ধন, যখন বৃদ্ধি পায় এবং নানা পথে আসে, তখন তার থেকেই সব কর্মের উৎপত্তি হয়—যেমন পাহাড় থেকে নদী প্রবাহিত হয়। এই পৃথিবী, যেখানে সব রত্ন, শস্য, গবাদি পশু এবং নারী আছে, তাকে 'ধন' বলা হয় কারণ এটি উদ্দেশ্যপূর্ণ কর্মের জন্য উপযুক্ত। ব্রাহ্মণ, জীবের কোনো ক্ষতি না করে, বা সামান্যতম ক্ষতি করেও, দুঃসময় না থাকলে এমন জীবিকা গ্রহণ করে নিজের জীবন ধারণ করা উচিত। ধন তিন প্রকার—শুদ্ধ, মিশ্র, ও অন্ধকার; এবং এর বিভাজন সাতভাবে আলাদা করে বোঝা যায়। উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত ধন, স্নেহবশত দানকৃত ধন, এবং স্ত্রীসহ অর্জিত ধন—এই তিন ধরনের ধন সব বর্ণের জন্য সমানভাবে প্রযোজ্য। ব্রাহ্মণের বিশেষ ধন তিনভাবে দেখা যায়—যজ্ঞ পরিচালনা, শিক্ষা দান, এবং শুদ্ধভাবে দান গ্রহণ। ক্ষত্রিয়ের ধনও তিন প্রকার—শুদ্ধ ধন, কর থেকে প্রাপ্ত ধন, এবং বিজয় থেকে অর্জিত ধন। বৈশ্যের পৃথক ধন—কৃষি, পশুপালন, এবং ব্যবসা; শূদ্রের ক্ষেত্রে এগুলো শুধুমাত্র অন্যদের কৃপায়ই আসে। ব্রাহ্মণ, দুঃসময়ে, নিজে সুদের ব্যবসা, কৃষি বা বাণিজ্যে যুক্ত হতে পারে; এমন সময়ে নিজে করলে কোনো পাপ হয় না। ঋষিরা বহু জীবিকার পথ বলেছেন, কিন্তু তাদের মধ্যে সুদের ব্যবসা শ্রেষ্ঠ বলে বিবেচিত। কৃষি ও অনুরূপ জীবিকায় খরা, রাজশক্তির ভয়, বা ইঁদুরের উৎপাত ইত্যাদি বাধা আসে, কিন্তু সুদের ব্যবসায় এমন সমস্যা হয় না। শুক্লপক্ষ- কৃষ্ণপক্ষ, দিন-রাত, গরম, বৃষ্টি, শীত—সব সময়েই সুদের ব্যবসায় বৃদ্ধি থামে না। বিভিন্ন দেশে ঘুরে নানা দ্রব্যে জীবিকা অর্জনকারীও প্রকৃতপক্ষে সুদের ব্যবসায়ী হলে লাভ পায়। অর্জিত লাভ দিয়ে পূর্বপুরুষ, দেবতা ও ব্রাহ্মণদের সম্মান করা উচিত; তারা সন্তুষ্ট হলে দোষ দূর হয়—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই। বণিক সুদের বিনিময়ে কাপড়, শস্য, সোনা ইত্যাদি দান করবে; কৃষক খাদ্য, পানীয়, যানবাহন, বিছানা, আসন দেবে। রাজাকে বিশটি, এবং গবাদি পশু, সোনা ইত্যাদি একশো দান করার পর, বিচক্ষণ ব্যক্তি তার ধন এক-চতুর্থাংশ করে জমা করবে। অর্ধেক দিয়ে নিজের জীবন ধারণ ও দৈনিক ও বিশেষ কর্ম পালন করবে; এক-চতুর্থাংশ দিয়ে ভবিষ্যতের জন্য মূলধন বাড়াবে। বিদ্যা, শিল্প, সমৃদ্ধি, সেবা, পশুপালন, ব্যবসা, কৃষি, ভিক্ষাবৃত্তি, এবং সুদের ব্যবসা—এই দশটি জীবিকার পথ। ব্রাহ্মণের জন্য ধন আসে দান গ্রহণে; ক্ষত্রিয়ের জন্য যুদ্ধজয়ে; বৈশ্যের জন্য আইনসম্মত পথে; শূদ্রের জন্য সেবার মাধ্যমে। নদীতে প্রচুর জল, শাকসবজি, মূল, পাতা, পবিত্র জ্বালানি, কুশা ঘাস, অগ্নি, এবং মন্ত্রপাঠের ধ্বনি—এসব