এক শুভপ্রভাতে, ধর্মশাস্ত্রের আলোকে একজন জিজ্ঞাসু ব্রাহ্মণ তাঁর গুরুর কাছে জীবনযাপনের পবিত্র নিয়মকানুন জানতে চাইলেন। গুরু বললেন, "প্রথমেই, বারোবার জল গ্রহণ করে মুখশুদ্ধি করতে হবে। এই প্রাতঃস্নান অত্যন্ত প্রশংসিত, কারণ এটি দৃশ্য ও অদৃশ্য—উভয় ফলই প্রদান করে। যে ব্যক্তি আত্মশুদ্ধ, প্রত্যেকদিন সকালে স্নান করে, এবং পাঠ-জপ প্রভৃতি আচরণে নিয়োজিত, সে-ই প্রকৃত অর্থে উপযুক্ত; কারণ আমাদের দেহ অত্যন্ত অপবিত্র, নয়টি ছিদ্রে পূর্ণ। এই অপবিত্রতা দিন-রাত প্রবাহিত হয়। তাই প্রাতঃস্নান মনকে নির্মল করে, সৌন্দর্য ও সৌভাগ্য বৃদ্ধি করে। স্নান দুঃখ-দুর্ভোগ দূর করে। বিশেষত আজ, যখন চন্দ্র হাতের ভেতর, দশমী তিথি, জ্যেষ্ঠা নক্ষত্র, ও উজ্জ্বল চন্দ্র রয়েছে—তখন গঙ্গাস্নানের মতোই স্নান করা উচিত। আজকের দিনে, যা দশটি পাপ নাশ করে, দান-অযোগ্য বস্তু না দিয়ে, বিপরীত আচরণ, হিংসা ও পরস্ত্রী-সংযোগ থেকে বিরত থাকতে হবে। কঠোরতা, মিথ্যা, পরনিন্দা, অপ্রয়োজনীয় বাক্য, পরধনলোভ, ও মনে কুটিল চিন্তা—এই দশটি পাপ নাশের জন্য গঙ্গাস্নান করা হয়। সংক্ষেপে বললে, প্রাতঃস্নান বনবাসী ও গৃহস্থের জন্য বিধেয়। তপস্বীদের তিনবার স্নান, ব্রহ্মচারীর একবার; জলপান ও পবিত্র স্থান স্মরণ করে, অক্ষয় হরি-স্মরণে স্নান করতে হয়। জেনে রেখো, তিন কোটি মন্দেহা নামে অসুর আছে, যারা কু-চিন্তায় সূর্যোদয়কালে সূর্যকে গ্রাস করতে চায়। যারা সূর্যোদয়ে পূজা করে না, তারা সূর্যকে কষ্ট দেয়; মন্ত্রপূত জল, যা অগ্নিরূপ, তাদের দগ্ধ করে। দিন-রাত্রির সন্ধিক্ষণকে সন্ধ্যা বলে; সন্ধ্যা দুই নাড়ি স্থায়ী, সূর্য উদিত না হওয়া পর্যন্ত। সন্ধ্যার শেষে নিজে হোম করা উচিত; নিজের দ্বারা হোমের ফল অন্যে করতে পারে না। তবে পুরোহিত, পুত্র, গুরু, ভাই, ভাগ্নে বা কুলপতি—তাঁরা হোম করলে, সেটিও নিজের মতোই গণ্য হয়। ব্রহ্মা হলেন গার্হপত্য অগ্নি, দক্ষিণা হলেন ত্রিনয়ন, বিষ্ণু আহবনীয় অগ্নি, এবং কুমার সত্যরূপে বিরাজমান। যথাসময়ে হোম সম্পন্ন করে, মনোসংযোগে সূর্যমন্ত্র, সাভিত্রী ও প্রণব জপ করতে হয়। যিনি সদা প্রণব, সাতটি ব্যাহৃতি ও তিনপদী সাভিত্রীতে নিয়োজিত, তাঁর কখনো কোথাও ভয় নেই। যে ব্যক্তি প্রতিদিন শুভ সময়ে গায়ত্রী জপ করে, তার পাপে আচ্ছাদিত হয় না—যেমন পদ্মপাতায় জল ধরে না। গায়ত্রী দেবী শুভ্রবর্ণা, রেশমবস্ত্র পরিহিতা, হাতে