একদিন, শ্রীসুতা তাঁর শ্রোতাদের কাছে ছন্দের নানা রূপ ও বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে আলোচনা করতে শুরু করলেন। তিনি বললেন, “পদ্যের ছন্দের মধ্যে আর্যা ও জাতি ছন্দের চিহ্ন বোঝা যায়: মধ্যভাগে দ্বিতীয়টি 'y', 'jau' হল চপলা, পদযুগলের শুরু থেকে; দ্বিতীয়ার্ধে থাকে সজঘনা। এগুলোই আর্যা ও জাতি ছন্দের চিহ্ন। আর্যা ছন্দের চিহ্ন প্রথমার্ধে থাকে; যদি গীতি হয়, তবে উভয় অর্ধে; উপগীতি দ্বিতীয়ার্ধে, উদগীতি আদান-প্রদান থেকে জন্ম নেয়। আর্যাগীতি ছন্দের শেষে গুরু থাকে; গোতিজাতি ছন্দের চিহ্নও এভাবে নির্ধারিত হয়। যদি বিজোড় অবস্থানে ছয় কলা ও জোড় অবস্থানে আট কলা থাকে, এবং তা ধারাবাহিক না হয়, তবে সমা নির্ভরশীল নয়। ভৈতালীয় ছন্দেরও শেষে গুরু থাকে। যখন দুই 'y' পূর্বের মতো ভিতরে থাকে, তখন সেটি আওপচ্ছন্দসিক ছন্দ হিসেবে বিবেচিত হয়। ভাদ্গৌ ছন্দকে আপাতলিকা বলে জানো, এবং একইভাবে দক্ষিণান্তিকা; পরাশ্রিত ছন্দে দ্বিতীয় 'la' সব পদে উপস্থিত। উদীচ্য ছন্দ অসমভাবে ঘটে, আর প্রাচ্য ছন্দ যুগ্মভাবে; চতুর্থ পদের পঞ্চম অক্ষরে, উভয়ই একসঙ্গে চলে। উদীচ্য ছন্দের প্রথম পদ ও যুগ্ম পদগুলোর সংযোগ থেকে একপদী যুগ্মপদ ছন্দের সৃষ্টি হয়; ভৈতালীয় ছন্দে উভয় পদই আকর্ষণীয় ও হাস্যোজ্জ্বল, এটাই তার সংগ্রহ। মুখ 'na' দিয়ে শুরু করা উচিত নয়; চতুর্থ পদে গণা থাকতে হবে; পথ্যা মুখে 'ja' একইভাবে, না হলে বিপরীত বা আলাদা। উসামে, 'na' ও চপলা, বিপুলা হল সপ্তম লঘু; সব ছন্দে সাইতব আছে 'ম্রৌ' ও 'তৌ', আর সমুদ্রে, এই দু’টির আগে 'তৎ' থাকে। ষোলটি অক্ষর, অচল-ধৃতি দিয়ে, সমান মাত্রায় বলা হয়। নবা, মালা ও একইভাবে শেষে যায়; 'jo', 'nlau', এবং সমুদ্রে যেমন; বিশ্লোকা চারবার, বা তার দ্বিগুণ, নবাসিকা নামে পরিচিত। বাণ ছন্দে আট ও নয়, 'la' হল চিত্রা, ষোলটি অক্ষরে গঠিত; সমান মাত্রা নির্ধারিত, একে পদাকুলক বলে। মাত্রাহীন ছন্দ অক্ষরে হয়; 'la' গুরু অক্ষর ছাড়া; গুরু অক্ষর সবসময় পদে 'la', এটাই প্রতিষ্ঠিত নিয়ম। অষ্টাশ 'la' দ্বিতীয়ার্ধের প্রথমার্ধে যাবে; ত্রিশটি শিখরে, 'la' যাবে, আর খঞ্জার বিপরীতক্রমে তা হয়। অনঙ্গক্রীড়া ছন্দে ষোলটি, শেষে বত্রিশ 'la'; সাতাশ 'la' উভয় পদে যাবে, দু’টি সুন্দর। মাত্রা ছন্দগুলো বলা হয়েছে; এখন আমি অক্ষর ছন্দ ঘোষণা করব। শ্রীসুতা বললেন, “শ্রীরুক্ত ছন্দকে গেনা নামে জানো; উৎযুক্তা স্ত্রীলিঙ্গ, দুই গুরু অক্ষরে; 'মো' নারী, 'রো' হরিণ, মধ্যা 'মগৌ', কন্যা 'প্রতিষ্ঠা'। 'ভো গৌ' হল পঙ্কতি, সুপ্রতিষ্ঠিত, মাঝখানে সরু, 'তয়ৌ' নামে স্মরণীয়; 'নয়া' ও 'বালললিতা' দিয়ে, এটাই গায়ত্রী ছন্দ। 'মসগাই' ও 'মদলেখা' জ্ঞানীরা উষ্ণিক ছন্দ বলে; 'ভৌ গৌ' বিখ্যাত চিত্রপদা, বিদ্যুনমালা 'মমৌ গগৌ'। 