গরুডপুরাণম্

ইদমাপ হরেস্তার্ক্ষ্যস্তার্ক্ষ্যাদাপ ততো ভৃগুঃ । ভৃগোর্বসিষ্ঠঃ সংপ্রাপ বামদেবস্ততঃ পুনঃ ॥ ২,৪৯.

তাড়্ক্ষ্য এই জ্ঞান হরির কাছ থেকে পেয়েছিল; তাড়্ক্ষ্য থেকে ভৃগু, ভৃগু থেকে বসিষ্ঠ, আবার বসিষ্ঠ থেকে বামদেব পেয়েছিলেন।

পরাশরমুনিঃ প্রাপ তস্মাদ্ব্যাসস্ততো হ্যহম্ । মযা তু ভবতাং প্রোক্তং পরং গুহ্যং হরেরিদম্ ॥ ২,৪৯.

তারপর সেই জ্ঞান পরাশর মুনি পেয়েছিলেন; তারপর ব্যাস, তারপর আমি; এখন আমি তোমাদের এই হরির শ্রেষ্ঠ গোপন কথা বললাম।

য ইদং শৃণুযান্মর্ত্যো যো বাপ্যভিদধাতি চ । ইহামুত্র চ লোকে স সর্বত্র সুখমাপ্নুযাত্ ॥ ২,৪৯.

যে মানুষ এই কথা শোনে বা পাঠ করে, সে এখানে বা পরলোকে সর্বত্র সুখ লাভ করে।

ব্রজতঃ সংযমন্যাং যদ্দুঃ খমত্র নিরূপিতম্ । অস্য শ্রবণতঃ পুণ্যং তন্মুক্তো জাযতে ততঃ ॥ ২,৪৯.

যারা সংযম ছেড়ে অন্য পথে চলে, তাদের জন্য এখানে যে দুঃখের কথা বলা হয়েছে, এই কথা শুনলে সেই পুণ্য লাভ হয় এবং সে দুঃখ থেকে মুক্তি মেলে।

অত্রোক্তকর্মপাকাদিশ্রবণাচ্চ নৃণামিহ । বৈরাগ্যমাবহেদ্যস্মাত্তস্মাচ্ছ্রোতব্যমেব চ ॥ ২,৪৯.

এখানে বলা কর্মফল ও তার ফলভোগের কথা শুনলে মানুষের মনে বৈরাগ্য জন্মায়; তাই এই কথা অবশ্যই শোনা উচিত।

ভজত জিতহৃষীকাঃ কৃষ্ণমেনং মুনীশং সমজনি বত যস্মাদ্গীঃ সুধাসারধারা । পৃষতমপি যদীযং বর্ণরূপং নিপীয শ্রুতিপুটচুলুকেন প্রাপ্নুযাদাত্মনৈক্যম্ ॥ ২,৪৯.

যাঁরা ইন্দ্রিয় জয় করেছেন, তাঁরা এই মুনিদের ঈশ্বর কৃষ্ণকে ভজনা করুন; যাঁর মুখ থেকে অমৃতস্বরূপ বাক্যধারা প্রবাহিত হয়েছে। তাঁর কথার এক বিন্দুও কানে তুলে শুনলে, আত্মার সঙ্গে একাত্মতা লাভ হয়।

ব্যাস উবাচ । ইতি সূতমুখোদ্গীর্ণাংসর্বশাস্ত্রার্থমণ্ডিতাম্ । বৈষ্ণবীং বাক্সুধাং পীত্বা ঋষযস্তুষ্টিমাযযুঃ ॥ ২,৪৯.

ব্যাস বললেন: সূতের মুখ থেকে উচ্চারিত, সব শাস্ত্রের সার দিয়ে অলংকৃত বৈষ্ণব অমৃতবাণী পান করে ঋষিরা তৃপ্তি লাভ করলেন।

প্রশশংসুস্তথান্যোন্যং সূতং সর্বার্থদর্শিনম্ । প্রহর্ষমতুলং প্রাপুর্মুনযঃ শৌনকাদযঃ ॥ ২,৪৯.

তারা একে অপরকে এবং সর্বার্থজ্ঞ সূতকে প্রশংসা করলেন; শৌনক প্রমুখ মুনিরা অপূর্ব আনন্দে ভরে উঠলেন।

ইতি হরিবচনানি সূতবাচা খগপতিসংশযভেদকানি যানি । স মুনিরপি নিশম্য শৌনকেন্দ্রো বহুতরমানযতি স্ম চাত্মনি স্বম্ ॥ ২,৪৯.

