হরি একদিন শিবের উদ্দেশে নানা ঔষধ ও গৃহস্থ জীবজন্তুর যত্নের কথা বলছিলেন। তিনি বললেন, যদি কেউ খোসা ছাড়ানো কালো ছোলা ও শিম্বি বীজ দিয়ে প্রস্তুত দুধ, অপামার্গ তেলসহ পান করেন, তাহলে সে শত নারীকে সন্তুষ্ট করার শক্তি লাভ করে। এরপর তিনি গরুর আচরণ নিয়ে বললেন, যদি কোনো গরু তার বাছুরকে গ্রহণ না করে, তাহলে তার নিজের দুধের সঙ্গে লবণ মিশিয়ে তাকে খাওয়াতে হবে; এতে তার বাছুর তার কাছে প্রিয় হয়ে উঠবে। এছাড়া, কোনো মহিষ বা গরুর গলায় কুকুরের হাড় বেঁধে দিলে তাদের দেহের সকল কৃমি সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস হয়—এ ব্যাপারে কোনো সন্দেহ নেই। হরি আরও জানালেন, গুঞ্জার মূল গরুকে খাওয়ালে তার গর্ভপাত হয়। আবার, শিবকে উদ্দেশে তিনি বললেন, হাত দিয়ে চূর্ণ করা বরুণ ফলের রস চারপাশের সব চতুষ্পদ ও দ্বিপদ প্রাণীর কৃমি ধ্বংস করে। রুদ্রকে তিনি বললেন, জয়া দিয়ে ক্ষত ভরাট করলে ক্ষত সেরে যায়, আর হাতির মূত্র পান করলে গরু ও মহিষের রোগ সেরে যায়। তিনি আরও বললেন, যব ও চাল চূর্ণ করে মাখনের সঙ্গে মিশিয়ে গরু, মহিষ বা ষাঁড়ের দুধে দিলে তা খুবই উপকারী। শিবকে তিনি জানালেন, শারাপুঙ্খার পাতা লবণের সঙ্গে দিলে ঘোড়ার কেশের জলে ফোস্কা ধ্বংস হয়। হরাকে তিনি বললেন, ঘোড়ার কেশের চুলকানি নিরাময়ে ঘৃতকুমারীর পাতা লবণের সঙ্গে দিলে তা নিশ্চিতভাবে সারে। এইভাবে ধন্বন্তরি ঔষধের নানা ব্যবহার সুশ্রুতকে বলেছিলেন। এরপর সুত সংক্ষেপে ঔষধি গাছের নামগুলি বর্ণনা করতে শুরু করলেন। তিনি বললেন, স্তীরা, বিদারিগন্ধা, শালাপণ্য, সুমতী, লাঙ্গলী, কলসী, ক্রষ্টুপুচ্ছা, ও গুহা—এগুলো ঔষধি হিসেবে গণ্য। পুনর্নবা, পার্ষাভূ, কাঠিল্যা, কারুণ, এরণ্ড, উরুভূক, আমর্দ, ও বর্ধমানক—এগুলোও জানা উচিত। ঝষা হলো নাগবলা; শ্বদংশত্রা হলো গোক্ষুর; শতাবরী, বর, ভীরু, পীবরী, ইন্দীবরী, ও বরীও পরিচিত। ব্যাঘ্রী হলো বৃহতী; কৃষ্ণা, হংসপাদী, মধুস্ত্রবা, ধামনী, কণ্টকারী, ক্ষুদ্রা, সিংহী, ও নিদিগ্ধিকা—এসবের নামও আছে। বৃশ্চিকা, ত্র্যামৃতা, কালী, বিষঘ্নী, সर्पদংশত্রিকা, মার্কটি, আত্মগুপ্তা, আর্ষেয়ী, ও কপিকচ্ছুকা—এসবও উল্লেখযোগ্য। মুগদপর্ণ হলো ক্ষুদ্রসহা; মাসপর্ণ হলো মহাসহা; ত্যজা ও পরা হলো মহা; দণ্ডযোনি ও অঙ্কসংজ্ঞা; ন্যগ্রোধ হলো বট; অশ্বত্থ হলো কপিলা। প্লক্ষ হলো গর্দভাণ্ড; পারকটি হলো কপীতন; পার্থ হলো কাকুভা ও ধন্বি, যা অর্জুন নামে পরিচিত। নন্দীবৃক্ষ হলো প্ররোহী ও