অক্ষমালা, পদ্মাসনে আসীন। যথানিয়মে যজুষ্-অর্ঘ্য দিয়ে তাঁর দীপ্তি আহ্বান করতে হয়; দেবতাগণও পূর্বে এই যজুষ্ দর্শনেচ্ছায় আহ্বান করেছিলেন। সূর্যমণ্ডলে অথবা ব্রহ্মলোকে যা প্রতিষ্ঠিত, সেখানে আহ্বান করে পাঠ শেষ হলে, ভক্তিসহকারে বিসর্জন দিতে হয়। দেবতাদের পূজা মধ্যাহ্নের আগেই করা উচিত; বিষ্ণুর চেয়ে শ্রেষ্ঠ দেবতা নেই, তাই সদা তাঁকেই পূজা করা উচিত। জ্ঞানী কখনো ব্রহ্মা, বিষ্ণু, শিবকে পৃথক ভাববে না। এই পৃথিবীতে অষ্টমঙ্গল—ব্রাহ্মণ, গাভী, অগ্নি, স্বর্ণ, ঘৃত, সূর্য, জল ও অষ্টম রাজা—এদের সর্বদা দর্শন ও পূজা করতে হয়, দক্ষিণাবর্তে পরিক্রমা করে। বেদ অধ্যয়ন পাঁচ প্রকার—পাঠ, মননে, বারবার অনুশীলনে, জপে, ও শিষ্যকে দানে। যে ব্যক্তি বেদ, যজ্ঞসংক্রান্ত গ্রন্থ, ও ধর্মশাস্ত্র লিখে মূল্য দিয়ে দান করে, সে বৈদিক পণ্ডিত হয়। যে ব্যক্তি ইতিহাস ও পুরাণ লিখে দান করে, সে দ্বিগুণ জ্ঞানদানফল লাভ করে। জীবনের তৃতীয় ভাগে, জীবিকানির্ভরতা নির্ভর করে—মাতা, পিতা, গুরু, ভাই, সন্তান, দরিদ্র, ও আশ্রিতদের ওপর। অতিথি ও অগ্নিও আশ্রিত; আশ্রিতদের পালন স্বর্গলাভের উপায়। তাই, আশ্রিতদের রক্ষায় সদা সচেষ্ট হওয়া উচিত; একজনের জীবনে বহুজন নির্ভরশীল। যারা কেবল নিজের জন্য খায়, তারা জীবিত থেকেও মৃত; কুকুরও নিজের পেট ভরায়। ধন নানা উপায়ে বাড়ে ও উৎসারিত হয়, যেমন পর্বত থেকে নদী প্রবাহিত। পৃথিবীতে রত্ন, ধান, গবাদি, নারী—সব আছে, তাই একে ‘ধন’ বলা হয়, কারণ তা কর্মের উপযোগী। কোনো প্রাণীকে কষ্ট না দিয়ে, বা সামান্য কষ্ট দিয়েও, ব্রাহ্মণ জীবিকা নির্বাহ করবে, দুর্দিন না হলে। ধন তিন প্রকার—বিশুদ্ধ, মিশ্র ও তামস; এবং সাত ভাগে বিভক্ত। উত্তরাধিকার, স্নেহদান, ও পত্নীসহ প্রাপ্ত ধন—সব বর্ণের জন্য সমান। ব্রাহ্মণের বিশেষ ধন তিনটি—যজ্ঞে পুরোহিতি, শিক্ষাদান, ও বিশুদ্ধ দান গ্রহণ। ক্ষত্রিয়ের ধন—বিশুদ্ধ, কর আদায় ও বিজয়লাভ। বৈশ্যের ধন—কৃষি, পশুপালন, ও বাণিজ্য; শূদ্রের ধন কেবল অনুগ্রহে আসে। ব্রাহ্মণ দুর্দিনে সুদে ঋণদান, কৃষি বা বাণিজ্য নিজে করতে পারে; এতে কোনো পাপ নেই। জীবিকার বহু উপায় বলা হয়েছে, কিন্তু সুদে ঋণদান সর্বোত্তম বলে মনে করা হয়।" এভাবে গুরু শিষ্যকে ধর্ম, স্নান, পূজা, আশ্রিতদের পালন এবং ধনসম্পর্কে পবিত্র বিধান ও উপদেশ দিলেন, যাতে তিনি সৎ পথে জীবনযাপন করেন ও সর্বদা কল্যাণ লাভ করেন।