এইভাবে সূতের মুখে হরির বাণী, যা পক্ষীরাজের সন্দেহ দূর করেছিল, শৌনক মুনি শুনে নিজের মনে গভীরভাবে চিন্তা করলেন।

অপূজযংস্তে মুনযস্তদানীমুদাখাগ্ভির্মুহুরেব সূতম্ । ধন্যোঽসি সূত ত্বমিহেত্যুদৈরযন্ব্যসর্জযংস্তং চ নিবর্তিতেঽধ্বরে ॥ ২,৪৯.

তারপর মুনিরা বারবার আনন্দভরে সূতকে সম্মান জানালেন, বললেন, 'তুমি ধন্য, সূত, সত্যিই ধন্য'; যজ্ঞ শেষ হলে তাঁকে বিদায় দিলেন।

পুরাণং গারুডং পুণ্যং পবিত্রং পাপনাশনম্ ২,৪৯.

গরুড় পুরাণ পবিত্র, পুণ্যময় এবং পাপ নাশ করে।

শ্রুত্বা দানানি দেযানি বাচকাযাখিলানি চ । পূর্বোক্তশযনাদীনি নান্যথা সফলং ভবেত্ ॥ ২,৪৯.

যে দান দেওয়ার কথা শোনা হয়েছে, আর যেগুলো পাঠককে দেওয়া উচিত, এমনকি আগে বলা শয্যা ইত্যাদি—এসব কিছু না দিলে, ফল কখনোই পাওয়া যায় না।

পুরাণং পূজযেত্পূর্বং বাচকং তদনন্তরম্ । বস্ত্রালঙ্কারগোদানৈর্দক্ষিণাভিশ্চ সাদরম্ ॥ ২,৪৯.

প্রথমে পুরাণকে সম্মান করতে হবে, তারপর পাঠককে, শ্রদ্ধার সঙ্গে কাপড়, গয়না, গরু আর উপহার দিয়ে।

অন্নদানৈর্হেমদানৈর্ভমিদানৈশ্চ ভূরিভিঃ । পূজযেদ্বাচকং ভক্ত্যা বহুপুণ্যফলাপ্তযে ॥ ২,৪৯.

অনেক অন্ন, সোনা আর জমি দান করে, ভক্তি সহকারে পাঠককে পূজা করলে অনেক পুণ্যের ফল পাওয়া যায়।

যশ্চেদং শৃণুযান্মর্ত্যো যথাপি পরিকীর্তযেত্ । বিহায যাতনাং ঘোরাং ধূতপাপো দিবং ব্রজেত্ ॥ ২,৪৯.

যে মানুষ এই কথা শুনে বা বলে, সে ভয়ঙ্কর যন্ত্রণা ছেড়ে, পাপ ধুয়ে স্বর্গে যায়।

নমো নারাযণাযেতি তস্মৈ বৈ মূলরূপিণে । নমস্কৃত্য প্রবক্ষ্যামি নারাযণকথামিমাম্ ॥ ৩,১.

মূলে যিনি নারায়ণ, তাঁকে প্রণাম। তাঁকে নমস্কার করে আমি এখন নারায়ণের এই কাহিনি বলব।

শৌনকাদ্যা মহাত্মানো হ্যৃষযো ব্রহ্মবাদিনঃ । নৈমিষাখ্যে মহাপুণ্যে তপস্তেপুর্মহত্তরম্ ॥ ৩,১.

শৌনক প্রমুখ মহাত্মা, ব্রহ্মজ্ঞানে স্থিত ঋষিরা, পুণ্যভূমি নৈমিষে কঠোর তপস্যা করছিলেন।

জিতেন্দ্রিযা জিতাহারাঃ সংতঃ সত্যপরাযণাঃ । যজন্তঃ পরযা ভক্ত্যা বিষ্ণুমাদ্যং জগদ্গুরুম্ ॥ ৩,১.

যাঁরা ইন্দ্রিয় আর আহার জয় করেছেন, সত্যনিষ্ঠ, সৎ, তাঁরা পরম ভক্তি দিয়ে বিশ্বগুরু বিষ্ণুকে পূজা করতেন।

গৃণন্তঃ পরমং ব্রহ্ম জগচ্চক্ষুর্মহৌজসঃ । সর্বশাস্ত্রার্থতত্ত্বজ্ঞাস্তেপুর্নৈমিষ কাননে ॥ ৩,১.

