গরুড় মহাপুরাণের আচারকাণ্ডের পূর্বখণ্ডে, গায়ত্রী ন্যাসের ব্যাখ্যা ও সন্ধ্যার বিধি নিয়ে এক গম্ভীর ও পবিত্র আলোচনা শুরু হয়। সেখানে বলা হয়েছে, ব্রহ্মশীর্ষ, রুদ্রশিখা এবং বিষ্ণুর হৃদয় — এই তিনটি স্থাপন করতে হবে। এরা তিনটি জগৎকে ধারণ করে, পৃথিবীর গর্ভে অবস্থান করে। তিনপদী, আট অক্ষরের রূপ এবং চতুরপদী, ছয় অক্ষরের রূপ — এই দু’টি রূপকে জানতে হবে। ন্যাস, জপ, ধ্যান, অগ্নিহোত্র, এবং পূজায়ও এই নিয়ম অনুসরণ করতে হবে। শরীরের বিভিন্ন স্থানে — বড় আঙুল, গোড়ালির মাঝখানে, পিণ্ডে, হাঁটুতে; আবার বক্ষ, হৃদয়, গলা, ঠোঁট, মুখ, তালু, কাঁধে; মাথার পিছনে ও শীর্ষে — এইসব স্থানে উক্ত অক্ষরগুলি স্থাপন করতে হবে। এই অক্ষরগুলি সাদা, বজ্রের মতো দীপ্তিমান, তারার মতো, কালো ও লাল রঙের হয়। আবার শঙ্খের মতো, ফ্যাকাশে, লাল এবং মদের মতো রঙেরও হয়। যা কিছু হাতে স্পর্শ হয়, এবং যা কিছু চোখে দেখা যায় — সবই এই বিধির আওতায় আসে। এইভাবেই গরুড় মহাপুরাণের আচারকাণ্ডের পঁয়ত্রিশতম অধ্যায়ে গায়ত্রী ন্যাসের ব্যাখ্যা শেষ হয়। এরপর, সন্ধ্যার বিধি ব্যাখ্যা করা হয়। শুনো, হে রুদ্রের পাপ বিনাশকারী, আমি সন্ধ্যার পদ্ধতি বর্ণনা করছি। প্রণব, ব্যাহৃতি, এবং গায়ত্রীসহ তার শীর্ষ — এইসব নিয়ে সন্ধ্যার আচার সম্পন্ন করতে হয়। দ্বিজ ব্যক্তি প্রণায়াম দ্বারা মন, বাক্য ও কর্মের দোষ দগ্ধ করে। সন্ধ্যায় অগ্নির কাছে, সকালে সূর্যের কাছে যেতে হয়, এবং জল পান করতে হয়। ঋচ্ 'আপোহিষ্ঠ' দ্বারা কুশা ঘাস দিয়ে জল শুদ্ধ করতে হয়। জাগরণ, স্বপ্ন ও গভীর নিদ্রা থেকে রজ ও তমের অশুদ্ধতা জন্ম নেয়। হাতে জল তুলে মন্ত্রপাঠ করে তা ভূমিতে ঢালতে হয়। 'উদুত্যং' ও 'চিত্রম' মন্ত্র দিয়ে সূর্যকে পূজা করতে হয়। সকালে স্তব পাঠ করতে দাঁড়াতে হয়, সন্ধ্যায় বসে পাঠ করতে হয়। দশ জন্মের, এমনকি শতবার করা পাপও — গায়ত্রী পাঠে বিনাশ হয়। গায়ত্রী লাল, সাবিত্রী সাদা রঙের। 'ওম ভূঃ' হৃদয়ে, 'ওম ভুবঃ' শীর্ষে স্থাপন করতে হয়। দ্বিতীয়টি বর্মে ও দুই চোখে স্থাপন করতে হয়। সন্ধ্যাকালে এভাবে স্থাপন করে বেদমাতাকে পাঠ করতে হয়। তিনরূপী গায়ত্রীই ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও মহেশ্বর। সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে ব্রহ্মলোক লাভ হয়। যে সন্ধ্যা পূজা করে না, সূর্য তার বিনাশ ঘটায়। ছন্দই দেবী গায়ত্রী, পরমাত্মাই দেবতা। এইভাবে গরুড় মহাপুরাণের আচারকাণ্ডের ছত্রিশতম অধ্যায়ে সন্ধ্যার বিধির বর্ণনা শেষ হয়। পরবর্তী অধ্যায়ে বলা হয়েছে, গায়ত্রীই পরম দেবী, ভোগ ও মোক্ষ প্রদানকারী। আমি গায়ত্রী আচার ঘোষণা করছি, যা ভোগ ও মুক্তি দেয়। যে ব্যক্তি ত্রিসন্ধ্যা শতবার পাঠ করে, সে ব্রহ্মলোকের অধিবাসী হয়ে জল পান করতে পারে। 'ভূঃ ভুবঃ স্বঃ' মন্ত্রের সঙ্গে বারো নাম যুক্ত করে, সাবিত্রী ও সরস্বতীকে নমস্কার করতে হয়। বেদমাতা, সাংকৃতি, ব্রাহ্মণী ও কৌশিকীকে যথাক্রমে পূজা করতে হয়। সঠিক সুরে, অগ্নিতে কাঠ, ঘি ও আহুতি প্রদান করতে হয়। ধর্ম, কাম ও অন্যান্য লক্ষ্যে সব আচারেই আহুতি দিতে হয়। বিধি অনুসারে, দুধ, মূল, ফল ও ঋষিদের দ্বারা মন্ত্র লক্ষবার পাঠ করতে হয়। উত্তর শৃঙ্গে জন্ম নিয়ে, পৃথিবী বা পর্বতে বাস করে — এমন গায়ত্রীকে পূজা করতে হয়। এইভাবে গরুড় মহাপুরাণের আচারকাণ্ডের সপ্তত্রিশতম অধ্যায়ে গায়ত্রী আচার ব্যাখ্যা শেষ হয়। এভাবেই গরুড় মহাপুরাণে গায়ত্রী ন্যাস, সন্ধ্যার বিধি ও গায়ত্রী আচার — এই তিনটি পবিত্র অধ্যায়ে ধারাবাহিকভাবে বিধিমালা ও উপাসনার গম্ভীর বর্ণনা পাওয়া যায়, যা ভক্তের জীবনকে শুদ্ধ ও পূর্ণ করে।