুনলেও সেই ফল পাওয়া যায়, আর পাঠ করলে আরও বেশি হয়।

তৃতীযাংশশ্রবণাদর্থতশ্চ পুণ্যং চাহুঃ পঠতো বৈ দশাংশম্ । ততো বরং মত্স্যপুরাণমাহুস্ততো বরং কূর্মপূরাণমাহুঃ ॥ ৩,১.

তৃতীয় ভাগ শুনলে বা অর্থ বোঝার মাধ্যমে পাঠের দশ ভাগের এক ভাগ পুণ্য হয়; তারপর মাছ পুরাণ শ্রেষ্ঠ, তার পরে কূর্ম পুরাণ শ্রেষ্ঠ বলে ধরা হয়।

তথৈব বৈ বাযুপুরাণমাহুস্ত্রীণ্যেব চাহুঃ সাত্ত্বিকানীতি লোকে । তত্রাপি কিঞ্চিদ্বেদিতব্যং ভবেচ্চ পুরাণষট্কে সত্ত্বরূপে মুনীন্দ্রাঃ ॥ ৩,১.

একইভাবে, যেমন বায়ুপুরাণে বলা হয়েছে, তিনটি সত্যগুণী পুরাণ আছে—এ কথা সাধারণ লোকেরাও বলে। তবে, মহর্ষিগণ, এই ছয়টি পুরাণের মধ্যেও সত্যগুণের প্রাধান্য কিছুটা আছে, তা জানা উচিত।

সত্ত্বাধমে মাত্স্যকৌর্মে তথাহুর্বাযু চাহুঃ সাত্ত্বিকং মধ্যমং চ । বিষ্ণোঃ পুরাণং ভাগবতং পুরাণং সত্ত্বোত্তমং গারুডং চাহুরার্যাঃ ॥ ৩,১.

সত্যগুণী পুরাণের মধ্যে মাছ্য ও কূর্ম পুরাণকে নিচু স্তরের সত্যগুণী বলে, আর বায়ুপুরাণকে মাঝারি স্তরের বলে। বিশ্ণুপুরাণ, ভাগবতপুরাণ ও গারুড়পুরাণ—এই তিনটিকে শ্রেষ্ঠ সত্যগুণী বলে জ্ঞানীরা মানেন।

স্কান্দং পাদ্মং বামনং বৈ বরাহং তথাগ্রেযং ভবিষ্যং পর্বসৃষ্টৌ । এতান্যাহূ রাজসানীতি বিপ্রাস্তত্রৈকদেশঃ সাত্ত্বিকস্তামসশ্চ ॥ ৩,১.

স্কান্দ, পদ্ম, বামন, বরাহ, অগ্নি ও ভবিষ্য—এই পুরাণগুলোকে পণ্ডিতেরা রাজগুণী বলেন। তবে, এদের মধ্যেও কিছু অংশ সত্যগুণী, কিছু অংশ তমোগুণী।

রজঃ প্রাচুর্যাদ্রাজসানীতি চ হুঃ শ্রাব্যাণি নৈতানি মুমুক্ষুভিঃ সদা । তেষাং মধ্যে সাত্ত্বিকাংশাশ্চ সংতি তেষাং শ্রুতের্গারুডীযং ফলং চ ॥ ৩,১.

রাজগুণের আধিক্যের জন্য এদের রাজগুণী বলা হয়; মুক্তি কামনাকারীদের সবসময় এগুলো শোনা উচিত নয়। তবে, এদের মধ্যেও সত্যগুণী অংশ আছে, আর এগুলো শোনার ফলে গারুড়পুরাণের অর্ধেক ফল পাওয়া যায়।

ব্রহ্মাণ্ডলৈঙ্গ্যে ব্রহ্মবৈবর্তকং বৈ মার্কংণ্ডেযং ব্রাহ্মমাদিত্যকং চ । এতান্যা হুস্তামসানীতি বিপ্রাস্তত্রৈকদেশঃ সাত্ত্বিকো রাজসশ্চ ॥ ৩,১.

ব্রহ্মাণ্ড, লিঙ্গ, ব্রহ্মবৈবর্ত, মার্কণ্ডেয়, ব্রাহ্ম ও আদিত্যপুরাণ—এই পুরাণগুলোকে পণ্ডিতেরা তমোগুণী বলেন। তবে, এদের মধ্যেও কিছু অংশ সত্যগুণী, কিছু অংশ রাজগুণী।

শ্রাব্যাণি নৈতানি মনুষ্যলোকে তত্ত্বেচ্ছুভিস্তামসানীত্যতো হি । তেষু স্থিতাঃ সাত্ত্বিকাংশা মুনীন্দ্রাস্তেষাং শ্রুতির্গারুডৈকাঙ্ঘ্রিতুল্যা ॥ ৩,১.