ব্রাহ্মণের শ্রেষ্ঠ ধন। অনুরোধ না করেও যা দান করা হয়, তা গ্রহণে কোনো দোষ নেই; দেবতারা এটিকে অমৃত বলে মানেন, তাই তা প্রত্যাখ্যান করা উচিত নয়। গুরু বা অতিথির সম্পত্তি কামনা করলে, চারদিক থেকে দান গ্রহণ করা যায়, তবে নিজের জন্য সন্তুষ্ট হওয়া উচিত নয়। ব্রাহ্মণ দান গ্রহণ করবে সদ্গুণী ব্যক্তিদের কাছ থেকে; যদি না হয়, তবে গুণবান ও কম দোষী ব্যক্তিদের কাছ থেকে; কারণ গুণহীন ব্যক্তি নিশ্চয়ই পতিত হয়। এভাবে সুদের ব্যবসা বা অনুরূপ পথে জীবন ধারণ করে, শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ পরে প্রায়শ্চিত্ত দ্বারা নিজেকে শুদ্ধ করবে। দিনের চতুর্থ ভাগে স্নানের জন্য কাদামাটি সংগ্রহ করবে; তিল, ফুল, দর্বা ঘাস ও অনুরূপ দ্রব্য দিয়ে প্রাকৃতিক জলে স্নান করবে। দৈনিক, বিশেষ, কামনাজনিত, অশুদ্ধি দূরীকরণ, ধৌত, অচমন, এবং ডুব—এই আটটি স্নানের ধরন বলা হয়েছে। স্নান না করলে পাঠ, অগ্নিহোম ইত্যাদি কর্মের যোগ্যতা থাকে না; তাই প্রাতঃস্নান দৈনিক স্নান হিসেবে নির্ধারিত। চণ্ডাল, মৃতদেহ, মল, বা ঋতুমতী নারী স্পর্শ করলে স্নান করতে হবে; এ ধরনের স্নানকে বিশেষ স্নান বলে। পুষ্যাদি স্নান, জ্যোতিষীরা যা নির্ধারণ করেন, তা কামনাজনিত; ইচ্ছা না থাকলে তা করা উচিত নয়। পাঠ, শুদ্ধি, দেবপূজা বা অতিথি সম্মান করতে চাইলে স্নান করতে হবে; এটি কর্মের অঙ্গ। উদ্দেশ্য impurity দূরীকরণ, lakes, wells, sacred places, rivers—এসব স্থানে স্নান করা উচিত। স্নান নিজেই এক যজ্ঞ, তাই ritual স্নান শ্রেষ্ঠ; জল দ্বারা অঙ্গ শুদ্ধ হয়, এবং পবিত্র স্থানে স্নান করলে ফল পাওয়া যায়। ধৌত, ডুব, মন্ত্রে পাপ দ্রুত নষ্ট হয়; দৈনিক, বিশেষ, এবং ritual শুদ্ধি impurity দূরীকরণে ব্যবহৃত। পবিত্র স্থানের অভাবে গরম জল বা উপর থেকে জল ব্যবহার করা উচিত; মাটির নিচ থেকে জল উত্তোলন শ্রেষ্ঠ, তারপর ঝর্ণার জল। তার চেয়ে শ্রেষ্ঠ হ্রদের জল, যা প্রত্যাখ্যান করা উচিত নয়; পবিত্র স্থানের জল শ্রেষ্ঠ, আর গঙ্গার জল সর্বত্র শ্রেষ্ঠ। গঙ্গার জল দ্রুত পাপ নষ্ট করে, মৃত্যুর আগ পর্যন্তও; গয়া ও কুরুক্ষেত্রের জলও তাই। তাই গঙ্গার জলকে সর্বোচ্চ বলে জানতে হবে; পুত্র জন্ম, যোগ, সূর্য সংযোগে। রাহুর দর্শনে স্নান করা উচিত, তবে রাতে নয়; ভোরে, সূর্যোদয়ে, এবং সূর্য ওঠার সন্ধ্যায় স্নান। এ সময়ে স্নানের ফল প্রজাপত্য যজ্ঞের সমান, যা মহাপাপ নষ্ট করে; বারো বছরে প্রজাপত্য যজ্ঞে যে ফল পাওয়া যায়। প্রাতঃস্নান করলে, বিশ্বাস নিয়ে, এক বছরে সে ফল পাওয়া যায়; যে চন্দ্র, সূর্য, গ্রহের মতো প্রচুর ভোগ কামনা করে, তার জন্য এই ফল।