গরুডপুরাণম্

মহর্ষিদের নির্ধারিত আচরণ অনুসারে, স্নানবিধি সকলের জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ বলে বিবেচিত হয়েছে। ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয় ও বৈশ্যদের জন্য মন্ত্রোচ্চারণসহ স্নানই শ্রেয়, আর শূদ্রদের জন্য নিরবতা ও ভক্তিসহকারে স্নান বিধেয়। শূদ্রদের শিক্ষা, ব্রহ্মযজ্ঞ ও পিতৃতর্পণ—এসব জলের দ্বারা সম্পন্ন করতে হয়। দেবতাদের উদ্দেশ্যে হোম, ভূতপ্রেতের জন্য বলি, আর অতিথিকে অন্নদানের মধ্য দিয়ে যজ্ঞ হয় না। গোশালায় গরু দান করলে দশগুণ, অগ্নিশালায় দিলে শতগুণ ফল পাওয়া যায়। তীর্থক্ষেত্রে, পবিত্র জলাশয়ে বা দেবমন্দিরে—বিশেষত ভগবান বিষ্ণুর উপস্থিতিতে—দান ও পূজার ফল অগণিত, কোটি কোটি গুণ বেশি হয়। একইভাবে, পঞ্চমাংশ দান পূর্বপুরুষ ও মানবজাতির উদ্দেশ্যে যথাযথভাবে ভাগ করে দিলে লক্ষ লক্ষ গুণ ফল লাভ হয়। যে ব্যক্তি প্রথমে ব্রাহ্মণদের অন্ন দান করে, তারপর বন্ধুদের সঙ্গে আহার গ্রহণ করে, সে মৃত্যুর পর স্বর্গলাভ করে। আহারবিধিতেও নিয়ম আছে—প্রথমে মিষ্টান্ন, মধ্যভাগে লবণাক্ত ও টক, শেষে কটু, তিক্ত, কষা ও দুধ গ্রহণ করা উচিত। রাতের বেলা মাটিতে জন্মানো শাকসবজি একেবারেই খাওয়া উচিত নয় এবং একরকম স্বাদের প্রতি আসক্ত হওয়া অনুচিত। ব্রাহ্মণের জন্য নির্দিষ্ট আহার, ক্ষত্রিয়ের জন্য দুধ, বৈশ্যের জন্য সাধারণ খাদ্য, আর শূদ্রের জন্য রক্ত—এভাবেই তাদের আহার নির্ধারিত হয়েছে। অমাবস্যার দিনে এখানে অবস্থান করা উচিত, অথবা সর্বোচ্চ এক বছর পর্যন্ত থাকা যেতে পারে। এখানে নিশ্চিতভাবে শ্রী ও লক্ষ্মী বিরাজ করেন; গৃহ্যাগ্নি উদরে, দক্ষিণাগ্নি পৃষ্ঠদেশে, হবনাগ্নি মুখে, সত্য ও উৎসব মস্তকে—এই পাঁচ অগ্নি-তত্ত্ব যিনি জানেন, তিনিই সত্যার্থে অগ্নিসংস্থাপক বলে খ্যাত। শরীর জলে, সোমে ও বিভিন্ন খাদ্যে গঠিত; প্রাণবায়ু অগ্নি ও সূর্যতুল্য, আর এই তিনের ভোক্তা এক ও অদ্বিতীয়। অন্ন আমাকে, পৃথিবীকে, জল, অগ্নি ও বায়ুকে শক্তি দেয়; এই অন্ন যেন সঠিকভাবে পরিপাক হয়ে নিরবচ্ছিন্ন সুখ দেয়। আহারের পরে হাত মোছার পর পান খাওয়া উচিত, তারপর মনোযোগ দিয়ে ইতিহাসশ্রবণ করতে হয়। দিনের ষষ্ঠ বা সপ্তম ভাগে ইতিহাস ও পুরাণ পাঠ করা উচিত, তারপর স্নান সেরে সন্ধ্যাবন্দনা করতে হয়। হে দ্বিজগণ! এইভাবে দৈনন্দিন আচরণের নিয়ম বর্ণনা করলাম। যিনি জ্ঞানী হয়ে এটি পাঠ করেন বা শ্রবণ করেন, তিনি স্বর্গলাভ করেন। কেশবই আচরণ ও ধর্মের মূল—এ কথা সর্বদা স্মরণীয়। এবার ব্রহ্মা বললেন—স্নানপদ্ধতির বিস্তারিত ব্যাখ্যা দেব, কারণ সমস্ত আচারের মূলেই স্নান নিহিত। মাটি, গোবর, তিল, কুশ ও সুগন্ধি ফুল—এসব স্নানের জন্য ব্যবহার করতে হয়। স্নানকালে বিশুদ্ধচিত্তে প্রয়োজনীয় দ্রব্যাদি সংগ্রহ করে পরিচ্ছন্ন ও নির্জন স্থানে রাখতে হয়, অথবা মাটিতে রাখাও চলে। মাটি ও গোবর তিন ভাগে ভাগ করে, প্রথমে পা ও হাত জল ও মাটির দ্বারা ধুতে হয়। উপবীত সঠিকভাবে পরে, চূড়া বাঁধা, আচমন সম্পন্ন করে, নিরবতা অবলম্বন করে জলে প্রবেশ করতে হয়। ‘উরুং রাজেত’ মন্ত্র পাঠ করে জলের চারপাশে প্রদক্ষিণ করতে হয়। ‘য়ে তে শতম্’ মন্ত্র পাঠ করে জল ঘোরাতে হয়। ওঁ। রাজা বরুণ সূর্যের জন্য প্রশস্ত পথ সৃষ্টি করেছেন; অভিভাবক ও বক্তারা সেই পথ অনুসরণ করেন। অগ্নি ও অরুণকে নমস্কার, বরুণের ফাঁস যেন শিথিল হয়। বরুণকে প্রণাম। ওঁ। হে বরুণ, আপনার শত সহস্র যজ্ঞফাঁস চারিদিকে বিস্তৃত; আজ সবিতৃ, বিষ্ণু, সমস্ত মরুৎ ও দেবগণ আমাদের মুক্ত করুন। স্বাহা। হাত জোড় করে উত্তর ও পশ্চিম দিকে জল ঢালতে হয়। ওঁ। জল ও ঔষধিগুলি আমাদের মঙ্গল করুক; যারা আমাদের ঘৃণা করে এবং যাদের আমরা ঘৃণা করি, তাদের জন্য অমঙ্গল হোক। প্রথমে পা ও কোমর তিনবার মাটি দিয়ে ধুতে হয়, তারপর হাত ধুয়ে আচমন করে প্রণাম জানাতে হয় এবং জল গ্রহণ করতে হয়। ওঁ। বিষ্ণু এই বিশ্ব পরিব্যাপ্ত করেছেন; তাঁর তিন পদ ধূলিতে স্থাপিত। এরপর মহাব্যাহৃতি পাঠ করে আচমন করতে হয়। ‘ইদং বিষ্ণুরিতি’ মন্ত্র পাঠ করে অঙ্গপ্রত্যঙ্গ মাটি দিয়ে পরিষ্কার করতে হয়, সূর্যদিকে মুখ করে ‘আপো অসমানিতি’ পাঠ করে জলে অবগাহন করতে হয়। ওঁ। জলের মাতৃসমান গুণে আমরা পবিত্র হই; তাঁরা আমাদের সকল অপবিত্রতা দূর করুন—আমি পবিত্র জলে প্রবেশ করছি। তদুপরি, কোন কিছু স্পর্শ না করে ধীরে ধীরে জলপাত্র উঠিয়ে গোবর মাখাতে হয় এবং ‘মানস্তোক’ মন্ত্র পাঠ করতে হয়। ওঁ। সন্তান, আয়ু, গরু ও ঘোড়ায় ক্ষতি না হোক; রুদ্র