গরুড় মহাপুরাণের আচারকাণ্ডের প্রথম অংশে, দেবী ত্রিপুরা ও অন্যান্য দেব-দেবীর পূজার বিধান বর্ণনা করা হয়েছে। একটি পদ্ম আসনে ব্রহ্মা, ব্রহ্মাণী ও মহেশ্বরীকে পূজা করতে বলা হয়। এরপর চামুণ্ডা ও চণ্ডিকাকে পূজা করার নির্দেশ আছে, তারপর ভৈরবদের মধ্যে যাঁদের নাম ভৈরব, তাঁদের পূজা করতে হয়। কপালী, ভীষণ, সংহার এবং আটজন ভৈরবের পূজা করার কথা বলা হয়েছে। এছাড়া বটুক, দুর্গা, বিঘ্নরাজ, গুরু ও ক্ষেত্ররক্ষকের পূজা করতে বলা হয়েছে। শ্বেতবর্ণা, বরদানকারী, জপমালা ও গ্রন্থধারিণী, এবং অভয়মুদ্রায় সঙ্গিনী দেবীর পূজা করার বিধান রয়েছে। এইভাবে ত্রিপুরা ও অন্যান্য দেব-দেবীর পূজার বর্ণনা দিয়ে চব্বিশতম অধ্যায়ের সমাপ্তি ঘোষণা করা হয়েছে। পরবর্তী অধ্যায়ে অসীম শক্তির পাদুকার পূজার মন্ত্র উচ্চারণ করা হয়েছে: "ঐঁ ক্রীঁ শ্রীঁ স্পেঁ ক্ষৌঁ", এবং ভিত্তিশক্তির পাদুকার জন্য "ঐঁ শ্রীঁ ফ্রৌঁ ক্ষৌঁ"। হাটকেশ্বর দেবের পাদুকার পূজার জন্য "ওঁ হ্রীঁ হুঁ", এবং অনন্ত নামক পদ্মাসনের পূজা, যা সমগ্র পৃথিবী, সকল লোক, মহাদেশ, মহাসাগর ও দিককে ধারণ করে, তার জন্য "ওঁ হ্রীঁ শ্রীঁ" মন্ত্র বলা হয়েছে। এই মন্ত্রগুলি নিভৃত্তি থেকে শুরু হওয়া শক্তি, পৃথিবী থেকে শুরু হওয়া তত্ত্ব, অনন্ত থেকে শুরু হওয়া লোক, ওঁ থেকে শুরু হওয়া অক্ষর—এইসবের সারাংশ এবং জ্ঞান, অমৃত-সাগর, সকল সত্তার উৎস, দিক-সমূহ, ষড়ঙ্গ, সদাশিব-সাগরের জল, মহাসাগরের পূর্ণতা, সমৃদ্ধির আবাস, জ্ঞানের পূর্ণতা, সৃষ্টিকর্তা ও জ্ঞানীর লক্ষণ, জ্যেষ্ঠ চক্রের সার, রুদ্রশক্তি ও মূল—সবকিছুর মন্ত্ররূপে বর্ণনা করা হয়েছে। এইভাবে পঁচিশতম অধ্যায়ের সমাপ্তি ঘোষণা করা হয়েছে। এরপর করন্যাসার বিধান আসে। পদ্মমুদ্রা গঠন করে মন্ত্র স্থাপন করতে হয়: "নৌঁ"—অঙ্গুলির জন্য, "তৌঁ"—তর্জনির জন্য, "লঁ"—তালুর জন্য। এরপর দেহে মন্ত্র স্থাপন: "ঐঁ, হ্রীঁ, শ্রীঁ"—তালুতে। "ঐঁ, হ্রীঁ, শ্রীঁ, হ্রীঁ, স্প্হৈঁ"—ধন্য দেবীর জন্য; "স্ফৌঁ"—কুব্জিকার পূর্বমুখের জন্য; "ওঁ হ্রীঁ শ্রীঁ কিলিকিলি"—পশ্চীমমুখের জন্য; "ওঁ"—হৃদয়ে; "ক্ষৌঁ"—মস্তকে; "অঘোরমুখ"—কবচে; "কিলিকিলি"—অস্ত্রে। তারপর "ঐঁ, হ্রীঁ, শ্রীঁ"—মহাত্রিশূল চক্র, চন্দ্রচক্র, কৌলচক্র, সামচক্র—এভাবে বারোটি চক্র ক্রমান্বয়ে পূজা করতে হয়। এইভাবে ছাব্বিশতম