প্রাচীন ঋষিদের বর্ণনায়, নানা গাছপালা, লতা-গুল্ম, শস্য, খনিজ ও পরিমাপের বিস্ময়কর এক তালিকা আমাদের সামনে উদ্ভাসিত হয়। কৃ্ষ্ণার্জক, করাল, কালমান এইসব গাছের নামের সঙ্গে সঙ্গে প্রাচী, বালা, নদীক্রান্তা, কাকজঙ্ঘা এবং বায়সীও উল্লিখিত হয়েছে। মূষিকপর্ণ, ভ্রমন্তী, আখুপর্ণিকা, বিষমুষ্টি, দ্রাবণ ও কেশমুষ্টির কথাও বলা হয়েছে। কিম্লিহী ও কাটুকী চিহ্নিত হয়, আর অন্তক নামে পরিচিত হল আমলভেতস; এছাড়া অশ্বত্থ, বহুপত্রা ও আমলকীও সম্মানিত। আরুষক্র, পত্র, শূক, ক্ষীরী ও রাজাদন যেমন বিবেচিত, তেমনই মহাপত্র, দাড়িমা ও করকাও উল্লেখিত। মাসূরী, বিদলী ও শষ্পা একত্রে কালিন্দী নামে ডাকা হয়, আবার কণ্টকাখ্যা, মহাশ্যামা ও বৃক্ষপাদীর কথাও বলা হয়েছে। বিদ্যা, কুন্তী, নিকুম্ভা, ত্রিভঙ্গী, ত্রিপুটি, ত্রিবৃত, সপ্তলা, যবতিক্তা, চর্মা ও চর্মকসা—এদের নামও স্মরণ করা হয়। শঙ্খিনী, সুকুমারী, তিক্তাক্ষী ও অক্ষিপীলুক; গবাক্ষী, অমৃতা, শ্বেতা, গিরিকর্ণ ও গবাদিনী—এদেরও উল্লেখ আছে। কাম্পিল্লক, রক্তাঙ্গ, গুন্ডা ও রোচনিক; হেমক্ষীরী, পীতা, গৌরী ও কালাদুগ্ধিকা—এদের নামও স্মরণীয়। গাঙ্গেরুকী, নাগবলা, বিশালা ও ইন্দ্রবারুণী; তার্ক্ষ্য, শৈল, নীলবর্ণ, অঞ্জন ও রসাঞ্জন—এদেরও বর্ণনা রয়েছে। শাল্মলীর রজনকে মোচর বলে; প্রত্যক্পুষ্পী, খরী, অপামার্গ ও ময়ূরক—এদেরও জানা উচিত। সিংহাস্য, বৃষবাসা, মাতরুষক নির্দিষ্ট; জীবক, জীবশাক, কার্বুর ও শটি—এদেরও পরিচয় আছে। কাটফল, সোমবৃক্ষ, অগ্নিগন্ধা, সুগন্ধিকা, শতাঙ্গ, শতপুষ্পা, মিন্সির ও মধুরিকা—এদের কথাও বলা হয়েছে। পুষ্করমূল, পুষ্কর ও পুষ্করাহ্বয়; যাস, ধন্বযাস, দুষ্পর্শ ও দুরালভা—এদেরও স্মরণ করা হয়। বাকুচী, সোমরাজী ও সোমবল্লী, মার্কব, কেশরাজ ও ভৃঙ্গরাজ—এদেরও উল্লেখ আছে। বিশেষজ্ঞরা বেদগজকে চক্রমার্দক নামে ডাকেন; সুরঙ্গীকে বলে তগর, তার স্নায়ুকে কলনাশা বলা হয়; আবার বায়সীও তার আরেক নাম। মহাকালকে বলা হয় বেলা; তণ্ডুলীয়াকে ঘনস্তন; ইক্ষ্বাকু হলো করলা, তিক্তালবুও তেমন। ধামার্গব ও কোষাতকী, যামিনী—এদেরও জানা উচিত; কোষাতকীর বিভিন্ন প্রকারকে কৃতভেদন বলে। একইভাবে, জীমূতকে খুড়্ডাক ও দেবতাডকও বলা হয়; গৃধ্রনখী ও হিঙ্গুকাকাদনী—এদেরও এমন নাম আছে। অশ্বরী জানা উচিত, করবীরকে বলে অশ্বমারক; সিন্ধু, সৈন্ধব ও সিন্ধূত্থ—এরা সকলেই মনিমন্থের নাম। ক্ষার ও যবাগ্রজ—দু’টিকেই যবক্ষার বলে; সর্জিকা