আমাদের বীরদের আঘাত না করুন—আমরা সদা আপনাকে আহ্বান করি। এরপর বরুণের মন্ত্র দ্বারা ছিটানো হয়; ‘ইমং মে বরুণে দ্বাভ্যাম’ ও ‘ত্বন্নঃ সত্‌বন্ন’ মন্ত্র পাঠ করতে হয়। ‘আপো ত্বন্তুমসীতি’, ‘মুঞ্চন্ত্ববভৃত’ পাঠ করে বরুণের কৃপা কামনা করতে হয়। ওঁ। এইভাবে আমি আপনাকে, হে ব্রহ্মণ, ভক্তি সহকারে সমীপস্থ হচ্ছি; যজ্ঞকারী আপনাকে আহ্বান করে। হে বরুণ, রাগ না করে এখানে আসুন; দীর্ঘ, নিরবচ্ছিন্ন জীবন দিন। ওঁ। হে অগ্নি, বরুণের ইচ্ছা জানেন—আমাদের থেকে দেবতার ক্রোধ দূর করুন। সমস্ত ঘৃণা থেকে মুক্ত করুন। স্বাহা। ওঁ। অগ্নি, আপনি আমাদের কাছে সদা সদয় হোন। বরুণের কৃপা কামনা করি। ওঁ। জল, ঔষধি ও রাজা আমাদের ক্ষতি না করুক; বরুণ, দিনশেষে আমাদের মুক্ত করুন। আমরা বরুণকে আহ্বান করি—মুক্ত করুন, হে বরুণ। ওঁ। বরুণ, আপনার উচ্চ, নিম্ন ও মধ্যবর্তী বন্ধন খুলে দিন। অদিতিপুত্র, আমরা যেন আপনার ব্রত পালনে নিষ্পাপ হই। বরুণের বন্ধন থেকে মুক্ত করুন। যমপত্নীর ক্রোধ যেন না আসে; সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি দিন। স্নানশেষে সর্বদা বিশুদ্ধ আহার গ্রহণ করা উচিত। দেবতাদের দ্বারা গঠিত মন যেন পবিত্র হয়, জ্ঞানীরা ফুল দ্বারা অলংকৃত হন। এইভাবে নিজেকে ছিটিয়ে, আবার আচমন করে কুশ দিয়ে ছিটাতে হয়, নিরাকার পবিত্র মন্ত্র পাঠ করতে হয়। ‘আপো হিষ্ঠ’ থেকে শুরু করে তিনটি মন্ত্র, ‘ইদং আপো হবিশ্মতীঃ’, দু’বার ‘দেবীর আপঃ’ ও তিনবার ‘আপো দেবাঃ’ পাঠ করতে হয়। ‘দ্রুপদাদিভ’, ‘শং নো দেবীর আপাং রসঃ’, ‘আপো দেবো পাৱামান্যঃ পুনন্তু’—এই ন’টি মন্ত্র পাঠ করতে হয়। তারপর একাগ্রচিত্তে ধীরে ধীরে অবগাহন করতে হয়, ‘চিত্পতি’, ‘হিরণ্যবর্ণা’ ও অন্যান্য পবিত্র পবমান মন্ত্র পাঠ করতে হয়। তারত্সাম, শুদ্ধবতী ও শুদ্ধিকর মন্ত্র, এবং বহু শুভ বরুণী মন্ত্র বলপ্রয়োগে পাঠ করতে হয়। ওঁ ধ্বনি, ব্যাহৃতি ও গায়ত্রী যোগে, শুরু ও শেষে যথাযথভাবে অবগাহন সম্পন্ন করতে হয়। জলের মধ্যে অবস্থান করলে স্নানেই শুদ্ধি বিধেয়; সেখানে মন্ত্র ও অঘমর্শণ তিনবার পাঠ করতে হয়। এভাবেই শাস্ত্রবিধি অনুযায়ী স্নানপদ্ধতি ও দৈনন্দিন আচরণ পালিত হয়, যা মানুষকে পবিত্র ও ধর্মময় জীবনযাপনে সহায়তা করে।