সদাশিব তাঁর পাঁচটি মুখ ও দশটি হাতে যা ইচ্ছা তাই ধারণ করেন। ডান ও বাম হাতে তিনি সাপ ও জপমালা ধরে আছেন। তাঁর তিনটি চোখ, এবং তিনি ইচ্ছাশক্তি, জ্ঞানশক্তি ও ক্রিয়াশক্তিতে পরিপূর্ণ। এই বিশেষ পূজা তিন বছর ধরে নিষ্ঠার সঙ্গে সম্পাদন করলে দিবা-রাত্রি অক্ষয় জীবন লাভ হয়; আর মাত্র তিনদিন করলেই এক বছরের আয়ু লাভ হয়। এবার আমি গণাদি ও অন্যান্য দেবতাদের পূজার বর্ণনা দেব, যা সর্বদা চরম স্বর্গ প্রদান করে। দেবীর হৃদয় ও অঙ্গ, গুরু-পাদপদ্ম এবং দুর্গার পূজা করা উচিত। হৃদয় থেকে শুরু করে নয়টি শক্তি—রুদ্র, চণ্ডা ও প্রচণ্ডা—এইভাবে পূজিত হবেন। ভয়ঙ্কর রূপিণী চণ্ডিকা ও বিপদে রক্ষা করবার জন্য দুর্গার পূজাও আবশ্যক। সদাশিব, মহাপ্রেত, পদ্মাসন, এবং ওঁ হ্রাঁ হ্রীং ক্ষেঁ ক্ষৈং স্ত্রীং স্কীং রোং স্পেঁ স্পীং শাঁ—এই মন্ত্রসমূহ, পদ্মাসন, ত্রিপুরার রূপ ও হৃদয়—সবই পূজিত হবে। পদ্মাসনে ব্রহ্মা, ব্রাহ্মণী ও মহেশ্বরী পূজিত হবেন। চামুণ্ডা ও চণ্ডিকা পূজার পরে, ভৈরব নামক ভৈরবদের পূজা করতে হবে। কপালী, ভীষণ, সংহার ও আটজন ভৈরবের পূজা করা হবে। বটুক, দুর্গা, বিঘ্নরাজ, গুরু এবং ক্ষেত্রপালকের পূজাও আবশ্যক। যিনি শুভ্রবর্ণা, বরদান, হাতে জপমালা ও গ্রন্থ ধারণ করেন এবং অভয়মুদ্রা প্রদর্শন করেন—তাঁরও পূজা করতে হবে। এভাবেই ত্রিপুরা ও অন্যান্য দেব-দেবীর পূজার বর্ণনা সমাপ্ত হলো। এরপর শুরু হলো আসনের পূজাবিধি। "ঐঁ ক্রীং শ্রীং স্পেঁ ক্ষৌং"—আমি অসীম শক্তির পাদুকার পূজা করি, প্রণাম জানাই। "ঐঁ শ্রীং ফ্রৌং ক্ষৌং"—আমি মূল শক্তির পাদুকার পূজা করি। "ওঁ হ্রীং হুঁম্"—আমি হটকেশ্বর দেবের পাদুকার পূজা করি। "ওঁ হ্রীং শ্রীং"—আমি অনন্ত নামক পদ্মাসনের পূজা করি, যা পৃথিবী, সমস্ত লোক, দ্বীপ, সমুদ্র ও দিককে ধারণ করে। হ্রীং শ্রীং—নিবৃত্তি থেকে শুরু হওয়া শক্তি, পৃথিবী থেকে শুরু হওয়া তত্ত্ব, অনন্ত থেকে শুরু হওয়া লোক, ওঁ থেকে শুরু হওয়া অক্ষর—এইভাবে মন্ত্রই মহেশ্বর, সিদ্ধজ্ঞানরূপ, পরম অমৃতসমুদ্র, সমস্ত সত্তার উৎস, দিকের সমগ্রতা, ষড়ঙ্গ, সদাশিব-সমুদ্রের