পুষ্টিকরী; ভঞ্জুল, বেতস, ভল্লাতা, ও অরুষ্করও জানা উচিত। লোধ্র, সারবক, ধৃষ্ট, ও তিরীটা; বৃহৎফলা হলো মহাজম্বু, বালফলা আরেকটি। তৃতীয়টি হলো জলজম্বু, যা নাদেয়ী নামে পরিচিত; কণা, কৃষ্ণোপকুঞ্চি, শৌণ্ডী, ও মাগধিকা—এসবও জানা উচিত। পিপ্পলী, তার মূল গ্রন্থিকা; উষণা হলো মরিচ; শুণ্ঠী হলো সর্বত্র মহাঔষধ। ভ্যোষা হলো তিনটি ঝাঁঝালো, যা ত্রিউষণা নামে পরিচিত; লাঙ্গলী হলো হালিনী, চেয়াসী হলো গজপিপ্পলী। ত্রায়ন্তী হলো ত্রায়মানা, উৎসায়া হলো সুবহা; চিত্রক হলো শিখী, বহ্নি, ও অগ্নি নামে পরিচিত। ষড়গ্রন্থা হলো উগ্রা ও বচা; শ্বেতা হলো হেমাবতী; কুটজা, বৃক্ষকা, শক্র, vatsaka, ও গিরিমাল্লিকা—এসবও আছে। কলিঙ্গ, ইন্দ্রযব, ও আরিষ্ট—তাদের বীজ চিনতে হবে; মুস্তকা হলো মেঘনামা; কাউন্তী হলো হরণুকা। এলা হলো বহুলা, সূক্ষ্মএলা হলো ত্রুটি; পদ্মা, ভারণ্গা, কাঁজি, ও ব্রাহ্মণযষ্টিকা—এসবও জানা উচিত। মূর্বা হলো মধুরসা; তেজনী হলো তিক্তবলিকা; মহানিম্ব হলো বৃহন্নিম্ব; দীপ্যক হলো যবাণিকা। বিদাঙ্গা হলো কৃমির শত্রু; রামঠা হলো হিং; আজাজী হলো জিরা; কারবী হলো উপকুঞ্চিকা। কটু, তিক্ত, ও কটুরোহিণী—এসবও জানা উচিত; তগর হলো ঝুঁকে থাকা, বক্র হলো বাঁকা, কোকা হলো ত্বচাবরাঙ্গকা। উদীচ্য হলো বালকা, হ্রীবেরা হলো জলনাম; পত্রকা হলো দলসংজ্ঞা, চারকা হলো তস্কর। হেমাভা হলো নাগকেশর; আসৃক্কুঙ্কুমা, কাশ্মীর, ও বাহ্লিকা—এসবও নাম। আয়ো হলো লোহা, ধাতুর কারিগরি নাম; পুর, কুটনটা, মহিষাক্ষ, ও পলঙ্কষা—এসবও জানা উচিত। কাশ্মারী হলো কটফলা, শ্রীপর্ণও; শল্লকি, গজভক্ষ্যা, পত্রী, ও সুরভীস্ত্রব—এসবও আছে। ধাত্রী হলো আমলকি, বিভিতক হলো অক্ষ; পথ্যা হলো অভয়া, পুতনা হলো হরীতকি। ত্রিফলা হলো ফলের ত্রয়ী; উদাকির্য, দীর্ঘকাণ্ড, হলো করাঞ্জা। যষ্টী হলো যষ্ট্যাহ্বয়, মধুক হলো মধুযষ্টিকা; ধাতকি হলো তাম্রপর্ণ, সমঙ্গা হলো কুঞ্জরা। সিতা হলো মালয়জা, যা শীতল; গোশীর্ষ হলো শ্বেত চন্দন; রক্ত হলো চন্দন, দ্বিতীয়টি হলো রক্ত চন্দন। কাকোলি হলো বীরা, বয়স্যা হলো অর্কপুষ্পিকা; শৃঙ্গী, কর্কটশৃঙ্গী, ও মহাঘোষা—এসবও আছে। তুগাক্ষীরি, শুভ বাম্বী, হলো বাঁশলোচনা; মৃদ্বিকা হলো দ্রাক্ষা, গোস্তানিকা—এসবও পরিচিত। উশীর ও মৃণাল, সেব্য ও লামজ্জক; সার ও গোপবল্লী, গোপীভদ্রা—এসবও উল্লেখযোগ্য। এইভাবে ঔষধি গাছ ও তাদের নানা নামের কথা সুত বর্ণনা করলেন, যেন সুশ্রুত ও সকল শ্রোতা ঔষধ ও প্রাণীর যত্নের গূঢ় জ্ঞান লাভ করে।