গরুডপুরাণম্

নীবীতীর স্তোত্র পাঠের সময় পূণ্যবান ব্যক্তি প্রার্থনা করেন—“ওঁ, সনক সন্তুষ্ট হোন। ওঁ, সনন্দন সন্তুষ্ট হোন। ওঁ, সনাতন সন্তুষ্ট হোন। ওঁ, কপিল সন্তুষ্ট হোন। ওঁ, আসুরি সন্তুষ্ট হোন। ওঁ, ভোধু সন্তুষ্ট হোন। ওঁ, পঞ্চশিখ সন্তুষ্ট হোন। ওঁ, মানবজাতির জন্য যিনি আহুতি বহন করেন, তিনি সন্তুষ্ট হোন। ওঁ, অনল সন্তুষ্ট হোন। ওঁ, সোম সন্তুষ্ট হোন। ওঁ, যম সন্তুষ্ট হোন। ওঁ, অর্যমান সন্তুষ্ট হোন।” প্রাচীনাবীতীর স্তোত্রে বলা হয়—“ওঁ, অগ্নিষ্বাত্ত পিতৃগণ সন্তুষ্ট হোন। ওঁ, সোমপা পিতৃগণ সন্তুষ্ট হোন। ওঁ, বারহিষদ পিতৃগণ সন্তুষ্ট হোন। যমকে নমস্কার। ধর্মরাজকে নমস্কার। মৃত্যুকে নমস্কার। অন্তককে নমস্কার। বৈবস্বতকে নমস্কার। কালকে নমস্কার। সমস্ত জীবের সংহারককে নমস্কার। ঔডুম্বরকে নমস্কার। দধ্নকে নমস্কার। নীলকে নমস্কার। পরমেষ্ঠিনকে নমস্কার। বৃকোদরকে নমস্কার। চিত্রাকে নমস্কার। চিত্রগুপ্তকে নমস্কার।” এরপর প্রার্থনা করা হয়—“ব্রহ্মা থেকে শুরু করে স্তম্ভ পর্যন্ত সমস্ত জগত সন্তুষ্ট হোক। ওঁ, পিতৃগণকে নমস্কার ও আহুতি। ওঁ, পিতামহদের নমস্কার ও আহুতি। ওঁ, প্রপিতামহদের নমস্কার ও আহুতি। ওঁ, মাতৃগণকে নমস্কার ও আহুতি। ওঁ, মাতামহীদের নমস্কার ও আহুতি। ওঁ, প্রমাতামহীদের নমস্কার ও আহুতি। ওঁ, মাতুল পিতৃগণকে নমস্কার ও আহুতি। ওঁ, মাতুল প্রপিতৃগণকে নমস্কার ও আহুতি। ওঁ, বয়ঃজ্যেষ্ঠ মাতুল প্রপিতৃগণকে নমস্কার ও আহুতি—তাঁরা সন্তুষ্ট হোন। নিম্ন, উচ্চ ও মধ্যবর্তী পিতৃগণ, সদগুণসম্পন্ন, প্রয়াত ও ধর্মনিষ্ঠ পিতৃগণ আমাদের রক্ষা করুন এই পিতৃ আহ্বানে। বংশোচ্চারণ করে প্রথম অঞ্জলি পিতার উদ্দেশে নিবেদন করা হয়। ওঁ, আমাদের পূর্বপুরুষ অঙ্গিরা। আমাদের পূর্বপুরুষ অথর্বণ ও ভৃগু। যাঁরা যজ্ঞের যোগ্য, তাঁদের কৃপা ও শুভবুদ্ধি আমাদের বর্ষিত হোক। ওঁ, সদগুণসম্পন্ন অগ্নিষ্বাত্ত পিতৃগণ, দেবপথে এই যজ্ঞে আসুন, আহুতিতে প্রীত হয়ে আমাদের আশীর্বাদ করুন।” এরপর আহুতি নিবেদন করা হয়—“ওঁ, পুষ্টি, অমৃত, ঘৃত, দুধ, মধু ও ছিটানো আহুতি বহনকারী, তুমি স্বধা—আমার পিতৃগণকে তৃপ্ত করো। ওঁ, পিতৃগণকে নমস্কার ও আহুতি। ওঁ, পিতামহদের নমস্কার ও আহুতি। ওঁ, প্রপিতামহদের নমস্কার ও আহুতি। ওঁ, মাতুল পিতৃগণকে নমস্কার ও আহুতি। ওঁ, মাতুল