গরুডপুরাণম্

একদিন, শাস্ত্রের নির্দেশ অনুযায়ী শুচিতা ও পবিত্রতার নানা নিয়ম সম্পর্কে আলোচনা শুরু হলো। বলা হলো, মল-মূত্রের পর শুচিতার জন্য যে পরিমাণ পরিচ্ছন্নতা করতে হয়, তার দ্বিতীয় ও তৃতীয় ভাগ সাধারণত অর্ধেক হয়। কেউ যদি বসে থেকে পূর্ণরূপে শুচিতা করতে না পারে, তাহলে তাকে সর্বদা অর্ধেক পরিচ্ছন্নতা করতে হবে। দিনের বেলায় শুচিতা করলে, রাতেও অর্ধেক বা এক-চতুর্থাংশ পরিচ্ছন্নতা করা উচিত। স্বাস্থ্যবান ব্যক্তি নিয়মমাফিক শুচিতা পালন করবে, আর অসুস্থ ব্যক্তি যতটুকু পারে ততটুকু করবে। মানবদেহে বারোটি অপবিত্রতা রয়েছে—চর্বি, বীর্য, রক্ত, মজ্জা, লালা, মল, মূত্র, কর্ণমল, ও অন্যান্য বর্জ্য যেমন কফ, নাকের ময়লা, ঘাম। যতক্ষণ না এগুলো দূর হয়, ততক্ষণ শুচিতার যত্ন নিতে হবে। শাস্ত্রে বলা হয়েছে, যারা শুচিতার নিয়ম জানে না, তাদের জন্য নির্ধারিত সংখ্যার বেশি শুচিতা করা উচিত নয়। শুচিতা দুই ধরনের—বাহ্যিক ও অভ্যন্তরীণ। বাহ্যিক শুচিতা মাটি ও জল দিয়ে হয়, আর অভ্যন্তরীণ শুচিতা হয় মনকে পরিষ্কার করার মাধ্যমে। প্রথমে মুখ তিনবার জল দিয়ে ধুতে হবে, তারপর দুইবার মুখ মুছতে হবে। এরপর, বুড়ো আঙুলের গোড়া দিয়ে তিনবার মুখ স্পর্শ করতে হবে; বুড়ো আঙুল ও তর্জনী দিয়ে নাক স্পর্শ করতে হবে। বুড়ো আঙুল ও অনামিকা দিয়ে চোখ ও কান বারবার স্পর্শ করতে হবে; কনিষ্ঠা ও বুড়ো আঙুল দিয়ে নাভি স্পর্শ করতে হবে, আর হাতের তালু দিয়ে হৃদয় স্পর্শ করতে হবে। সব আঙুল দিয়ে মাথা স্পর্শ করতে হবে, তারপর আঙুলের ডগা দিয়ে বাহু। এরপর ঋগ্বেদ, যজুর্বেদ, সামবেদ তিনবার পাঠ করে শ্রদ্ধা জানাতে হবে। প্রথমে অথর্ব ও আঙ্গিরস স্তোত্র পাঠ করতে হবে, তারপর দুইবার মুখ মুছতে হবে। এরপর, ইতিকথা, পুরাণ ও বেদের অঙ্গগুলি পাঠ করতে হবে। মুখে আকাশ, নাকে বায়ু, চোখে সূর্য, কানে দিক, নাভিতে প্রাণকেন্দ্র, হৃদয়ে ব্রহ্ম স্পর্শ করতে হবে। মাথার চূড়ায় রুদ্র, জটায় ঋষি, বাহুতে যম, ইন্দ্র, বরুণ, কুবের, পৃথিবী ও অগ্নি স্পর্শ করতে হবে। জল ছিটিয়ে পায়ে বিষ্ণু, হাতে ইন্দ্র ও বিষ্ণু, আঙুলের সংযোগস্থলে অগ্নি, বায়ু, সূর্য, চন্দ্র ও পর্বত স্পর্শ করতে হবে। হাতের মধ্যভাগের রেখায় গঙ্গা ও অন্যান্য নদীর উপস্থিতি আছে। ভোর হলে শুচিতা সঠিকভাবে পালন করতে হবে। এরপর স্নান শুরু করতে হবে, প্রথমে দাঁত পরিষ্কার করে। মুখ অশুদ্ধ থাকলে ব্যক্তি সর্বদা অপবিত্র বলে গণ্য হয়। এজন্য সর্বশক্তি দিয়ে দাঁত পরিষ্কার করা উচিত। কাডম্ব, বিল্ব, খদির, করবীর, বট, অর্জুন—এগুলো দাঁতন হিসেবে উপযুক্ত। এছাড়াও যূথী, বৃহতী, জাতী, করঞ্জ, অর্ক, অতিমুক্তক, জাম্বু, মধুক, পামার্ঘ, শিরীষ, উদুম্বর, আসন গাছও উপযুক্ত। দুধযুক্ত, কাঁটাযুক্ত গাছ ও অন্যান্য গাছও প্রশংসিত; ঝাঁঝালো, তিক্ত, কষযুক্ত গাছ সম্পদ, স্বাস্থ্য