একদিন, সাধক দেবতাকে মণ্ডলের মধ্যে আহ্বান করে তাঁর ন্যাস সম্পন্ন করলেন। এরপর তিনি দেবতাকে স্নান করালেন, বস্ত্র পরালেন, অর্ঘ্য দিলেন, চন্দন-গন্ধ, ফুল, ধূপ নিবেদন করলেন এবং মূল মন্ত্র পাঠ করে নিবেদন করলেন। হে শঙ্কর, এরপর তিনি ভাসুদেবের ধ্যান করে এই স্তব পাঠ করলেন— প্রদ্যুম্ন, আদ্য দেবতা এবং অনিরুদ্ধকে বারবার নমস্কার। যিনি মানুষের দ্বারা পূজিত, যশস্বী, স্তুতিপ্রাপ্ত এবং বরদান, তাঁকে প্রণাম। যিনি বিশ্ব সৃষ্টি ও সংহার করেন, ব্রহ্মার অধিপতি, তাঁকে নমস্কার। কলির পাপ নাশকারী এবং দেবতাদের অধিপতিকে বারংবার নমস্কার। যিনি বহু রূপধারী, তীর্থস্বরূপ, তিন গুণসম্পন্ন এবং গুণাতীত, তাঁকে প্রণতি। মুক্তির দ্বার, ধর্ম ও সৃষ্টিকর্তাকে বারবার নমস্কার। তিনি প্রার্থনা করলেন—“হে প্রভু, আমি এই ভয়ংকর সংসার-সমুদ্রে নিমজ্জিত, আমাকে উদ্ধারে করো। হে সর্বব্যাপী বিষ্ণু, আমি শুধু তোমার শরণাগত।” এভাবে ভগবান দেবেশ্বর, সমস্ত দুঃখের নাশক, তাঁকে স্তব করা উচিত। মানুষের হৃদয়ে পাঁচভূতে বিভূষিত বিষ্ণুর ধ্যান করা উচিত। হে শঙ্কর, ভাসুদেবের পূজা শ্রেষ্ঠ, সমস্ত কামনা পূর্ণ করে। যে ব্যক্তি এই রুদ্র-পঞ্চভূত পূজা করে, সে সর্বসিদ্ধি লাভ করে। এরপর, শঙ্খ ও গদাধারী বিষ্ণুর পূজার পদ্ধতি জানার ইচ্ছায় প্রশ্ন করা হল—“হে প্রভু, সুদর্শন চক্রের পূজা কীভাবে করতে হয়?” শ্রীহরি বললেন—“প্রথমে স্নান করবে, তারপর আমার পূজা করবে। মূলমন্ত্র দ্বারা ন্যাস করবে; এখন মূলমন্ত্র শুনো। এই মন্ত্র সমস্ত অশুভ বিনাশ করে এবং ক্ষতিকর মন্ত্র ভঙ্গ করে। তিনি কোমল, মুকুটধারী, হাতে শঙ্খ, চক্র, গদা ও পদ্ম ধারণ করেন। হে মহেশ্বর, তাঁকে গন্ধ, ফুল প্রভৃতি দ্বারা পূজা করবে। হে রুদ্র, যে এই শ্রেষ্ঠ চক্র পূজা করে, সে পরে এই স্তব পাঠ করবে, যা সমস্ত রোগ বিনাশ করে। যিনি অগ্নিমালায় দীপ্তিমান, হাজার spokes বিশিষ্ট, চক্ষুরূপ, সেই আশ্চর্য চক্র, সমস্ত মন্ত্রনাশক, দুষ্ট অসুরবিনাশী, বিশ্বের রক্ষক—তাঁকে নমস্কার। যিনি আলোকময়, ভয়নাশক, গ্রহাতীত, গ্রহপতি, ভক্তবৎসল, ভক্তরক্ষক, বিষ্ণুর অস্ত্র, সেই চক্রকে বারবার নমস্কার। যে ব্যক্তি এই স্তব পরম ভক্তি নিয়ে পাঠ করে, সে পাপভস্মীভূত হয়ে বিষ্ণুলোকে গমন করে এবং বিষ্ণু-সুলভ হয়।” এইভাবে গরুড় মহাপুরাণের আচারকাণ্ডে ‘সুদর্শন পূজার বিধান’ অধ্যায় শেষ হল। পুনরায়, হৃষীকেশ, গদাধারকে জিজ্ঞাসা করা হল—“হে প্রভু, দেবতাদের পূজার কথা আবার বলো।” শ্রীহরি বললেন—“শোনো, হে বিশ্বেশ্বর, যেভাবে বিষ্ণু সন্তুষ্ট হন, তা বলছি। মূলমন্ত্র হল হয়গ্রীবের উচ্চারণ—‘ওঁ সৌঁ ক্ষৌঁ, শিরসে নমঃ’—প্রণব যুক্ত করে। এখন শুনো, এর অঙ্গমন্ত্র—‘ওঁ ক্ষীঁ, শিরসে স্বাহা’, ‘ক্ষুঁঁ, বষট্’; ‘ওঁ’ ও ‘ক’ যুক্ত হলে তা দেবতার শিখা; ‘ওঁ ক্ষৌঁ, ত্রিনয়নায় ভৌষট্’—এভাবে দেবতার চক্ষু নির্দেশিত হয়। এবার পূজার পদ্ধতি বলছি—প্রথমে স্নান ও আচমন করে, তারপর পূজাস্থলে গিয়ে পূজা শুরু করবে।” এভাবেই শাস্ত্রবিধি অনুসারে, ভক্তিভরে দেবতার পূজা ও স্তব সম্পন্ন হয়।