সুতার কণ্ঠে এই জ্ঞানের ধারাবাহিক বর্ণনা শুরু হয়। তিনি বলেন, “শ্বেত, কৃষ্ণ, লাল, বিশুদ্ধ, গ্রামপ্রধান, জ্ঞানী, চতুর, পদ্মজ, কর্মঠ, বুদ্ধিমান, অনেক, এবং উত্তম পুত্র—এই শব্দগুলি পুরুষবাচক। সত্যবাদী, সর্প, অগ্নিও পুরুষবাচক; যেগুলি খাওয়া যায় না, দূরে পড়ে, সবকিছু, বিশ্ব, উভয়, এক কম, অপরটি—এগুলোও পুরুষবাচক। Ḍatara ও Ḍatama, Nema, Tvaḥ, Sama, এবং Simetara; Pūrva ও Adhara, Dakṣiṇa ও Uttarāvara—এগুলোও পুরুষবাচক। Para ও Antara-ও একইরকম। কিন্তু yat, tat, kim, এবং adas—এগুলো নপুংসক। yuṣmat, asmat, tat—প্রথম, দ্বিতীয়, এবং তৃতীয় পুরুষ—দ্বিবচন। একইভাবে, অল্প কিছু, দুই, ও অন্যান্য সংখ্যা; śṛṇoti (শোনে), juhoti (উৎসর্গ করে), jahāti (ত্যাগ করে), এবং dadhāti (রাখে)—এগুলোও। dīpyati (জ্বলে), stūyati (প্রশংসিত হয়), putrīyati (পুত্র কামনা করে), dhanīyati (ধন কামনা করে), truṭyati (ভাঙে), mriyate (মরে), cicīṣati (সংগ্রহ করতে চায়), ninīṣati (নেতৃত্ব দিতে চায়)—এগুলোও। সবকিছু দাঁড়িয়ে থাকে, সকলের জন্য, সকল থেকে, শেষ হয় সকলের মধ্যে; সকলের, সকলের মধ্যে—viśva ও অন্যান্য শব্দের মতো। Pūrva, pūrvā, pūrvasmāt, pūrvasmin, pūrva—এভাবেই বলা হয়। সুত বলেন, “ক্রিয়া-পদের সিদ্ধ রূপ কেবল নামেই দেখানো হয়েছে; কুমার-এর কাছ থেকে বিস্তারিত শুনে, কাত্যায়ন আরও ব্যাখ্যা করেছেন।” এরপর সুত বলেন, “আর্য ছন্দের চিহ্নগুলি হলো: tvaṣṭa নামে যে গোষ্ঠী, তা সর্বদা যুক্ত হয়, বিজোড় স্থানে নয়; ষষ্ঠ পদে jo বা nlau থাকতে পারে, এবং ষষ্ঠ পদ দ্বিতীয় থেকে হয়। শুরু থেকে সপ্তমে সংক্ষিপ্ত অক্ষর; দ্বিতীয়ার্ধে śara; তিনটি গোষ্ঠী ও পাদ যথাযথ, vipulā অগ্নির সংযোগ থেকে জন্মায়। মধ্যভাগে দ্বিতীয়টি y, jau capalā, পাদ শুরু থেকে; দ্বিতীয়ার্ধে sajaghanā; এগুলো আর্য ও জাতি ছন্দের চিহ্ন। প্রথমার্ধে আর্যার চিহ্ন; গীতি হলে উভয়ার্ধে; উপগীতি দ্বিতীয়ার্ধ থেকে, উদগীতি বিনিময় থেকে হয়। আর্যাগীতি শেষে গুরু; এগুলো গোটিজাতি ছন্দের চিহ্ন; বিজোড় স্থানে ছয় কালা, জোড় স্থানে আট, অবিচ্ছিন্ন নয়; সমা নির্ভরশীল নয়, বৈতালীয়ায় শেষে গুরু। যখন দুই y ভিতরে থাকে, এটি Aupacchandasika ছন্দ। Bhādgau হলো āpātalikā, একইভাবে dakṣiṇāntikā; parāśrita দ্বিতীয় la, সব পদে বিদ্যমান। উদীচ্য ছন্দ অনিয়মিত, প্রাচ্য ছন্দ জোড়ায়; চতুর্থ পদের পঞ্চম অক্ষরে, উভয় একসঙ্গে চলে। উদীচ্য প্রথম পাদ ও যুগ্ম পাদ সংযোগে যুগ্মপাদ জন্মায়; বৈতালীয়ায় দুই পাদই মনোমুগ্ধকর ও হাস্যোজ্জ্বল, এটাই তার সংগ্রহ। মুখ 'না' দিয়ে শুরু হয় না; চতুর্থ পাদে গণা; pathyā