প্রপিতৃগণকে নমস্কার ও আহুতি। ওঁ, বয়ঃজ্যেষ্ঠ মাতুল প্রপিতৃগণকে নমস্কার ও আহুতি। পিতামহের উদ্দেশ্যে বলা হয়—‘ওঁ, পিতৃগণ অবিনশ্বর, তাঁরা তৃপ্ত, তাঁরা স্বধা পান করেন, তাঁরা পান করুন, তিনটি লোক ও শুদ্ধ স্থানে পিতৃগণ অবস্থান করুন; হে সারথি, হে জাতবেদস, স্বধা দ্বারা যজ্ঞটি সুন্দরভাবে সম্পন্ন করো।’ ওঁ, বায়ু সত্য অনুসারে প্রবাহিত হয়, নদীগুলি মধুময় স্রোতে প্রবাহিত হয়, ঔষধিগুলি আমাদের জন্য মধুময় হোক, রাত্রি মধুময় হোক, পৃথিবী মধুময় হোক, আকাশ আমাদের পিতা হোন, বৃক্ষ আমাদের জন্য মধুময় হোক, সূর্য মধুময় হোক, গরুগুলি আমাদের জন্য মধুময় হোক।” প্রপিতামহের উদ্দেশ্যে নিবেদন—“ওঁ, সারতত্ত্বের পিতৃগণকে নমস্কার; শক্তির পিতৃগণকে নমস্কার; প্রাণের পিতৃগণকে নমস্কার; স্বধার পিতৃগণকে নমস্কার; ভয়ের পিতৃগণকে নমস্কার; ক্রোধের পিতৃগণকে নমস্কার। গৃহে প্রতিষ্ঠিত ও দানপ্রাপ্ত পিতৃগণকে নমস্কার। দধিতে প্রতিষ্ঠিত ও বস্ত্রাবৃত পিতৃগণকে নমস্কার।” এরপর মাতুল পিতৃগণের জন্য তিন অঞ্জলি, তারপর মাতুল পক্ষীয় আত্মীয়দের জন্য অঞ্জলি নিবেদন করা হয়। যাঁরা আমাদের বংশে জন্ম নিয়ে নিঃসন্তান অবস্থায় প্রয়াত হয়েছেন, তাঁদেরও কাপড় থেকে নিংড়ানো জলের দ্বারা তৃপ্তি কামনা করা হয়। এবার ব্রহ্মা বলেন, “আমি এখন বৈশ্বদেব ক্রিয়ার উৎকৃষ্ট লক্ষণ বর্ণনা করছি। অগ্নি প্রজ্বালন ও ছিটানো শেষে বলা হয়—‘ওঁ, অগ্নিকে দূরে প্রেরণ করছি; শত্রুর স্রোত যমলোকে যাক। এই জাতবেদা এখানে থাকুন ও দেবতাদের আহুতি বহন করুন।’ ওঁ, হে পবক, বৈশ্বানর, এই তোমার আসন, অগ্নিকুণ্ডের গর্ভে রচিত, দীপ্তিমান রূপে, হে মহাব্রহ্মণ, তিন সময়ে বৈশ্বানরকে জাগ্রত করি। ওঁ, বৈশ্বানর দুই দিকে পৌঁছান, অগ্নি পৃষ্ঠে দীপ্তিমান, স্বর্গে, ঘোড়ার পৃষ্ঠে, পৃথিবীতে, পৃষ্ঠে, ঔষধিতে প্রবেশ করুন, বৈশ্বানর, আকস্মিকভাবে পৃষ্ঠে, হে অগ্নি, দেবতাকে নমস্কার, তিনি রাত্রিতে ষষ্ঠ হোন।” এরপর বিভিন্ন দেবতার উদ্দেশ্যে আহুতি দেওয়া হয়—“ওঁ, প্রজাপতিকে আহুতি। ওঁ, সোমকে আহুতি। ওঁ, বৃহস্পতিকে আহুতি। ওঁ, অগ্নি ও সোমকে আহুতি। ওঁ, ইন্দ্র ও অগ্নিকে আহুতি। ওঁ, দ্যুলোক ও পৃথিবীকে আহুতি। ওঁ, ইন্দ্রকে আহুতি। ওঁ, সমস্ত দেবতাকে আহুতি। ওঁ, ব্রহ্মাকে আহুতি। ওঁ, জলকে