'মানবক' হল ভাটতলগা, 'ম্নৌ গৌ' স্মরণীয় হামসরুতা; সমানিকা, রজগলা, জারলা, 'গহ' হল প্রমাণিকা; এ দু’টি দিয়ে আরেকটি বিন্যাস অনুষ্টুপ ছন্দ নামে পরিচিত। রনসাই দিয়ে হলামুখী; 'নৌ মহ' শিশুবাহী; এটিই বৃহতী ছন্দ, 'স্মৌ জগৌ' তার দীপ্ত রূপ। পনব হল মনয়গাই, ময়ূরসারিণী গঠিত হয়; 'রজা' ও 'রগা' দিয়ে, রুক্মবতী 'ভমৌ সগৌ'। পঙ্কতি ছন্দের বর্ণনা: এটি মনোমুগ্ধকর অক্ষর দিয়ে সাজানো, 'মা', 'ভা', ও 'গা' শব্দে যুক্ত, এবং মানুষের ও গরুর কাছে আনন্দদায়ক। এর মধ্যে 'গা', 'ভি', 'ইন্দ্র', এবং 'জা' দিয়ে শুরু হলে, সেটি গুপপূর্বিকা নামে পরিচিত। অন্যান্য ছন্দ, উপজাতিতে শেষ হয়ে, সুমুখী, নজজা ও লগৌ; 'ভভভা' ও 'গৌ' হল দোঢকা, শালিনী 'মততা' ও 'গগৌ'। জল ও বায়ুর পৃথক জগৎ মমতা গগৌ নামে; শ্রীভতৌ ও ননগা পাঁচ বা ছয় অক্ষরে গঠিত। মগনা ও গৌ মৌমাছির খেলায় নামিত; রথোদ্ধত ও অর্ণৌ হল 'রলগাহ', স্বাগত ও রনভা 'গগৌ'। বৃত্তা, ননৌ, সগৌ ও গহ সমান মাত্রায়; রজরা ও লগৌ হল শ্যেনিকা, জসতা ও গৌ হল শিখণ্ডিতা; ত্রিষ্টুভ ছন্দ মহান পিঙ্গল দ্বারা নামিত। রনৌ, ভসৌ ও চন্দ্রবর্ত্মা বংশস্থ ছন্দে, 'জতৌ' ও 'জরৌ' সহ; এরপর 'জরা' ও 'ইন্দ্রবংশা' বেদসৈষ্টোটক নামে; 'নভৌ' ও 'ভ্রৌ' দ্রুতবিলম্বিত, 'পুট' হল ননৌ ও ময়ৌ। বসুveda শান্তি আনে, আর আনন্দিত মুখের ছন্দ নযনা নামে, ননররা ঘোষণা করেছেন। সেই ছন্দ, নানা ফুলে সজ্জিত ও জলের মতো প্রবাহিত, স্ট্রাগ্বিণী নামে, প্রতি লাইনে চারটি চতুর জসৌ। ভুজঙ্গপ্রযাতা ছন্দ চার লাইনে; মণিমালা গঠিত হয় প্রযংবদা ও নভজ্রাই, এবং তয়ৌ, তয়ৌ দিয়ে। গুহবক্ত্রে, সন্নিদ্রা হল ললিতা, তভৌ ও জরৌ; উজ্জ্বলা, পরিমিত অক্ষরে ও সাজসসাই, ননৌ ও ভরৌ। মমৌ ও ইয়য়ৌ হল বৈশ্বদেবী, পঞ্চাশ ঘোড়ায় যতি নামে; মভৌ ও সমৌ, জলধরমালা ও আব্ধ্য দিয়ে, তাও যতি নামে। নৌ, ততৌ ও গহ হল ক্ষমাবৃত্ত, ঘোড়া ও রস দিয়ে যতি; প্রহর্ষিণী হল মনৌ, জ্রৌ ও গহ, দশ অগ্নিতে যতি। জভৌ, সজৌ ও গহ গঠন করে রুচিরা, চার গ্রহে যতি; মত্তময়ূর, মতয়াহ ও সগৌ, যতি দেবগ্রহে। মঞ্জুভাষিণী হল সাজসা ও জগৌ; সুনন্দিনী সাজসা ও মগৌ; ননৌ, ততৌ ও চন্দ্রিকা গহ, সাত রসে যতি। অসম্বাধা, মতনসা ও গগৌ, যতি বাণগ্রহে; ননরাহ হল লঘুগুরু, স্বরে অপরাজিতা। ননৌ, ভনৌ ও প্রহরণকলিকা লগৌ; বসন্ততিলকা, সিংহোন্নতা ও তভজা জগৌ গুরু। ভজৌ, সনৌ ও গগাবিন্দু হল বদনাথ ও সুকেশর; নরনা, রলগাহ ও পাদে, শর্করী এভাবেই ব্যাখ্যা করা হয়।” এভাবে শ্রীসুতা ছন্দের নানা রূপ, তাদের অক্ষর, মাত্রা, বিন্যাস ও বৈশিষ্ট্য একে একে শ্রোতাদের সামনে তুলে ধরলেন। তাঁর বর্ণনায় ছন্দের সৌন্দর্য, বৈচিত্র্য ও শাস্ত্রীয় নিয়ম ফুটে উঠল, শ্রোতারা গভীর শ্রদ্ধা ও আগ্রহে শুনতে লাগলেন, যেন ছন্দের মহাসমুদ্রের নানা তরঙ্গ তাদের হৃদয়ে স্পর্শ করে।