মুখে একই ja, না হলে বিপরীত বা ভিন্ন। উসামে, না, ও capalā, vipulā সপ্তম laghu; saitava-তে mrau ও tau, মহাসাগরে ওই দুই tat-এর পূর্বে। ষোল অক্ষর, acala-dhṛti সহ, সমান মাত্রায়। নবা, মালা, এবং শেষেও যায়; jo, nlau, মহাসাগরের মতো; viśloka চারবার, বা তার দ্বিগুণ, navāsikā নামে। বাণে আট ও নয়, la citrā, ষোল অক্ষর; সমান মাত্রা নির্ধারিত, এটাই padākulaka। মাত্রাহীন ছন্দ অক্ষর দ্বারা; la-তে গুরু অক্ষর নেই; গুরু অক্ষর সবসময় la-তে, এটাই নিয়ম। দ্বিতীয়ার প্রথমার্ধে আটাশ la, শিখরে ত্রিশ la, khañja উল্টালে তাই হয়। anaṅga-krīḍāতে ষোল, শেষের পাদে বত্রিশ la; উভয় পাদে সাতাশ la, দুটি সুন্দর। মাত্রা ছন্দ বলা হয়েছে; এখন অক্ষর ছন্দ বলব। সুত বলেন, “śrīruktha gena হিসেবে পরিচিত; utyuktha স্ত্রীলিঙ্গ, দুটি গুরু অক্ষর; mo নারী, ro হরিণ, madhyā magau, kanyā pratiṣṭhā। Bho gau paṅkti, সুপ্রতিষ্ঠিত, মাঝখানে সরু, tayau বলে স্মরণীয়; nayā ও বাল-ললিতা সহ, এটাই গায়ত্রী ছন্দ। masagai ও madalekhā জ্ঞানীদের মতে উষ্ণিক ছন্দ; bhau gau বিখ্যাত citrapadā, vidyunmālā mamau gagau। māṇavaka bhāttalaga, mnau gau haṃsaruta; samānikā, rajagalā, jaralā, gaḥ pramāṇikā; এ দু’টি দিয়ে অন্য বিন্যাস anuṣṭup ছন্দ। ranasai দিয়ে halamukhī; nau maḥ শিশুবাহক; এটাই bṛhatī ছন্দ, smau jagau তার দীপ্ত রূপ। paṇava manayagai, mayūrasāriṇī গঠিত; rajā ও ragā দিয়ে rukmavatī bhamau sagau। Paṅkti ছন্দ বর্ণিত হয়—আকর্ষণীয় অক্ষর দিয়ে সাজানো, ‘ma’, ‘bha’, ‘ga’ ধ্বনিতে যুক্ত, মানুষ ও গরুর জন্য আনন্দদায়ক। এর মধ্যে ‘ga’, ‘vi’, ‘indra’, এবং ‘ja’ দিয়ে শুরু Gupapūrvikā নামে পরিচিত। অন্যান্য ছন্দ, upajāti দিয়ে শেষ, Sumukhī, Najajā, Lagau; Bhabhabhā ও Gau Dodhaka, Śālinī Matatā ও Gagau। জল ও বায়ুর পৃথক জগতের বিভাজন Mamatā Gagau; Śrībhatau ও Nanagā পাঁচ বা ছয় অক্ষরে গঠিত। Maganā ও Go মৌমাছির খেলায় নামকরণ; Rathoddhata ও Arṇau Ralagāḥ, Svāgata ও Ranabhā Gagau। Vṛttā, Nanau, Sagau, Gaḥ সমান মাত্রায়; Rajarā ও Lgau Śyenikā, Jasatā ও Gau Śikhaṇḍita; Triṣṭubh ছন্দের নাম মহান পিঙ্গল দ্বারা। Ranau, Bhasau, ও Candravartma Vaṃśastha ছন্দে, Jatau ও Jarau; তারপর Jarā ও Indravaṃśā Vedasaistoṭaka; Nbhau ও Bhrau Drutavilambita, Puṭa Nanau ও Mayau। Vasuveda উপশম আনে, আনন্দমুখী ছন্দ Nayanā, Nanararā ঘোষিত। এইভাবে সুতা শাস্ত্রের শব্দ, ছন্দ ও তাদের বৈশিষ্ট্য একে একে প্রকাশ করলেন, শ্রোতাদের সামনে জ্ঞানের বিশাল ক্ষেত্র উন্মোচিত হলো।