আহুতি। ওঁ, ঔষধি ও বৃক্ষকে আহুতি। ওঁ, গ্রহসমূহকে আহুতি। ওঁ, দেবগণকে আহুতি। ওঁ, ইন্দ্রকে আহুতি। ওঁ, ইন্দ্রের সহচরগণকে আহুতি। ওঁ, যমকে আহুতি। ওঁ, যমের সহচরগণকে আহুতি। ওঁ, স্বর্গে বিচরণকারী সমস্ত জীবকে আহুতি। ওঁ, পৃথিবী ও পিতৃগণকে আহুতি। ওঁ, যারা পৃথিবীতে দুঃখী, অনাথ, ভিক্ষুক, তাঁদের জন্য আহুতি—পুষ্টির অধীশ্বর যেন পুষ্টি দেন। ওঁ, চণ্ডাল ও পতিতদের অধীশ্বর যেন তাঁদেরও পুষ্টি দান করেন।” এবার ব্রহ্মা বলেন, “আমি সংক্ষেপে দ্বিজদের জন্য সন্ধ্যা উপাসনার নিয়ম বলি। তিনি শুচি বা অশুচি, যেকোনো অবস্থায় থাকুন না কেন, যিনি পদ্মনয়নকে স্মরণ করেন, তিনি বাহ্যিক ও অভ্যন্তরীণভাবে শুদ্ধ হন। গায়ত্রী ছন্দ, ঋষি বিশ্বামিত্র, এটি ত্রিপাদ। সমুদ্র হচ্ছে উদর, চন্দ্র ও সূর্য দুই চক্ষু, অগ্নি মুখ, বিষ্ণু হৃদয়, ব্রহ্মা ও রুদ্র মস্তক, রুদ্র চূড়া। উপনয়নের প্রয়োগ। ওঁ, ভূঃ পায়ে, ভুবঃ হাঁটুতে, স্বঃ হৃদয়ে, মহঃ মস্তকে, জনঃ চূড়ায়, তপঃ কণ্ঠে, সত্যং কপালে। ওঁ, হৃদয়ে নমস্কার। ওঁ, ভূঃ, স্বাহা মস্তকে। ওঁ, ভুবঃ, ভৌষট চূড়ায়। ওঁ, স্বঃ, হুঁ করো বর্মে। ওঁ, ভূঃ ভুবঃ স্বঃ, ফট অস্ত্রে।” এরপর সপ্তব্যাপী উচ্চারণ—“ওঁ, ভূঃ। ওঁ, ভুবঃ। ওঁ, স্বঃ। ওঁ, মহঃ। ওঁ, জনঃ। ওঁ, তপঃ। ওঁ, সত্যং—এগুলো তিনটি পদক্ষেপ। ওঁ, জল, আলো, সার, অমৃত, ব্রহ্ম, ভূঃ, ভুবঃ, স্বঃ, ওঁ। ওঁ, সূর্য, প্রভৃতি। ওঁ, জলে শুদ্ধি প্রার্থনা। ওঁ, অগ্নি, প্রভৃতি।” প্রার্থনা করা হয়—“ওঁ, বরদানী দেবী আসুন! প্রাতে দেবতা ব্রহ্মা। গায়ত্রী নামে সন্ধ্যা, যার অঙ্গ রক্তবর্ণ, রক্তবস্ত্র পরিহিতা, মহাহংসে আরোহণ করেন, পবিত্র পুষ্করে প্রতিষ্ঠিত। তিনি কলস, শান্তি ও জপমালা ধারণ করেন। মধ্যাহ্নে বরদানী দেবী শুভ্ররূপে আসুন। মহেশ্বরী ও সাভিত্রী, শুভ্রবস্ত্র পরিহিতা, বৃষের পৃষ্ঠে আরোহণ করেন, ত্রিশূল ও বর ধারণ করেন। অপরাহ্নে বরদানী দেবী সরস্বতী আসুন, অতসীফুলের মতো রঙ, বৈষ্ণবী গরুড়ের ওপর আসীন। তিনি পীতবস্ত্র পরিহিতা, শঙ্খ, চক্র, গদা ও পদ্ম ধারণ করেন, শ্বেতবর্ণ ও সূর্য মণ্ডলে প্রতিষ্ঠিত। শ্বেতপদ্মে আসীন, শ্বেতপুষ্পে ভূষিতা, ওঁ—‘জল আসুক, আনন্দ আনুক, শক্তি দিয়ে আমাদের পুষ্ট করুক।’” মহেরণ দর্শনের জন্য প্রার্থনা—“ওঁ—তোমাদের মধ্যে যেটি