পবিত্র আচারের প্রস্তুতির জন্য প্রথমে একজন ভক্ত অর্ঘ্যপাত্র প্রস্তুত করেন, তা শুদ্ধ জলে ছিটিয়ে পূজার জন্য প্রস্তুত করেন। এরপর, নিজের মনে কল্পনা করেন যে তিনি এক পদ্মফুলের উপর আসীন, আর সেই পদ্মের বাইরে শিবের উদ্দেশ্যে ‘হৌঁ’ বিঞ্জন ধ্বনিতে ধ্যান করেন। এরপর তিনি শ্রীবৎস, গৃহস্বামী, ব্রহ্মা, তাদের সমষ্টি এবং গুরুজনকে স্মরণ করেন। অধর্মের সূচনাপর্ব, অগ্নির আরম্ভ, পদ্মের কেন্দ্রে ও বৃন্তে—এই স্থানগুলোতেও তাঁর ধ্যান স্থাপিত হয়। ‘ওঁ হৌঁ’ এই মন্ত্রে তিনি শব্দের রূপান্তরকারী, শক্তির রূপান্তরকারী দেবতাকে স্মরণ করেন। একাগ্রচিত্তে, যজ্ঞবেদীর কেন্দ্রে, শিবের সম্মুখে, এই সকল দেবতাকে পূজা করেন। এরপর আহ্বান, প্রতিষ্ঠা, উপস্থিতি ও সংযম—এই সকল ক্রিয়া সম্পন্ন করেন। অচমনী, অভ্যঙ্গ, স্নান ও শুদ্ধিকরণ করেন। আবার, অচমন, মুখশুদ্ধি, তাম্বুল ও হস্তপ্রক্ষালন করেন। যদি প্রতীকী মূর্তির পূজা হয়, তবে একদিনব্যাপী পাঠ ও পাঠের অর্ঘ্য প্রদান করেন। অগ্নি, বাণাধিপতি, উত্তর-পশ্চিম কোণে, কেন্দ্রে এবং পূর্বদিক থেকে শুরু করে যজ্ঞের আচার সম্পন্ন করেন। এরপর তিনি প্রার্থনা করেন—“হে গুহ্যরক্ষক, হে সর্বাধিক গুপ্ত, আমাদের দ্বারা সম্পাদিত পাঠ গ্রহণ করুন।” তিনি অনুভব করেন, যা কিছু কর্মই হোক, শুভ কিংবা অশুভ, সবই শিবের উদ্দেশ্যে নিবেদিত। শিবই দাতা, ভোক্তা, সমস্ত জগতের আধার। তিনি বলেন, “আমি যা করেছি, যা করব, সমস্ত শুভকর্ম তোমারই জন্য।” এরপর তিনি বলেন, “এখন ভিন্ন এক পদ্ধতিতে আমি শিবের পূজা বোঝাব।” পূজার দ্বারে বায়ু-অস্ত্র বা আপনার ঈশ্বর, এবং পূর্বদিক থেকে শুরু করে—আলো, বায়ু, আকাশ, গন্ধ, স্বাদ, রূপ ও শব্দ; চোখ, জিহ্বা, নাসা, মন, বুদ্ধি, অহং এবং প্রকৃতি; মায়া, বিশুদ্ধ জ্ঞান, ঈশ্বর ও সদাশিব—এই সমস্ত উপাদানকে স্মরণ করেন। তিনি উপলব্ধি করেন, শিবই হরি, শিবই ব্রহ্মা, আমি সেই ব্রহ্ম—হে শঙ্কর। এরপর তিনি বলেন, “আমি উপাদানগুলির শুদ্ধিকরণ ব্যাখ্যা করব, যার দ্বারা শিব শুদ্ধ হন।” তিনি স্মরণ করেন দুই নাড়ি—পিঙ্গলা ও ইড়া, এবং দুই বায়ু—প্রাণ ও অপান। মুখনিঃসৃত বায়ু, যেগুলো একমুখী তীরের মতো চিহ্নিত। ‘ওঁ হ্রীঁ’ দ্বারা প্রতিষ্ঠা, ‘হ্রূঁ, হ্রঃ, ফট্’—এই মন্ত্রে আশ্রয়, চুরাশি কোটি জীবের আধার, পৃথিবী তত্ত্বকে স্মরণ করেন। তার মধ্যে তিনি জীববৃক্ষ ও আত্মার ধ্যান করেন। প্রতিষ্ঠার জন্য তিনি বামাদেবীকে, সহায়ক হিসেবে সুষুম্নাকে কল্পনা করেন। গুণসমূহ, বেদ, এবং শুভ্র ধ্যানও স্মরণ করেন। তিনি স্মরণ করেন পদ্মচিহ্নিত পদ্ম, যা বাইশ কোটি পর্যন্ত বিস্তৃত। তালু ও পদ্মস্থানে, অঘোর ও জ্ঞানসমৃদ্ধ রূপের ধ্যান করেন। রুদ্রের কারণ, তিনবার উন্নীত, ত্রিগুণযুক্ত, রক্তবর্ণ—এইভাবে ধ্যান করেন। বিস্তার ও উন্নতি, রুদ্রতত্ত্ব—এগুলোও কল্পনা করেন। তিনি কচ্ছপ, মকর, বায়ু, দেবতা ও ঈশ্বরের কারণকে স্মরণ করেন। বিন্দু চিহ্নিত, আট কোটি পর্যন্ত বিস্তৃত, এবং উন্নতি—এগুলোও কল্পনা করেন। দ্বাদশদল পদ্ম এবং শান্তিলাভে উত্তীর্ণ দেবতাদের স্মরণ করেন। চূড়ার কারণ ও ঈশান, সদাশিব নামে স্মরণীয়। ষোলো কোটি পর্যন্ত বিস্তার এবং পঁচিশটি উন্নতি—এভাবে ধ্যান করেন। গুণের গুরু, বীজগুরু, শক্তিপথ ও ধর্মবান ব্যক্তিকেও স্মরণ করেন। দুই মুখ, উপরে-নিচে, পদ্মের বৃন্ত ও রেণু—এগুলো কল্পনা করেন। শিবাসনে তত্ত্ব, রূপ, ‘হী হৌঁ’, এবং জ্ঞানদেহকে নমস্কার করেন। এভাবে, শাস্ত্রবর্ণিত এই পবিত্র পূজা ও ধ্যানের ধারায়, শিবের আরাধনা সম্পূর্ণ হয়।