সমস্ত মাতৃগণের প্রতি নমস্কার জানিয়ে, শ্বাসপ্রশ্বাস নিয়ন্ত্রণের মাধ্যমে সাধক তার উপাসনা শুরু করেন। ওঁ হাঁম—এই মহাপ্রভুকে আমরা ধ্যান করি, যাঁর বাক্য পবিত্র, যিনি রুদ্র, তিনি আমাদের অনুপ্রাণিত করুন। সূর্যদেবের পূজা সম্পন্ন করে, সূর্যমন্ত্র দ্বারা তাঁকে সম্মান করা হয়—ওঁ হাম, আকাশে উল্কার মতো দীপ্তিমান সূর্যরূপকে নমস্কার। এরপর সাধক দণ্ডিন, পিঙ্গল ও অন্যান্য মহাপুরুষদের স্মরণ করেন। পদ্মাকে ‘রাঁ’ বিঞ্জ দিয়ে, দীপ্তাকে ‘রীঁ’, সূক্ষ্মাকে ‘রুঁ’, এবং জয়াকে ‘রেঁ’ বিঞ্জ দিয়ে পূজা করা হয়। বিদ্যুৎকে পূবদিকে প্রথমে ‘রাঁ’ বিঞ্জে, পরে মধ্যভাগে ও সব দিকের প্রতি সম্মুখে ‘রাঁ’ বিঞ্জে পূজা করা হয়। হৃদয়স্থলে সূর্যকে ‘ওঁ আং’ বিঞ্জে, মস্তকে ও চূড়ায় ‘ভূর্ভুঃ স্বঃ ওঁ’ মন্ত্রে পূজা করা হয়। সকল দেবতাকে সূর্য-হৃদয় মন্ত্রে, ‘সোং’, ‘সোমং’ ও ‘মং’ বিঞ্জে মঙ্গলার্থে পূজা করা হয়। রাহুকে ‘রাঁ’, কেতুকে ‘কং’ বিঞ্জে, ওঁ উচ্চারণে দীপ্তিমান ও ভয়ংকর রূপের পূজা করা হয়। হৃদয়ে ‘হাঁম’, চূড়ায় ‘হূঁ’, বর্মে ‘হৈম’ এবং নয়নে ‘হৌঁ’ বিঞ্জে পূজা করা হয়। এরপর অর্ঘ্যপাত্র প্রস্তুত করে, তা জল ছিটিয়ে শুদ্ধ করা হয় এবং পূজা সম্পন্ন হয়। সাধক কল্পনায় নিজেকে পদ্মাসনে আসীন ভাবেন, সেই অবস্থার বাইরে শিবকে ‘হৌঁ’ বিঞ্জে স্মরণ করেন। শ্রীবৎস, গৃহাধিপতি, ব্রহ্মা, দেবগণ ও আচার্য—তাঁদেরও স্মরণ করা হয়। অধর্মের সূচনা, অগ্নির প্রারম্ভ, কেন্দ্রস্থল এবং পদ্মের গর্ভস্থানে পূজা করা হয়। ‘ওঁ হৌঁ’ বিঞ্জে শব্দ ও শক্তি রূপান্তরকারী দেবতাকে স্মরণ করা হয়। একাগ্রচিত্তে, মন্ডপের কেন্দ্রে, শিবের সম্মুখে তাঁদের পূজা করা হয়। আহ্বান, প্রতিষ্ঠা, উপস্থিতি ও সংযম—এই সব বিধি পালিত হয়। এরপর আচমন, অভিষেক, স্নান ও শুদ্ধিকরণ সম্পন্ন হয়। মুখশুদ্ধি, পানসুপারি ও হস্তধোয়াও করা হয়। যদি প্রতীকী মূর্তির পূজা হয়, তবে একদিনব্যাপী পাঠ ও তার নিবেদন করা হয়। অগ্নি, তীরের ঈশ্বর, উত্তর-পশ্চিমে, কেন্দ্রে এবং পূব দিক থেকে শুরু করে ক্রিয়াকর্ম সম্পন্ন হয়। “হে গুপ্ত গুহার রক্ষক, সর্বাধিক গোপনীয়, আমাদের দ্বারা করা পাঠ গ্রহণ করুন”—এইভাবে নিবেদন করা হয়। যে কোনো কর্ম, শুভ হোক বা অশুভ—সবকিছুই শিবের উদ্দেশ্যে নিবেদিত হয়। শিবই দাতা, শিবই ভোক্তা, শিবই এই জগতের সর্বস্ব। আমি যা করেছি বা করব, সকল শুভকর্ম তোমারই। এরপর, অন্যভাবে শিবের পূজাবিধি ব্যাখ্যা করা হয়। দ্বাররক্ষী বায়ু-অস্ত্র, অথবা আপনার প্রভু, এবং পূর্ব দিক থেকে শুরু করে অন্যান্যদের পূজা করা হয়। আলো, বায়ু, আকাশ, গন্ধ, স্বাদ, রূপ ও শব্দ—এগুলো পূজা করা হয়। চোখ, জিহ্বা, নাক, মন, বুদ্ধি, অহং এবং প্রকৃতিও পূজিত হয়। মায়া, বিশুদ্ধ জ্ঞান, ঈশ্বর ও সদাশিব—তাঁদেরও স্মরণ করা হয়। শিবই হরি, শিবই ব্রহ্মা, আমিও সেই ব্রহ্ম, হে শঙ্কর। এখন আমি উপাদানশুদ্ধি ব্যাখ্যা করব, যার দ্বারা শিব শুদ্ধ হন। দুই নাড়ি—পিঙ্গলা ও ইড়া, এবং প্রাণ ও অপান—এই দুই বায়ু স্মরণ করা হয়। মুখ চিহ্নিত বায়ু, যেন একগুণযুক্ত তীরসম, ধ্যান করা হয়। ওঁ হ্রীং বিঞ্জে প্রতিষ্ঠা, হ্রূং হ্রঃ ফট্ বিঞ্জে আশ্রয়—এভাবে চুরাশি কোটি আশ্রয়ভূত পৃথিবীতত্ত্ব ধ্যান করা হয়। তার মধ্যে সৃষ্টিবৃক্ষ ও আত্মার ধ্যান করা হয়। প্রতিষ্ঠার জন্য বামাদেবী, সহায়িকা হিসেবে সুষুম্না নাড়ি ধরা হয়। গুণসমূহ, বেদ এবং শুভ্র ধ্যানও স্মরণ করা হয়। পদ্মচিহ্নিত, বাইশ কোটি বিস্তৃত পদ্মের স্মরণ করা হয়। তালু ও পদ্মস্থানে, জ্ঞানসম্পন্ন অঘোরার ধ্যান করা হয়। এভাবেই সাধকের পূজা ও ধ্যান সম্পন্ন হয়, যথাযথ নিয়মে এবং গভীর শ্রদ্ধায়।