জল, মহাসমুদ্রের পূর্ণতা, সমৃদ্ধির আসন, জ্ঞানের পূর্ণতা, সৃষ্টিকর্তা ও জ্ঞাতার লক্ষণ, জ্যেষ্ঠ চক্রের সার, রুদ্রশক্তি ও মর্ম। এইভাবে আসনপূজার বর্ণনা সমাপ্ত হলো। এরপর করন্যাসের বিধান—পদ্মমুদ্রা গঠন করে মন্ত্র স্থাপন করতে হবে: "নৌং"—অনামিকায়, "তৌং"—তর্জনিতে, "লং"—করতলে। এবার দেহে মন্ত্র স্থাপন: "ঐং হ্রীং শ্রীং"—করতলে, আবার ঐং, হ্রীং, শ্রীং, হ্রীং, স্প্হৈং—শুভদেবীকে, স্প্হৌং—কুব্জিকাকে, পূর্বমুখে কুব্জিকাকে, পশ্চিমমুখে ওঁ হ্রীং শ্রীং কিলিকিলি, হৃদয়ে ওঁ, কুব্জিকা, ক্শৌং (ক্ষেম, ঐং)—মস্তকে, অঘোরমুখে কবচে, কিলিকিলি বিক্চে অস্ত্রে। ঐং, হ্রীং, শ্রীং—মহাত্রিশূল চক্রে, চন্দ্রচক্রে, কৌলচক্রে, সামচক্রে—এইভাবে বারোটি চক্র পূজিত হবে। এভাবে করন্যাস ও সংশ্লিষ্ট বিধির বর্ণনা শেষ হলো। এরপর বিষনাশক মন্ত্র—"ওঁ কানিচিকিনি, ক্রানি, চর্বণী, ভুতসংহারিণী, সাপের বিষে দগ্ধ, বিরথনারায়ণী, উমা, দাহ করো, হস্তে, ভয়ঙ্করী, মহেশ্বরী, মহামুখী, অগ্নিমুখী, শঙ্খকর্ণী, শুকশিরা, শত্রুনাশিনী, সর্ববিনাশিনী, রক্তে শরীর সিক্ত করো, হে দেবী, মনোযোগে দেখো, বিভ্রান্ত করো, রুদ্রহৃদয়ে উৎপন্ন, রুদ্রহৃদয়ে প্রতিষ্ঠিত।" এইভাবে সাপসহ নানা বিষনাশক মন্ত্রের বর্ণনা শেষ হলো। এবার আমি গোপাল পূজার কথা বলব, যা ভোগ ও মুক্তি দুই-ই প্রদান করে। এখানে শঙ্খ, পদ্ম, সম্পদ, হরিণ, শরভ ও সমৃদ্ধি বিদ্যমান। পশ্চিমদিকে বাল, প্রাবল, জয় ও বিজয় পূজিত হবেন। দক্ষিণ-পূর্ব কোণ থেকে শুরু করে ক্ষেত্রের দিকগুলোতে নারদ প্রভৃতিকে পূজা করতে হবে। পূর্বদিকে বিষ্ণু, বিষ্ণুর তপস্যা ও শক্তির পূজা করতে হবে। অগ্নি থেকে অনন্ত, পৃথিবী, ধর্ম, জ্ঞান ও বৈরাগ্য উৎপন্ন হয়। সত্ত্ব প্রকৃতির স্বরূপ, রজঃ মায়ার রূপ। জ্ঞানের প্রকৃত সার ব্রহ্মতত্ত্ব, যা সূর্য, চন্দ্র ও অগ্নির ক্ষেত্রে বিরাজমান। "স্বাহা" দিয়ে শেষ হওয়া গোপীজনবল্লভ মন্ত্র উচ্চারিত হবে। তিন জগতের রক্ষক সুদর্শন চক্র, অসুরবিনাশী। রুক্মিণী, সত্যভামা, সুনন্দা ও নাগ্নজিতীও এখানে পূজিত হবেন।