ও সর্জিকাক্ষার দ্বিতীয় প্রকার হিসেবে চিহ্নিত। কাশিশ ও পুষ্পকাশিশ—চোখের ওষুধ; ধাতুকাশিশ ও কাশি—এদেরও একইভাবে জানা যায়। সৌরাষ্ট্রী হল মাটির ক্ষার; কাক্ষীকে বলে পঙ্কপার্পটি; সমাক্ষিক এক প্রকার খনিজ, আর তাপ্য উৎপন্ন হয় তাপ্যুৎথ থেকে। শিলা ও মন:শিলা, নেপালী ও কুলটি—এদেরও জানা উচিত; আলা বা মনস্তালককে হরিতাল বলে। গন্ধককে গন্ধপাষাণ, রসকে পারদ নামে চেনা হয়; তাম্রমৌদুম্বর, শুল্ব ও ম্লেচ্ছমুখও উল্লিখিত। অদ্রিসার হল তীক্ষ্ণ লোহা, লোহকাঞ্চও বলা হয়; মাক্ষিক, মধু ও ক্ষৌদ্র—সবই ফুলের নির্যাস। জ্যেষ্ঠ জল মিশিয়ে হয় কাঞ্জিক ও সুবীরক; সীতা, সিতোপলা ও মাছ্যন্ডী—এরা চিনি জাতির। ত্বক, এলা ও পত্রক সমান পরিমাণে মিশিয়ে হয় ত্রিসুগন্ধি বা ত্রিজাতক; নাগকেশর মিশলে হয় চতুর্জাত। পিপ্পলী, পিপ্পলীমূল, চব্যা, চিত্রক ও নাগর—এরা পঞ্চকোল নামে পরিচিত, কোলকও তার আরেক নাম। প্রিয়াঙ্গু হলো কঙ্গুকা, কোরদূষা হলো কোদ্রব; ত্রিপুটাকে পুট বলে, কলাপকে লঙ্গক বলা হয়। সতীন, বর্তুল, বেণু, পিচুক, পীতল, চাক্স ও বিড়ালপদক—এদের নামও স্মরণ করা হয়। কার্ষ একক পরিমাপ, সুভর্ণও তাই; কবলগ্রহও এক প্রকার; আধা পালাকে শুক্তি বলে, আর আটটি মাষকও স্বীকৃত। এক পালা এক বিল্ব, মুষ্টি দুই পালা, প্রসৃতি দুই পালা; অঞ্জলি ও কুড়ভা চার পালা করে। আট পালা এক অষ্টমান, সেটাই মান্য পরিমাপ; চার কুড়ভা এক প্রস্থ, চার প্রস্থ এক আঢাক। কাশা পাত্রও উল্লেখিত, আর এক দ্রোণ চার আঢাক; তুলা একশ পালা, ভাগ বিশ পালা। এইভাবে প্রস্থ দ্রব্যের মান নির্ধারণ করা হয়েছে; তরল পদার্থে দ্বিগুণ হিসেবে ধরা হয়। ভদ্রদারু দেবদারু নামে, কুষ্ঠ ঔষধি, মান্সী নলদমূল নামে পরিচিত। শঙ্খ হলো শাঁখা, শুক্তি ঝিনুকের খোল, নখ মানে নখ; আবার শঙ্খও বলা হয় শাঁখাকে। বাঘ হলো ব্যাঘ্র, ব্যাঘ্রনখ বাঘের নখ; পুরা পালঙ্কষ, মহিষাক্ষা হলো গুগ্গুলু। রস পারদ, গন্ধরস বল, সর্জা হলো সর্জা গাছের রজন; প্রিয়াঙ্গু, ফলিনী, শ্যামা ও গৌরী—সবই ঔষধি উদ্ভিদ। করঞ্জ ও নক্তমাল, পুতিকা ও চিরবিল্ব—এদেরও স্মরণ করা হয়; শিগ্রু হলো শোভাঞ্জন, জ্ঞানমানও এমন। জয়, জয়ন্তী, শরনী, নিরগুণ্ডী, সিন্ধুভার; মোরটা, পীলুপর্ণ ও টুন্ডী—এদের টুন্ডিকেরিকা নামেও ডাকা হয়। এইভাবে, প্রাচীন ঋষিরা প্রকৃতির নানাবিধ উপাদান, তাদের নাম, গুণাগুণ ও পরিমাপের নিখুঁত বর্ণনা দিয়েছেন, যা আজও আমাদের জ্ঞানভাণ্ডার সমৃদ্ধ করে।