সর্বশ্রেষ্ঠ সার, সেটি আমাদের দাও, যেমন মায়েরা সন্তানকে দেয়। ওঁ—তোমাদের জন্য আমরা এসেছি, তোমরা বংশবৃদ্ধির জন্য প্রয়াসী, জল আমাদের সন্তান দাও। ওঁ—জল ও ঔষধি আমাদের অনুকূল হোক, যারা আমাদের ঘৃণা করে ও যাদের আমরা ঘৃণা করি, তাদের জন্য অনুকূল না হোক। ওঁ—যেমন ঘাম ও ময়লা ধুয়ে যায়, তেমনি জল আমাদের মনকে শুদ্ধ করুক, যেমন ঘৃত শোধিত হয়। ওঁ—তপস্যা থেকে সত্য ও রীতির জন্ম, সেখান থেকে রাত, তারপর সমুদ্র, তারপর বছর, দিন-রাতের বিন্যাস, চলমান ও স্থির জগতের নিয়ন্ত্রণ। স্রষ্টা সূর্য-চন্দ্র, স্বর্গ, পৃথিবী, আকাশ ও ঊর্ধ্বলোক সৃষ্টি করেন।” গায়ত্রী মন্ত্রের বর্ণনা—“ঋষি বিশ্বামিত্র, ছন্দ গায়ত্রী, দেবতা সবিতা; পাঠের প্রয়োগ। ওঁ—রশ্মিগুলি দেবতা জাতবেদাকে বহন করে, সকলের দর্শনের জন্য সূর্য। ওঁ—দেবতাদের উজ্জ্বল মুখ উদিত হয়েছে, মিত্র-বরুণ-অগ্নির চক্ষু। স্বর্গ, পৃথিবী, আকাশে পৌঁছে যায়; সূর্যই সমস্ত স্থাবর-জঙ্গমের আত্মা। ওঁ—দেবচক্ষু, দীপ্তিমান, আমাদের সম্মুখে উদিত হোক। আমরা শত শরৎ দেখি, শত শরৎ বাঁচি, শত শরৎ শুনি। ওঁ—চোখ সর্বত্র দেখে, মুখ সর্বত্র, বাহু সর্বত্র, পদ সর্বত্র; উভয় বাহু দিয়ে তিনি ধারণ ও রক্ষা করেন, পৃথিবী সৃষ্টি করেন; এক ঈশ্বরই সব সৃষ্টি করেন। দেবতারা পথ জানেন, অজ্ঞানীরা জানেন না; মনপতির কাছে এই আহুতি পৌঁছাক। ‘স্বাহা’ উচ্চারণে মন্ত্র পাঠ করো।” এরপর বলা হয়—“উত্তর শৃঙ্গে জন্ম নিয়ে, পৃথিবীতে পর্বতেরূপে প্রতিষ্ঠিত, ব্রহ্মার অনুমতি পেয়ে, হে দেবী, তুমি ইচ্ছামতো গমন করো।” এরপর ব্রহ্মা বলেন—“হে ব্যাস, আমি এখন শ্রাদ্ধবিধি বর্ণনা করব, যা ভোগ ও মোক্ষ দুই-ই প্রদান করে। প্রথমে ব্রাহ্মণদের, বিশেষত ব্রহ্মচারীদের আমন্ত্রণ করো। দক্ষিণাবর্ত পবিত্রসূত্র পরে দেবতাদের, বামাবর্ত পবিত্রসূত্র পরে পিতৃগণকে আমন্ত্রণ করো; তারপর তাঁদের পা ধুয়ে মন্ত্র ও বাক্যে অভ্যর্থনা করো। ‘ওঁ, আপনাদের স্বাগতম’—এমনভাবে বলো। তাঁরা উত্তর দিলে, ‘আমরা সাদরে গৃহীত’, তখন ‘সমস্ত দেবতার জন্য এই পাদ্য অর্ঘ্য, স্বাহা’—এইভাবে ব্রাহ্মণদের পায়ে কুশমিশ্রিত জল নিবেদন করো। এরপর দক্ষিণদিকে মুখ করে, বামাবর্ত পবিত্রসূত্র পরে, নিজ নিজ গোত্র, নাম ও উপাধি অনুসারে—‘এই পাদ্য অর্ঘ্য, স্বধা’—এইভাবে ব্রাহ্মণদের