অধ্যায়ের সমাপ্তি ঘোষণা হয়েছে। এরপর বিষনাশক মন্ত্রের বর্ণনা আসে। "ওঁ কানিচিকিনি, ক্রানি, চরবানি, ভয়ঙ্কর, সর্পবিষগ্রস্ত, বিরথনারায়ণী, উমা, দহন করো, দহন করো, হস্তে, ভয়ঙ্করী, মহেশ্বরী, বৃহৎ মুখী, অগ্নিমুখী, শঙ্খকর্ণী, পাখিমুখী, শত্রুনাশিনী, দহন করো, দহন করো, সর্বনাশিনী, রক্তে দেহকে ঘামিয়ে দাও, দেবী, মন দিয়ে দেখো, বিভ্রান্ত করো, বিভ্রান্ত করো, রুদ্রের হৃদয়ে উৎপন্ন, রুদ্রের হৃদয়ে প্রতিষ্ঠিত।" এইভাবে সাতাশতম অধ্যায়ের সমাপ্তি ঘোষণা হয়েছে। এরপর গোপাল পূজার বিধান শুরু হয়, যা ভোগ ও মোক্ষ দুই-ই প্রদান করে। শঙ্খ, পদ্ম, ধনরত্ন, হরিণ, শরভ, ও সমৃদ্ধি এখানে বিদ্যমান। পশ্চিমে বালা, প্রবালা, জয়া ও বিজয়াকে পূজা করতে হয়। দক্ষিণ-পূর্ব দিক থেকে শুরু করে ক্ষেত্রের সকল কোণে নারদাদি দেবতাদের পূজা করতে হয়। পূর্বে বিষ্ণু, বিষ্ণুর তপস্যা ও শক্তির পূজা করতে হয়। অনন্ত, পৃথিবী, ধর্ম, জ্ঞান ও বৈরাগ্য—সবকিছু অগ্নি থেকে উদ্ভূত। সত্ত্বের জন্য আদ্যসত্তার স্বরূপ, রজঃ-গুণের জন্য মোহের রূপ। জ্ঞানের প্রকৃত সার হল পরমতত্ত্ব, যা সূর্য, চন্দ্র ও অগ্নির ক্ষেত্র। গোপীজনবল্লভের জন্য "স্বাহা"-পূর্বক মন্ত্র উচ্চারণ করতে হয়। তিন জগতের রক্ষক সুদর্শন চক্র, অসুরদের শত্রু। রুক্মিণী, সত্যভামা, সুনন্দা ও নাগনজিতির পূজা করতে হয়। শঙ্খ, চক্র, গদা, পদ্ম, হাল ও শার্ঙ্গ ধনুকের পূজা করা হয়। মুকুট, মালা, ও ইন্দ্রের পতাকা সহ প্রধান পতাকাগুলির জপ, ধ্যান ও পূজা দ্বারা সকল কাম্য বস্তু লাভ হয়। এইভাবে গোপাল পূজার বর্ণনা শেষ হয়েছে। এরপর ত্রিলোক মোহিনী, শ্রীধর, সর্বোচ্চ পুরুষের কামনার পূজার বিধান শুরু হয়। "ওঁ হ্রীঁ শ্রীঁ ক্লীঁ হ্রুঁ ওঁ নমঃ"—এই মন্ত্র উচ্চারণ করতে হয়। "ওঁ শ্রীঁ"—শ্রীধরকে, তিন জগতের মোহিনীকে নমস্কার। "ওঁ"—বিষ্ণুকে, তিন জগতের মোহিনীকে নমস্কার। এইসব মন্ত্র ত্রিলোক মোহিনী পূজার সকল উদ্দেশ্য পূর্ণ করে। আসন, প্রতিমা-মন্ত্র, অগ্নিহোমসহ ষড়ঙ্গ, বাণ, পাশ, অঙ্কুশ, লক্ষ্মী ও গরুড়—সবকিছু পূজার অংশ। এইভাবে উনত্রিশতম অধ্যায়ের সমাপ্তি ঘোষণা করা হয়েছে। এভাবেই গরুড় মহাপুরাণের আচারকাণ্ডে দেব-দেবীর পূজা, আসন, করন্যাসা, বিষনাশক মন্ত্র, গোপাল ও ত্রিলোক মোহিনী পূজার বিস্তারিত বিধান শ্রদ্ধাভরে বর্ণিত হয়েছে।