হে রুদ্র, আমি সংযম, শৃঙ্খলা ও নানাবিধ ব্রত স্বরূপ। বহু পূর্বে, গরুড় পাখি পৃথিবীতে কঠোর তপস্যার মাধ্যমে আমাকে পূজা করেছিল। আর আমার জননী বিনতা, হে হরি, তখন সাপদের দ্বারা দাসত্বে আবদ্ধ হয়েছিলেন। আমি তাঁকে সেই দাসত্ব থেকে মুক্ত করব, যেমন আমি তোমার বাহন হয়েছি। যেমন আমি পুরাণসমূহের রচয়িতা, তেমনি তুমিও কর্ম করো—এইভাবে বিষ্ণু বলেছিলেন। তুমি তোমার জননী বিনতাকে সাপদের দাসত্ব থেকে মুক্ত করবে। তুমি শক্তিশালী, বাহন এবং বিষনাশক হয়ে উঠবে। আমার যেসব রূপ বর্ণিত হয়েছে, সেগুলোও তোমার জন্য প্রকাশিত হবে। যেমন আমি দেবতাদের সৌভাগ্যরূপে প্রসিদ্ধ, হে বিনতার সন্তান, তেমনি আমায় যেভাবে স্তব করা হয়, তোমাকেও গরুড়রূপে স্তব করা হবে। এভাবে কথা শুনে গরুড় কশ্যপের কাছে প্রশ্ন করলেন, হে রুদ্র। এরপর অন্য চিন্তায় মগ্ন হয়ে, তিনি জ্ঞান দ্বারা অন্যকে পুনর্জীবিত করলেন; শুনো রুদ্র, গরুড় স্বয়ং যে গরুড়-শিক্ষা প্রদান করেছিলেন, তা আমার স্বরূপ। এভাবে মুনি ব্রহ্মার কাছ থেকে পদ্মযোগে জন্ম নেওয়া রুদ্র ও বিষ্ণু সম্পর্কে শুনলেন। যেসব ঋষি শুনছিলেন, তাঁদের মধ্যে সৃষ্টির আদিতে দেবতাদের পূজার কথা বর্ণিত হয়। বর্ণ ও আশ্রমের কর্তব্য, দান ও রাজত্বের নিয়মও ব্যাখ্যা করা হয়। অঙ্গ, প্রলয় এবং ধর্ম, কাম ও অর্থের শ্রেষ্ঠ জ্ঞানও প্রকাশিত হয়। গরুড় পুরাণে এই সমস্তই ভাগ্যবান গরুড় দ্বারা ঘোষিত হয়। তিনি হরির বাহন হয়ে সৃষ্টি ও তার ধারাবাহিকতার কারণ হলেন। যাঁর ক্ষুধা হরির উদরে মহাবিশ্ব-ডিম্বকে ধারণ করেছিল, তিনি এই সকল কার্য সম্পাদন করেন। গরুড়-শিক্ষার শক্তিতে কশ্যপ একবার গরুড় দ্বারা দগ্ধ এক বৃক্ষকে পুনরুজ্জীবিত করেন। সেই পুণ্যময় ও মঙ্গলময় গরুড়-শিক্ষা, যা সমস্ত কিছু প্রদান করে, তা পাঠ করা উচিত। এখানে সৃষ্টি, প্রলয়, বংশবৃত্তান্ত ও মনুদের যুগ বর্ণিত হয়েছে। শুনো রুদ্র, আমি সৃষ্টি ও অন্যান্য বিষয় বলব, যা পাপ নাশ করে। দেবত্বসম্পন্ন নার-নারায়ণ, বসুদেব ও নির্মল ব্যক্তিত্বের কথাও বলা হয়েছে। এই সমস্তই প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্য রূপে, ব্যক্তিরূপে ও কালরূপেও বিদ্যমান। প্রকাশ্য রূপ বিষ্ণু, অপ্রকাশ্য রূপ হলেন পুরুষ, এবং কালও তিনি। স্রষ্টা অনাদি, অনন্ত, অসীম এবং সর্বোচ্চ পুরুষ। তাঁর থেকেই বুদ্ধি, বুদ্ধি থেকে মন, তারপর আকাশ, বায়ু ইত্যাদি সৃষ্টি হয়। সোনালী ডিম্ব রুদ্র; তার মধ্যেই তিনি স্বয়ং বিরাজ করেন। চতুর্মুখী ব্রহ্মা সর্বদা রজোগুণে প্রবল। ডিম্বের মধ্যে দেবতা, অসুর ও মানুষসহ সমগ্র জগৎ অবস্থান করে। চক্রের শেষে সবকিছু বিলীন হয় এবং হরি স্বয়ং সংহারক হন। চক্রান্তে রুদ্ররূপে তিনি সমগ্র জগৎ ধ্বংস করেন। বরেরূপ ধারণ করে তিনি শুঁড়ে তুলে নেন এই পৃথিবীকে—এ কথা জেনে রেখো। প্রথম সৃষ্টি ব্রহ্মার বিকৃত সৃষ্টি। তৃতীয় সৃষ্টি বৈকারিক, ইন্দ্রিয়সমূহের সৃষ্টি। চতুর্থ সৃষ্টি প্রধান, যেখানে স্থাবর প্রাণীগণ মনে রাখা হয়। ষষ্ঠ সৃষ্টি, ঊর্ধ্বগামীদের ঊর্ধ্বে, দেবতাদের সৃষ্টি বলে স্মরণীয়। অষ্টম সৃষ্টি অনুগ্রহ, যা সাত্ত্বিক এবং তামসিক উভয়ই। প্রাকৃতিক ও বিকৃত সৃষ্টি এবং কৌমার—এই নবম সৃষ্টি বলে মনে রাখা হয়। এইভাবে গরুড় পুরাণের মহৎ আখ্যান প্রবাহিত হয়, যেখানে সৃষ্টির আদিপর্ব থেকে গরুড়ের মহিমা, দেবতাদের গুণ, ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও রুদ্রের রহস্য, এবং ধর্ম, কাম, অর্থের জ্ঞান একত্রে প্রকাশিত হয়েছে।