পায়ে কুশ ও পুষ্পমিশ্রিত জল নিবেদন করো। মাতুল পিতৃগণ ও অন্যান্যদের জন্যও—‘এটি আচমনীয়, স্বাহা, স্বধা’—এইভাবে ব্রাহ্মণদের হাতে অর্ঘ্য ও পুষ্প দাও। এরপর—‘এই আসন প্রস্তুত, এখানে প্রস্তুত’—বলে, ওঁ ভূঃ, ভুবঃ, স্বঃ, মহঃ, জনঃ, তপঃ, সত্যং—এই সাতটি উচ্চারণে দেবব্রাহ্মণদের পূর্বদিকে, পিতৃব্রাহ্মণদের উত্তরদিকে বসাও। ওঁ—‘দেবতা, পিতৃগণ ও মহাযোগীরা, স্বধা ও স্বাহাকে নমস্কার, তাঁরা সদা উপস্থিত থাকুন’—এমন তিনবার পাঠ করো। এরপর ঘোষণা করো—‘আজ, এই স্থানে, এই মাসে, এই নক্ষত্রে, এই সময়ে, এই গোত্রের—আমার পিতা, পিতামহ, প্রপিতামহ—নাম ও উপাধি অনুসারে, আমি সর্বদেবতার দ্বারা শুরু করে শ্রাদ্ধ করব।’ ওঁ—‘সমস্ত দেবতাকে স্বাহা।’ ওঁ—‘আমি সর্বদেবতাদের আহ্বান করব।’ যখন ‘আহ্বান’ বলা হয়, ওঁ—‘হে সর্বদেবতা, আসুন, এই আহুতি শুনুন। এই কুশে আসন গ্রহণ করুন। হে সর্বদেবতা, শুনুন, যারা অন্তরীক্ষে, ঊর্ধ্বে, যজ্ঞযোগ্য, তাঁরা এই কুশে প্রফুল্ল হোন।’ ওঁ—‘ঔষধিগণ সোমরাজের সঙ্গে কথা বলেন। যাঁর জন্য ব্রাহ্মণ আচরণ করেন, হে রাজা, আমরা তাঁকে প্রদান করি।’ ওঁ—‘শক্তিশালী সর্বদেবতারা আসুন, যারা শ্রাদ্ধের জন্য নিযুক্ত, তাঁরা মনোযোগী হোন।’ ওঁ—‘অসুর ও অপবিত্র আত্মারা বেদি থেকে বিতাড়িত হোক’—এই বলে তিনবার যব ছিটাও। এরপর—‘আমি পাত্র প্রস্তুত করব।’ অনুমতি পেয়ে, শোধক দিয়ে পাত্র শুদ্ধ করো। ওঁ—‘দেবজল পানীয় হোক, আমাদের জন্য অনুকূল প্রবাহিত হোক’—এইভাবে পাত্রে জল দাও। ওঁ—‘তুমি যব, শত্রুতা দূর করো, বৈরিতা দূর করো’—এইভাবে যব দাও। ‘যিনি সুবাসিনী, অজেয়, সর্বদা পুষ্টিদায়িনী, সমস্ত জীবের অধিষ্ঠাত্রী, হে শ্রী, আমি তোমাকে আহ্বান করি’—এইভাবে সুবাস দাও। ওঁ—‘যে দেবজল দুধজাত, অন্তরীক্ষে ও পৃথিবীতে, সোনালি বর্ণের, যজ্ঞযোগ্য, সেই শুভ জল আমাদের অনুকূল ও কৃপাময় হোক।’ ‘এটি অর্ঘ্য, নমস্কার’—এইভাবে ব্রাহ্মণের হাতে জল দাও, তারপর সেই জলেই পাত্র শুদ্ধ করো, শোধক ও ছাঁকনি ব্রাহ্মণের পাশে রাখো। ছাঁকা জল প্রথম পাত্রে রেখে, কুশে স্থাপন করো, তার ওপর কুশ রাখো। এরপর—‘সমস্ত দেবতাকে নমস্কার; সুবাস, পুষ্প, ধূপ, দীপ, বস্ত্র এই যজ্ঞযুগের শুদ্ধিকরণ। সুবাস ও অন্যান্য দ্রব্যদানের মধ্যে যেন কোনো দোষ না হয়।’ ব্রাহ্মণ বলেন—‘তথাস্তু।