গরুডপুরাণম্

সমস্ত জগতে পরিব্যাপ্ত যে মন্ত্র, তা তত্ত্বসমূহের দ্বারা পূর্বে স্থাপন করে আঙুলের গাঁটে গাঁটে ধারাবাহিকভাবে স্থাপন করতে হয়। আবার, উপাদানগুলির এবং শিবের অঙ্গসমূহেরও যথাযথ নিয়াস করতে হয়। শেষে, প্রণব ও অন্যান্য বর্ণ দিয়ে শুরু করে এবং নিজস্ব নাম দ্বারা এই প্রক্রিয়াটি সকল মন্ত্রের প্রতিষ্ঠা ও পূজার জন্য নির্ধারিত হয়েছে। এই নামের প্রথম অক্ষরই মন্ত্ররূপে ঘোষিত; এটি অষ্টপ্রকার নাগদের আহ্বানের জন্য ব্যবহৃত হয়। 'ওঁ স্বাহা' উচ্চারণের সঙ্গে এবং পাঁচ উপাদানের পূর্বে এই মন্ত্র সব কর্ম সিদ্ধিতে সক্ষম হয়, হে তার্ক্ষ্য। স্বরবর্ণ দ্বারা কর-নিয়াস সম্পন্ন করে, পরে শরীরে নিয়াস করতে হয়; তখন জীবনশক্তিকে দীপ্তিমান, আত্মাকে পবিত্রকারী বলে ধ্যান করতে হয়। এরপর, বীজমন্ত্রকে অমৃতস্বরূপ মনে করে, বছরের শেষ পর্যন্ত ধ্যান করতে হয়; পূরণ সম্পন্ন করে, নিজ মস্তকের শিখরে তাকে স্থাপন করতে হয়। পাদদেশে, যেন উত্তপ্ত সোনার মতো দীপ্তিমান, সমস্ত লোকসমূহে পূর্ণ, দিকপালদের সহিত ভূমিকে স্থাপন করতে হয়। জ্ঞানী ব্যক্তি এই ঐশ্বর্যশালী ভূমিকে নিজের শরীরে স্থাপন করেন; কালো রঙের মনে করে ধ্যান করলে ভূমি দ্বিগুণ শক্তিশালী হয়। নাভি ও গলার মধ্যবর্তী স্থানে অগ্নিমণ্ডল, যা ত্রিভুজাকৃতি, শিখার মালায় পরিবেষ্টিত, দ্যুতিময় এবং ব্রহ্মলোক পর্যন্ত সমস্ত জগৎ ভস্ম করতে সক্ষম, তা স্থাপন করতে হয়। তার পরে, প্রচণ্ড বায়ু-সংযুক্ত মণ্ডল, যা সর্বত্র ব্যাপ্ত, বিভক্ত মসীর মতো দেখায় এবং আত্মার রূপে প্রতিষ্ঠিত—এভাবে ধ্যান করতে হয়। চূড়ার উপরে, ঐশ্বর্যশালী, বিশুদ্ধ, স্ফটিকের মতো দীপ্তি, যা অমেয় এবং আকাশের বিস্তারে পরিব্যাপ্ত, অমৃত সদৃশ—এভাবে ধ্যান করতে হয়। পূর্বে উপাদান ও নাগদের যথাযথ নিয়মে স্থাপন করে, ‘ল’ বর্ণান্ত মন্ত্র ও বিন্দুযুক্ত করে উপাদান অনুসারে স্থাপন করতে হয়। এরপর, শিবের বীজ অক্ষর স্থাপন করে মণ্ডলের ধ্যান করতে হয়; মণ্ডলের প্রতিটি অংশে পূর্বনির্ধারিত অক্ষর ধ্যান করতে হয়। পরে, সর্বদা গরুড়ের ধ্যান করতে হয়—তার পদ ও পক্ষদ্বয়ে চলমান কালো সাপসজ্জিত—যাতে স্থির ও চলমান বিষ দূরীভূত হয়। গ্রহ, ভূত, প্রেত, ডাকিনী, যক্ষ ও রাক্ষসদের ঘিরে সাপ রেখে, নিজের শরীরে শিবকে স্থাপন করতে হয়। এভাবে, সাপ ও উপাদানের দ্বৈত স্থাপন পদ্ধতি বলা হল; এইভাবে ধ্যান করে, আত্মতত্ত্ব থেকে শুরু করে যথাযথ ক্রমে আচরণ করতে হয়। প্রথমে তিনটি তত্ত্ব, পরে সর্বোচ্চ শিবতত্ত্ব, দেহে, দেবতায় ও আঙুলের গাঁটে স্থাপন করতে হয়। পূর্বে শরীরে সোজা ও উল্টো ক্রমে