যদি কেউ নির্দিষ্ট স্থানে ধর্মকর্ম করতে অক্ষম হয়, তবে সে যেন সদাচরণ চর্চা করে। কারণ, কর্মের বিচার-বিবেচনায় বেদ ও স্মৃতি—এই দুইই ব্রাহ্মণদের চোখ স্বরূপ। সর্বোচ্চ ধর্ম বেদে বলা হয়েছে, স্মৃতিতে আছে আরেকটি, এবং তৃতীয়টি পাওয়া যায় সজ্জনদের আচরণে—এই তিনটি চিরন্তন ধর্ম। সত্য, দান, দয়া, লোভহীনতা, অধ্যয়ন, উপাসনা, আত্মসংযম—এই আটটি গুণ বিশুদ্ধ এবং সদাচরণের চিহ্ন। প্রাচীন ঋষিদের দেহ ও ইন্দ্রিয় ছিল দীপ্তিময়; তাদের পাপ স্পর্শ করতে পারে না, যেমন পদ্মপাতায় জল আঁটে না। জাতি অনুযায়ী প্রধান আশ্রয়স্থল হল তাদের নিজ নিজ ধর্ম ও আচরণ; সত্য, যজ্ঞ, তপস্যা, দান—এসবই ধর্মের চিহ্ন। যা দেওয়া হয়নি তা গ্রহণ না করা, দান করা, অধ্যয়ন ও পাঠ, জ্ঞান, সম্পদ, তপস্যা, পবিত্রতা, উত্তম বংশে জন্ম ও রোগমুক্তি—এসব গুণও গুরুত্বপূর্ণ। জন্ম-মৃত্যুর চক্র থেকে মুক্তির কারণ একমাত্র ধর্ম; ধর্ম থেকেই সুখ ও জ্ঞান আসে, আর জ্ঞান থেকেই মুক্তি লাভ হয়। শাস্ত্রবিধি অনুযায়ী যজ্ঞ, অধ্যয়ন ও দান—এই তিনটি ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয় ও বৈশ্যদের চিরন্তন সাধারণ ধর্ম। বিশুদ্ধ পুরোহিতকর্ম, অধ্যয়ন ও বিশুদ্ধ দান গ্রহণ—এই তিনটি জীবিকার পথ ঋষিগণ ব্রাহ্মণদের জন্য নির্দিষ্ট করেছেন। রাজাদের জন্য অস্ত্রধারণ ও প্রাণীর রক্ষা, বৈশ্যদের জীবিকা পশুপালন, কৃষিকর্ম ও বাণিজ্য। শূদ্রের জন্য দ্বিজদের সেবা, আর দ্বিজদের জন্য নিজ নিজ কর্তব্য; ছাত্রের জন্য গুরুর আশ্রমে বাস, অগ্নিসেবা ও স্বাধ্যায়। তিনবার স্নান, অন্যের দ্বারা স্নান, ভিক্ষা, গুরুর সান্নিধ্যে আজীবন থাকা; কোমরবন্ধ, জটা, দণ্ড বা মুণ্ডিত মস্তকে গুরুর আশ্রয়। অগ্নিসেবা ও নিজের কর্তব্যে জীবনযাপন; উৎসব ছাড়া বৈধ পত্নীর সঙ্গে মিলন। দেবতা, পিতৃপুরুষ ও ভুতাদিদের জন্য পূজা ও ক্রিয়া, বেদ ও স্মৃতির অর্থ স্থাপন—এটাই গৃহস্থের ধর্ম। জটা, অগ্নিহোত্র, ভূমিশয়ন, উপবীত, অরণ্যে বাস, দুধ, কন্দ, জল ও ফল খাওয়া—এগুলো অরণ্যবাসীর ধর্ম। নিষিদ্ধ আহার বর্জন, তিনবার স্নান, ব্রত পালন, দেবতা ও অতিথি পূজা—এগুলোও অরণ্যবাসীর কর্তব্য। সমস্ত সংসারকর্ম ত্যাগ, ভিক্ষান্ন ভোজন, বৃক্ষমূলবাস, সম্পত্তিহীন ও বৈর্যশূন্য থাকা, সকল প্রাণীর প্রতি সমদৃষ্টি—এসব সন্ন্যাসীর ধর্ম। সুখ-দুঃখ, আনন্দ-বেদনা, বাহ্যিক ও আভ্যন্তরীণ পবিত্রতা, বাকসংযম, ধ্যান—এসব সন্ন্যাসীর জন্য। ইন্দ্রিয় সংযম, সর্বদা একাগ্রতা ও ধ্যান, চিত্তশুদ্ধি—এটাই পরিব্রাজকের ধর্ম। অহিংসা, সত্যবাক্য, পবিত্রতা, সহিষ্ণুতা, দয়া—এগুলো জাতিধারী ও সন্ন্যাসী