ও আরাম দেয়। খাওয়ার পরে মুখ ধুয়ে পরিষ্কার স্থানে দাঁতন ফেলে দিতে হবে; একইভাবে অমাবস্যা, ষষ্ঠী, নবমী ও প্রতিপদ দিনে দাঁতন ব্যবহার করা যাবে না। সূর্য দিবসে (রবিবার) দাঁতন ব্যবহার করা নিষেধ; যদি দাঁতন না পাওয়া যায় বা নিষেধ থাকে, তাহলে ব্যবহার করা যাবে না। বারোবার মুখে দাঁতন নিয়ে পরিষ্কার করতে হবে; সকালে স্নান করা অত্যন্ত কল্যাণকর, দৃশ্য ও অদৃশ্য ফল দেয়। যারা নিজেকে শুচি রাখে, সকালে স্নান করে, পাঠ ও জপ করে, তারা শ্রেষ্ঠ; কারণ শরীর অত্যন্ত অপবিত্র, নয়টি দরজা রয়েছে। দিন-রাত এই অপবিত্রতা প্রবাহিত হয়; সকালে স্নান মনকে পরিষ্কার করে, সৌন্দর্য ও শুভলক্ষণ বাড়ায়। দুঃখ ও কষ্ট দূর করে; গঙ্গার মতো স্নান করতে হবে, বিশেষত আজ যখন চন্দ্র হস্তে, দশমী তিথি, জ্যেষ্ঠ নক্ষত্র, ও চন্দ্র উজ্জ্বল। যে দিনে দশ পাপ দূর হয়, দান-অপবিত্রতা না দিলে, বিরুদ্ধ আচরণ, হিংসা, ও পরস্ত্রী সংস্পর্শ এড়াতে হবে। কঠোরতা, মিথ্যা, নিন্দা, অপ্রাসঙ্গিক কথা, পরের সম্পদের লোভ, ও মনের অশুভ চিন্তা—এই দশ পাপ দূর করার জন্য গঙ্গায় স্নান করা উচিত। সংক্ষেপে, সকালবেলা স্নান বনবাসী ও গৃহস্থদের জন্য নির্ধারিত; সন্ন্যাসীদের দিনে তিনবার, ব্রহ্মচারীদের একবার। জল পান করে ও পবিত্র স্থান স্মরণ করে স্নান করতে হবে, অক্ষয় হরি-স্মরণে। জানা উচিত, তিন কোটি মন্দেহা নামক অসুর আছে, যারা সূর্যোদয়ে সূর্যকে গ্রাস করতে চায়। সূর্যোদয়ে পূজা না করলে সূর্যের ক্ষতি হয়; মন্ত্রপূত জল আগুনের রূপে তাদের দগ্ধ করে। দিন-রাতের সংযোগকে সন্ধ্যা বলে; দুই নদী সময় পর্যন্ত সন্ধ্যা থাকে, যতক্ষণ সূর্য দৃশ্যমান হয়। সন্ধ্যার শেষে নিজে হোম করতে হবে; নিজে করা হোমের ফল অন্যে করলে হয় না। পুরোহিত, পুত্র, গুরু, ভাই, ভাগ্নে, বা পরিবারপ্রধান হোম করলে, নিজে করলেই ফল হয়। ব্রহ্মা গার্হপত্য অগ্নি, দক্ষিণা ত্রিনয়ন, বিষ্ণু আহবনীয় অগ্নি, কুমার সত্য। যথাযথ সময়ে হোম করে সূর্য মন্ত্র, মনোযোগ সহকারে সাভিত্রী ও প্রণব পাঠ করতে হবে। যিনি সর্বদা প্রণব, সাত ব্যাহৃতি, ও তিনপদ সাভিত্রী পাঠ করেন, তার কোথাও কোনো ভয় থাকে না। যে ব্যক্তি প্রতিদিন গায়ত্রী পাঠ করে শুভ মুহূর্তে উঠে, তার পাপ লাগে না, যেমন পদ্মপাতায় জল লাগে না। গায়ত্রী দেবী শ্বেতবর্ণ, রেশমে আবৃত, মালা হাতে, পদ্মে আসীন শুভদায়িনী। যজুর্বেদীয় আহুতি দিয়ে তার উজ্জ্বলতা আহ্বান করতে হয়; দেবতারা পূর্বে এই যজুঃ দেখেছিলেন, দর্শনের ইচ্ছায়। সূর্য মণ্ডলে যে বিদ্যমান, বা ব্রহ্মলোকের প্রতিষ্ঠিত, সেখানে আহ্বান করে পাঠ করতে হয়, তারপর শ্রদ্ধাসহকারে বিদায় জানাতে হয়। এভাবেই শাস্ত্রের নির্দেশিত শুচিতা, স্নান, সন্ধ্যা, হোম, ও গায়ত্রী পাঠের বিধান পালন করতে হয়, যাতে দেহ ও মন পবিত্র থাকে, পাপ দূর হয়, এবং দেবতাদের কৃপা লাভ হয়।