তাঁরা সর্বশাস্ত্রের সত্য জানতেন, পরম ব্রহ্মকে, জগতের চক্ষু, মহাশক্তিমানকে স্তব করতেন, আর নৈমিষ অরণ্যে বাস করতেন।

যজ্ঞৈর্যজ্ঞপতিং কেচিজ্জ্ঞানৈর্জ্ঞানাত্মকং পরম্ । কেচিত্পরমযা ভক্ত্যা নারাযণমপূজযন্ ॥ ৩,১.

কেউ যজ্ঞের দ্বারা যজ্ঞেশ্বরকে, কেউ জ্ঞানের দ্বারা জ্ঞানময়কে, আবার কেউ পরম ভক্তি দিয়ে নারায়ণকে পূজা করতেন।

একদা তু মহাত্মানঃ সমাজং চক্রুরুত্তমাঃ । ধর্মার্থকামমোক্ষাণামুপাযং জ্ঞাতুমিচ্ছবঃ ॥ ৩,১.

একদিন সেই মহাত্মারা, শ্রেষ্ঠ ঋষিরা, ধর্ম, অর্থ, কাম আর মোক্ষের উপায় জানতে একত্র হয়েছিলেন।

ষদ্বিংশতিসহস্রাণি মুনীনামূর্ধ্বরেতসাম্ । তেষাং শিষ্যপ্রশিষ্যাণাং সংখ্যা বক্তুং ন শঙ্ক্যতে ॥ ৩,১.

ছাব্বিশ হাজার ঋষি, যারা ব্রহ্মচর্যে অটল, সেখানে ছিলেন; তাদের শিষ্য আর শিষ্যদের সংখ্যা বলে শেষ করা যায় না।

মুনযো ভাবিতাত্মানো মিলিতাস্তে মহোজসঃ । লোকানুগ্রহকর্তারো বীতরাগা বিমত্সরাঃ ॥ ৩,১.

তাঁরা পবিত্রচিত্ত, মহাশক্তিমান, জগৎকল্যাণে নিয়োজিত, রাগ-হিংসা ছাড়া সেই ঋষিরা একত্র হয়েছিলেন।

কথং হরৌ মনুষ্যাণাং ভক্তিরব্যভিচারিণী । কেন সিধ্যেত্তু সকলং কর্ম ত্রিবিধমাত্মনঃ ॥ ৩,১.

কীভাবে মানুষের মনে ভগবান হরির প্রতি অটল ভক্তি জন্মায়? কোন পথে আত্মার তিন ধরনের কর্ম সিদ্ধ হয়?

ইত্যেবং প্রষ্টুমাত্মানমুদ্যতান্প্রেক্ষ্য শৌনকঃ । সাংজ লির্বাক্যমাহ স্ম বিনযাবনতঃ সুধীঃ ॥ ৩,১.

তাঁদের এমন প্রশ্ন করার প্রস্তুতি দেখে, বিনয়ী ও জ্ঞানী শৌনক কোমল ভাষায় বললেন।

শৌনক উবাচ । আস্তে সিদ্ধাশ্রমে পুণ্যে সূতঃ পৌরাণিকোত্তমঃ । স এতদখিলং বেত্তি ব্যাসশিষ্যো যতীশ্বরঃ ॥ ৩,১.

শৌনক বললেন: সিদ্ধাশ্রমের পুণ্যভূমিতে সুত নামে এক মহাপুরাণ বক্তা আছেন; তিনি ব্যাসের শিষ্য, সন্ন্যাসীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, সবই জানেন।

তস্মাত্তমেব পৃচ্ছাম ইত্যেবং শৌনকো মুনিঃ । অথ তে ঋষযো জগ্মুঃ পুণ্যং সিদ্ধাশ্রমং ততঃ ॥ ৩,১.

তাই আমরা তাঁকেই জিজ্ঞাসা করব—এমন বললেন মুনি শৌনক। তখন সবাই সিদ্ধাশ্রমের সেই পুণ্যস্থানে গেলেন।

পপ্রচ্ছুস্তে সুখাসীনং নৈমিষারণ্যবাসিনঃ । ঋষয ঊচুঃ । বযং ত্বতিথযঃ প্রাপ্তাস্ত্বাতিথেযোসি সুব্রত ॥ ৩,১.

তাঁরা নৈমিষারণ্যের বাসিন্দা, আরাম করে বসা সেই ঋষিকে প্রশ্ন করলেন। ঋষিরা বললেন: আমরা অতিথি হয়ে এসেছি, আপনি আমাদের আতিথ্য দেবেন, হে সদাচারী।