নির্বিশেষে সকলের সাধারণ ধর্ম। যারা এই বিধি পালন করেন, তারা সকলেই সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছান। এখন, জাগরণ থেকে নিদ্রা পর্যন্ত গৃহস্থের ধর্ম বলছি। গৃহস্থ ব্রাহ্ম মুহূর্তে জেগে ধর্ম, অর্থ, শরীরের কষ্ট ও জ্ঞানের প্রকৃত অর্থ নিয়ে চিন্তা করবেন। রাত শেষে, পবিত্র ও সংযত হয়ে, স্নান সেরে, প্রাতঃকালে উপাসনা করবেন, সর্বদা যত্নশীল হবেন। সকালে দাঁত মেজে প্রাতঃকালে উপাসনা করবেন; দিনের বেলা প্রস্রাব ও পায়খানার সময় উত্তরমুখী হবেন। রাতে এ কাজ দক্ষিণমুখে করবেন, আর দুই সন্ধ্যাতেও দিনের মতোই পালন করবেন; ছায়া, অন্ধকার, রাত্রি বা দিনে—দ্বিজেরা সর্বদা বিধি অনুযায়ী আচরণ করবেন, এমনকি প্রাণের বিপদেও। গোবর, কয়লা, পিঁপড়ার ঢিবি বা সদ্য চাষ করা জমিতে শুচিতা রক্ষা করবেন। রাস্তা, ছায়া, জল, মন্দির, পিঁপড়ার ঢিবি বা ইঁদুরের গর্তে প্রস্রাব-পায়খানা করবেন না। অন্যের পরিষ্কারে ব্যবহৃত মাটি ও শ্মশানভূমির মাটি পরিহার করবেন; এক অঙ্গের জন্য একবার, দুই অঙ্গের জন্য দুইবার বাম হাতে মাটি দেবেন। উভয় অঙ্গের জন্য দুই ভাগ মাটি—এটাই প্রস্রাব-পায়খানার পর পরিষ্কারের নিয়ম। এক অঙ্গের জন্য তিনবার পায়ুপথে, দশবার বাম হাতে মাটি; পায়ে পাঁচবার, এক হাতে দশবার, সাতবার মাটি—প্রথম ভাগ আধা মুঠো। দ্বিতীয় ও তৃতীয় ভাগ তার অর্ধেক। বসে কেউ পরিষ্কার করতে না পারলে, সর্বদা অর্ধেক নিয়ম পালন করবেন; দিনে অর্ধেক, রাতে চতুর্থাংশ। সুস্থ ব্যক্তি নিয়ম অনুযায়ী, অসুস্থ ব্যক্তি যতটুকু পারে ততটুকু পালন করবেন। দেহের অপবিত্রতা—চর্বি, শুক্র, রক্ত, মজ্জা, লালা, বিষ্ঠা, মূত্র, কাণের ময়লা, মল, কফ, নাসারস ও ঘাম—এই বারোটি। এসব অপবিত্রতা দূর না হওয়া পর্যন্ত শুচিতা বজায় রাখতে হবে। যাঁরা শাস্ত্রজ্ঞানী নন, তাঁরা নির্ধারিত সংখ্যার বেশি শুদ্ধিকর্ম করবেন না; শুচিতা দুই প্রকার—বাহ্যিক ও আভ্যন্তরীণ। বাহ্যিক শুচিতা মাটি ও জল দিয়ে, অভ্যন্তরীণ শুচিতা মনোশুদ্ধি দ্বারা। প্রথমে তিনবার জল দিয়ে মুখ ধুয়ে, দুইবার মুখ মুছতে হবে। তারপর তিনবার বুড়ো আঙুলের গোড়া দিয়ে মুখ স্পর্শ, পরে বুড়ো ও তর্জনী আঙুল দিয়ে নাক ছোঁয়া। বুড়ো ও অনামিকা দিয়ে বারবার চোখ ও কান ছোঁয়া, কনিষ্ঠা ও বুড়ো আঙুলে নাভি, তালু দিয়ে হৃদয় স্পর্শ। সব আঙুল দিয়ে মাথা, আঙুলের ডগা দিয়ে বাহু ছোঁয়া; তারপর ঋগ্বেদ, যজুর্বেদ ও সামবেদ তিনবার পাঠ করে প্রণাম করতে হবে। প্রথমে অথর্ব ও আঙ্গিরস সূক্ত পাঠ, পরে দুইবার মুখ মুছে আরাম করতে হবে; তারপর যথাক্রমে ইতিকথা, পুরাণ ও বেদাঙ্গ পাঠ করতে হবে।