পূণ্য ও জ্ঞান অর্জনের জন্য সাধককে নির্দিষ্ট পদ্ধতিতে পূজার আয়োজন করতে হয়। প্রথমে, পদ্মের সূক্ষ্ম রেশমের উপর ‘ঈ’ থেকে ‘অং’ পর্যন্ত ষোলোটি স্বরবর্ণ স্থাপন করে তাদের পূজা করতে হয়। তারপর, বাম দিক থেকে শুরু করে শক্তিগুলি নির্ধারণ করা হয় এবং তিনটি মৌলিক তত্ত্ব স্থান দেওয়া হয়। এরপর, শিবকে মাথায় আহ্বান করে, তাঁর সমস্ত অঙ্গসহ দেবতাকে পদ্মের কেন্দ্রস্থলে প্রতিষ্ঠা করতে হয়, এবং তাঁর অনুসারীদের সামনে স্থাপন করতে হয়। পদ্মের পশ্চিম পাপড়িতে পৃথিবী, উত্তর পাপড়িতে জল, দক্ষিণ পাপড়িতে অগ্নি এবং পূর্ব পাপড়িতে বায়ুকে পূজা করতে হয়। পূর্বে উল্লেখিত বীজমন্ত্র ও রূপ নির্ধারণ করতে হয়; দক্ষিণ-পশ্চিমে বায়ুর মূল, অগ্নিতে ‘র’ স্থাপন করতে হয়। উত্তর-পূর্বে ‘বং’ পূজা করতে হয়, হৃদয়ে ‘ওঁ’ স্থাপন করতে হয়; সূক্ষ্ম ও স্থূল উপাদানগুলো বাহিরে পূজা করতে হয়। এরপর, শিবের অঙ্গগুলির ধ্যান করে, তাদের পূজা করতে হয়; হৃদয়কে দক্ষিণ-পূর্বে, মাথাকে ঈশান অঞ্চলে পূজা করতে হয়। দক্ষিণ-পশ্চিমে চূড়া, উত্তর-পশ্চিমে বর্ম স্থাপন করতে হয়। অস্ত্র বাহিরে স্থাপন করতে হয়, চোখ উত্তর দিকে থাকে। পত্রের অগ্রভাগ ও কেন্দ্রে বীজমন্ত্র পূজা করতে হয়; অনন্ত থেকে কুলিরা পর্যন্ত আটটি সাপ নির্দিষ্টভাবে স্থাপন করতে হয়। পূর্ব দিক থেকে ঈশান পর্যন্ত প্রতিটি দিক অনুসারে সাধককে নির্দিষ্ট পদ্ধতিতে পৃথকভাবে পূজা করতে হয়। হৃদয় পদ্মে নির্দিষ্ট পদ্ধতিতে, শুরুতে পাথরে চক্র স্থাপন করে, এই প্রক্রিয়া দৈনিক ও বিশেষ পূজার জন্য নির্ধারিত। সাধককে সবসময় নিজেকে আকর্ষণীয়, বিশ্বকে মোহিতকারী, সৃষ্টি ও ধ্বংসের কর্তাব্যক্তি হিসেবে ধ্যান করতে হয়। এই রূপে, দশ বাহু, চার মুখ, পিঙ্গল চোখ, হাতে বর spear, অগ্নিমালায় দীপ্তিমান, ব্রহ্মলোক পর্যন্ত বিস্তৃত, ভয়ঙ্কর, তিন চোখ, শূলদন্ত, চন্দ্রশোভিত, ভৈরবকে সিদ্ধির জন্য স্মরণ করতে হয়, আর সব কাজে গরুড়কে স্মরণ করতে হয়। সাপ ধ্বংসের জন্য গরুড়ের ধ্যান করতে হয়, যিনি ভয়ানক; তাঁর পা পাতালে স্থাপিত, ডানায় দিকগুলি আচ্ছাদিত। সাতটি স্বর্গ তাঁর বুকে, ব্রহ্মাণ্ড তাঁর গলায়; পূর্ব থেকে ঈশান পর্যন্ত তাঁর মাথা কল্পনা করতে হয়। সদাশিবের চূড়ায় এবং তিন শক্তিতে, সর্বোচ্চ শিব সরাসরি তার্ক্ষ্য হিসেবে প্রকাশিত, যিনি জগতের অধিপতি। তিন চোখ, ভয়ঙ্কর রূপ, বিষ ও সাপ ধ্বংসকারী, ভয়ানক মুখ, গরুড়—মন্ত্রের রূপ। তাঁকে কাল অগ্নির মতো দীপ্তিমান মনে করতে হয়; এই পদ্ধতি অনুসরণ করলে, মনে যা চিন্তা করা হয়, তা অর্জনযোগ্য হয়; ব্যক্তি গরুড়ের মতো হয়ে যায়। ভূত, প্রেত, যক্ষ, সাপ, গন্ধর্ব, রাক্ষস, চতুর্থ প্রকারের জ্বর ও অন্যান্য রোগ তাঁর দর্শনে বিনষ্ট হয়। ধন্বন্তরি বলেন: এভাবে গরুড় কথা বললেন এবং কাশ্যপকে উপদেশ দিলেন, যেমন মহেশ্বর গৌরীকে জ্ঞান দিয়েছিলেন; এভাবেই শুনো। ভৈরব বলেন: এখন আমি সদা-স্নিগ্ধ ত্রিপুরার কথা বলবো, যিনি ভোগ ও মুক্তি দেন। ‘ওঁ হ্রীং, এসো দেবী, ঐং হ্রীং হ্রীং’—রেখা গঠনের জন্য; ‘ওঁ হ্রীং, ক্লেদিনী, ভং, নমঃ, মদন-ক্ষোভাবিনীকে’; ‘ঐ, যং যং, ক্রীং’, গুণের রেখা দ্বারা, হ্রীং ও মদনের মধ্যে; ‘ঐং হ্রীং হ্রীং’, নিরঞ্জনা, ভাষা, মদন রেখায়, এবং খানেত্র-আবলিতি; বেগবতীর আসনে মহাত্মাকে পূজা করতে হয়; ‘ওঁ হ্রীং, ক্রৈং, নৈং, ক্রৈং’, মদনের উন্মাদনায়, ক্রীং নমঃ; ‘ঐং হ্রীং’, ত্রিপুরাকে নমঃ; ‘ওঁ হ্রীং ক্রীং’, পশ্চিম মুখে, ‘ওঁ ঐং হ্রীং হ্রীং’, উত্তরেও; ‘ঐং হ্রীং’, দক্ষিণ ও উপরের মুখে, এবং পশ্চিমে; ‘ওঁ হ্রীং’—ফাঁসের জন্য, ‘ক্রীং’—অঙ্কুশের জন্য, ‘ঐং’—খোপড়ার জন্য, নমঃ; প্রথম ভয়, ‘ঐং হ্রীং’, মাথা, চূড়া, বর্মের জন্য; ‘ঐং হ্রীং ক্রীং’, অস্ত্রের জন্য, ‘ফট’। পূর্বে কামরূপে, অসিতাঙ্গ, ভৈরব, ব্রহ্মাণীকে নমঃ; দক্ষিণে কান্দে, রুরু ভৈরব ও মাহেশ্বরীকে আহ্বান করতে হয়। পশ্চিমে চণ্ড, নমঃ; উত্তরে চোলকা, ক্রোধ, নমঃ, এবং বৈষ্ণবী। দক্ষিণ-পূর্বে অঘোর, উন্মত্ত ভৈরব ও বারাহী; উত্তর-পশ্চিমে সার, কপালিন ভৈরব ও মাহেন্দ্রী। উত্তর-পশ্চিম কোণে জলন্ধর, ভয়ঙ্কর ভৈরব ও চামুণ্ডা; উত্তর-পূর্ব কোণে বাতুক, সংহার, চণ্ডিকা। এরপর, রতি, প্রীতি, কাম ও পাঁচটি বাণ পূজা করতে হয়; ধ্যান, পূজা, জপ ও নিবেদন দ্বারা দেবী সিদ্ধ হন। নিত্য ও ত্রিপুরা জ্বালামুখীর ক্রমে রোগ নাশ করেন; আমি auspicious জ্বালামুখীর ক্রম বলবো, যিনি কেন্দ্রস্থলে পূজিত হন। নিত্যরুণ, কাম দ্বারা আচ্ছন্ন, স্বভাবতই মহামোহ; মহেন্দ্রাণী, কালানাকর্ষিণী, ভারতী; ব্রাহ্মাণী, মাহেশী, কৌমারী, বৈষ্ণবী; বারাহী, মাহেন্দ্রী, চামুণ্ডা, অপরাজিতা; বিজয়া, অজিতা, মোহিনী, ত্বরিতা; স্তম্ভিনী, জৃম্ভিনী পূজা করতে হয়, পদ্মের বাইরে কালিকা; জ্বালামুখীর ক্রমে পূজা করলে বিষ ও অনুরূপ কষ্ট দূর হয়। ভৈরব বলেন: এখন আমি শুভ ও অশুভের শুদ্ধির জন্য চূড়ামণি ব্যাখ্যা করবো; সূর্য, দেবী, গোষ্ঠী ও সোম স্মরণ করে, ব্যক্তি তা লিখে নেয়। তিনটি রেখা, গোমূত্র সদৃশ, অথবা প্রবাহিত স্রোত থেকে; অথবা দিকের স্থানে উৎপন্ন, পতাকা ও অনুরূপ বস্তু ক্রমানুসারে গণনা করতে হয়। পতাকা, ধোঁয়া, সিংহ, কুকুর, ষাঁড়, গাধা, হাতি, শকুন—এই আটটি নাম জানতে হয়, এবং মন্ত্র দ্বারা স্থাপন করতে হয়। পতাকার স্থানে পতাকা দেখা গেলে রাজ্য, ধন ও অনুরূপ ভাব আসে; পতাকার স্থানে ধোঁয়া থাকলে ধাতু ও লাভের ভাব আসে। সিংহ থাকলে ধন-লাভের ভাব আসে; কুকুর থাকলে দাস, সুখ ইত্যাদি ভাব আসে। ষাঁড় থাকলে পদ, লাভের ভাব আসে; গাধা থাকলে কষ্ট, দুর্ভোগের ভাব আসে। হাতি থাকলে পদ, বিজয়ের ভাব আসে; শকুন থাকলে দুর্ভোগ ও ধনহানির ভাব আসে। পতাকার স্থানে ধোঁয়া প্রথমে কষ্ট, পরে ধন দেয়; ধোঁয়ার স্থানে ধোঁয়া ঝগড়া ও কষ্ট দেয়। সিংহ থাকলে মানসিক ভাব, ধন ইত্যাদি আসে; কুকুর থাকলে জয়, লাভ ইত্যাদি আসে। ষাঁড় থাকলে নারী, ঘোড়া, ধন ইত্যাদি আসে; গাধা থাকলে রোগ ও ধনহানি হয়। এইভাবে, নির্দিষ্ট ক্রম ও পদ্ধতিতে, দেবী, দেবতা ও শক্তির পূজা, ধ্যান ও স্থাপন করলে সাধক সিদ্ধি লাভ করেন, রোগ-ব্যাধি ও দুঃখ দূর হয়, এবং জীবনে শুভ ফল আসে।