যারা সত্য জানতে চায়, তাদের জন্য এই তমোগুণী পুরাণগুলো শোনা উচিত নয়; তবে, মহর্ষিগণ, এদের মধ্যেও সত্যগুণী অংশ আছে, আর গারুড়পুরাণের এক পা-র সমান ফল এদের শোনার দ্বারা পাওয়া যায়।

অল্পান্যুপপুরাণানি বদন্ত্যষ্টাদশানি চ । বিষ্ণুধর্মোতরং চৈব তন্ত্রং ভাগবতং তথা ॥ ৩,১.

ছোট ছোট উপপুরাণ বলে আঠারোটি আছে বলে বলা হয়—বিশ্ণুধর্মোত্তর, তন্ত্র, এবং ভাগবতও তার মধ্যে।

তত্ত্বসারং নারসিংহং বাযুপ্রোক্তং তথৈব চ । তথা হংসপুরাণং চ ষডেতানি মুনীশ্বরাঃ ॥ ৩,১.

তত্ত্বসার, নরসিংহ, বায়ুপুরাণে বলা হয়েছে এমন, এবং হংসপুরাণ—এই ছয়টি মহর্ষিগণ বলেছেন।

সাত্ত্বিকান্যেব জানীধ্বং প্রাযশো নাত্র সংশযঃ । এতেষাং শ্রবণাদেব গারুডার্ধফলং শ্রুতম্ ॥ ৩,১.

এগুলো বেশিরভাগই সত্যগুণী—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই। এগুলো শুধু শুনলেই গারুড়পুরাণের অর্ধেক ফল লাভ হয়।

ভবিষ্যোত্তরনামানং বৃহন্নারদমেব চ । যমনারদসংবাদং লঘুনারদমেব চ ॥ ৩,১.

ভবিষ্যোত্তর, বৃহন্নারদ, যম ও নারদের সংলাপ, এবং লঘুনারদও বলা হয়েছে।

বিনাযকপুরাণং চ বৃহদ্ব্রহ্মাণ্ডমেব চ । এতানি রাজসান্যাহুঃ শ্রবণাদ্ভুক্তরুত্তমা ॥ ৩,১.

বিনায়কপুরাণ ও বৃহদ্ব্রহ্মাণ্ডপুরাণকে রাজগুণী বলা হয়; এগুলো শুনলে উত্তম ভোগলাভ হয়।

গারুডাত্পাদতুল্যং চ ফলং চাহুর্মনীষিণঃ । পুরাণং ভাগবতং শৈবং নন্দিপ্রোক্তং তথৈব চ ॥ ৩,১.

জ্ঞানীরা বলেন, এগুলো শোনার ফলে গারুড়পুরাণের চতুর্থাংশ ফল পাওয়া যায়। ভাগবতপুরাণ, শৈবপুরাণ ও নন্দির বলা পুরাণও উল্লেখ করা হয়েছে।

পাশুপত্যং রৈণুকং চ ভৈরবং চ তথৈব চ । এতানি তামসান্যাহুর্হরিতত্ত্বার্থবেদিনঃ ॥ ৩,১.

পাশুপত্য, রেণুক ও ভৈরবপুরাণ—এইগুলোও যারা হরিতত্ত্ব বোঝেন, তারা তমোগুণী বলেন।

এতেষাং শ্রবণাদ্বিপ্রাগারুডাঙ্ঘ্যর্ধ্মেব চ । সর্বেষ্বপি পুরাণেষু শ্রেষ্ঠং ভাগবতং স্মৃতম্ ॥ ৩,১.

ও ব্রাহ্মণগণ, এগুলো শোনার ফলে গারুড়পুরাণের অর্ধেক ফল পাওয়া যায়; তবে সব পুরাণের মধ্যে ভাগবতই শ্রেষ্ঠ বলে মনে করা হয়।

বেদৈস্তুল্য সম পাঠে শ্রবণে চ তদর্ধকম্ । অর্থতঃ শ্রবণে চাস্য পুণ্যং দশগুণং স্মৃতম্ ॥ ৩,১.

এটি পাঠ বা শ্রবণ করলে বেদের সমান ফল হয়, আর শুধু শুনলে তার অর্ধেক। তবে অর্থ বুঝে শুনলে দশগুণ বেশি পুণ্য হয় বলে মনে করা হয়।

বক্তুঃ স্যাদ্দ্বিগুণং পুণ্যং ব্যাখ্যাতুশ্চ তথাধিকম্ । অনন্তবেদৈঃসাম্যমাহুর্মহান্তঃ ভারান্মহত্ত্বাদ্ভারতস্যাপি বিপ্রাঃ ॥ ৩,১.

যিনি পাঠ করেন, তাঁর দ্বিগুণ পুণ্য হয়, আর যিনি ব্যাখ্যা করেন, তাঁর আরও বেশি হয়। মহাজনেরা বলেন, এটি অসংখ্য বেদের সমান, আর পণ্ডিতেরা বলেন, মহাভারতের চেয়েও এটি বড়।

বেদোভ্যোস্য ত্বর্থতশ্চাধিকত্বং বদন্তি বৈ বিষ্ণুরহস্যবেদিনঃ ॥ ৩,১.

যারা বিষ্ণুর গোপন তত্ত্ব জানেন, তারা বলেন, অর্থের দিক থেকে এটি দুই বেদের থেকেও শ্রেষ্ঠ।

তত্র শ্রেষ্ঠাং গীতিকামাহুরার্যাস্তথৈব বিষ্ণোর্নামসাহস্রক চ । তযোস্তত্র শ্রবণাদ্ভারতস্য দশাধিকং ফলমাহুর্মহান্তঃ ॥ ৩,১.

এগুলোর মধ্যে গীতিকা ও বিষ্ণুর সহস্রনামকে শ্রেষ্ঠ বলে মহাজনেরা বলেন। এগুলো শুনলে মহাভারতের দশগুণ ফল হয় বলে তাঁরা মনে করেন।

দৈত্যাঃ সর্ব বিপ্রকুলেষু ভূত্বা কৃতে যুগে ভারতে ষট্সহস্র্যাম্ । নিষ্কাস্য কাংশ্চিন্নবনির্মিতানাং নিবেশনং তত্র কুর্বন্তি নিত্যম্ ॥ ৩,১.

দৈত্যরা কৃতযুগে সব ব্রাহ্মণ পরিবারে জন্ম নিয়ে, ভরতবর্ষের ছয় হাজারতম বছরে, কিছু নতুন সৃষ্ট ব্রাহ্মণদের তাড়িয়ে দিয়ে, সেখানে নিজেদের বাসস্থান স্থাপন করত এবং তা নিয়মিত করত।

মত্বা হরিং ভগবান্ব্যাসরূপী চক্রে তদা ভাগবতং পুরাণম্ । তথা সমাখ্যায চ বৈষ্ণবং তত্ততঃ পরং গারুডাখ্যং স চক্রে ॥ ৩,১.

ভগবান ব্যাস, হরির কথা মনে রেখে, তখন ভাগবত পুরাণ রচনা করেন। পরে তিনি বৈষ্ণব পুরাণও বললেন, এবং তার পর গরুড় পুরাণ সৃষ্টি করেন।

অতো হি গারুডং মুখ্যং পুরাণং শাস্ত্রসংমতম্ । গারুডেন সমং নাস্তি বিষ্ণুধর্মপ্রদর্শনে ॥ ৩,১.

এই জন্য গরুড় পুরাণকে প্রধান পুরাণ বলা হয়, যা শাস্ত্রসম্মত। বিষ্ণুর ধর্ম বোঝাতে গরুড়ের মতো আর কিছু নেই।

যথা সুরাণাং প্রবরো জনার্দনো যথাযুধানাং প্রবরঃ সুদর্শনম্ । যথাশ্বমেধঃ প্রবরঃ ক্রতূনাং ছিন্নেষু ভক্তেষু তথৈব রুদ্রঃ ॥ ৩,১.

যেমন দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ জনার্দন, অস্ত্রের মধ্যে শ্রেষ্ঠ সুদর্শন, যজ্ঞের মধ্যে অশ্বমেধ শ্রেষ্ঠ, আর যাদের ভক্তি ছিন্ন হয়েছে তাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ রুদ্র—তেমনই এখানেও।

নদীষু গঙ্গা জলজেষু পদ্মমচ্ছিন্নভক্তেষু তথৈব বাযুঃ । তথা পুরাণেষু চ গারুডং চ মুখ্যং তদাহুর্হরিতত্ত্বদর্শনে ॥ ৩,১.

নদীগুলোর মধ্যে গঙ্গা, জলজ উদ্ভিদের মধ্যে পদ্ম, ভক্তি ভঙ্গ হওয়াদের মধ্যে বায়ু—তেমনি পুরাণগুলোর মধ্যে গরুড় পুরাণ হরিতত্ত্ব প্রকাশে প্রধান বলে মনে করা হয়।

গারুডাখ্যপুরাণে তু প্রতিপাদ্যো হরিঃ স্মৃতঃ । অতো হরির্নমস্কার্যো গম্যো যোগ্যো হরিঃ স্মৃতঃ ॥ ৩,১.

গরুড় নামে যে পুরাণ, তাতে হরিকে শেখানো ও স্মরণ করা উচিত। তাই হরিকে পূজা করা, তাঁর শরণ নেওয়া, এবং যোগের যোগ্য বলে মানা উচিত।