স্থাপন করে, কন্দ, দণ্ড, পদ্ম ও ধর্ম, জ্ঞান প্রভৃতি তত্ত্ব স্থাপন করতে হয়। দ্বিতীয় স্বরবর্ণ যুক্ত ও শেষ বর্ণযোগে, কর্নিকায় ‘শ’ ও সর্বোচ্চ স্থানে ‘ম’ ও ‘র’ যোগে পূজা করতে হয়। পূর্বদিকে ‘অ’, ‘ক’, ‘চ’, ‘ট’, ‘ত’, ‘প’, ‘য’ বর্ণসমূহ স্থাপন করে, পাপড়ি ও রজ্জুর প্রান্তে ও অন্যান্য দিকে দুইটি করে রাখতে হয়। রজ্জুতে ‘ঈ’ থেকে ‘অং’ পর্যন্ত ষোলো স্বরবর্ণ স্থাপন করে পূজা করতে হয়; পরে বামদিক থেকে শক্তিসমূহ এবং তারপর তিনটি তত্ত্ব স্থাপন করতে হয়। এরপর, শিবকে মস্তকে আহ্বান করে, দেবতাকে সমস্ত অঙ্গসহ কর্নিকায় এবং তাঁর সঙ্গীদের সম্মুখে স্থাপন করতে হয়। পশ্চিম পাপড়িতে ভূমি, উত্তর পাপড়িতে জল, দক্ষিণে অগ্নি ও পূর্বে বায়ুকে পূজা করতে হয়। পূর্বোক্ত বীজ ও রূপ স্থাপন করে, দক্ষিণ-পশ্চিমে বায়ুর মূল এবং ‘র’ অক্ষর অগ্নিতে স্থাপন করতে হয়। উত্তর-পূর্বে সর্বদা ‘বং’ এবং হৃদয়ে ‘ওঁ’ স্থাপন করে, সূক্ষ্ম ও স্থূল উপাদান বাইরে পূজা করতে হয়। পরে, শিবের অঙ্গসমূহ ধ্যান করে পূজা করতে হয়; হৃদয়কে দক্ষিণ-পূর্বে এবং শিরকে ঈশানের ক্ষেত্রে পূজা করতে হয়। দক্ষিণ-পশ্চিমে চূড়া, উত্তর-পশ্চিমে বর্ম, বাহিরে অস্ত্র এবং উত্তরে চক্ষু স্থাপন করতে হয়। পত্রের শিখরে ও কেন্দ্রে বীজ স্থাপন করে, অনন্ত থেকে কুলিরা পর্যন্ত আটটি সাপ যথাক্রমে স্থাপন করতে হয়। পূর্ব থেকে ঈশান পর্যন্ত প্রতিটি দিকে পূর্বোক্ত নিয়মে আলাদা আলাদাভাবে পূজা করতে হয়। হৃদয়পদ্মে নির্ধারিত নিয়মে, প্রথমে শিলায় মণ্ডল স্থাপন করে, এই পদ্ধতি নিত্য ও নৈমিত্তিক ক্রিয়ার জন্য নির্দিষ্ট। নিজেকে কাম্য, মোহনীয়, জগৎজোড়া আলোকিত ও সৃষ্টি-প্রলয়ের কর্তা রূপে সর্বদা ধ্যান করতে হয়। অগ্নিশিখার মালায় দীপ্তিমান, ব্রহ্মলোক পর্যন্ত বিস্তৃত, দশভুজ, চতুর্মুখ, কপিলনয়ন, হাতে শূলধারী—এমন রূপে ধ্যান করতে হয়। ভয়ংকর, উগ্র কুঠার, উজ্জ্বল দন্ত, ত্রিনয়ন, চন্দ্রশোভিত—এমন ভৈরব ও গরুড়ের স্মরণে সিদ্ধি লাভ হয়। সাপনাশের জন্য গরুড়কে ভয়ংকর রূপে ধ্যান করতে হয়; তাঁর পদ পাতালে প্রতিষ্ঠিত, পক্ষদ্বয়ে দিকসমূহ পরিবেষ্টিত। সাতটি স্বর্গ তাঁর বক্ষে, অণ্ড তাঁর কণ্ঠে, পূর্ব থেকে ঈশান পর্যন্ত তাঁর মস্তক ধ্যান করতে হয়। সদাশিবের চূড়ায় ও ত্রিবিধ শক্তিতে পরম শিব স্বয়ং তার্ক্ষ্যরূপে প্রকাশিত, যিনি জগতের অধিপতি। ত্রিনয়ন, উগ্ররূপ, বিষ ও সাপনাশকারী, ভয়ংকর মুখবিশিষ্ট, মন্ত্ররূপে গরুড়—তাঁকে সকল কাজে কালাগ্নির মতো দীপ্তিমান ধ্যান করতে হয়। এই স্থাপনপদ্ধতি অনুসরণ করলে, যা কিছু মনে চিন্তা করা হয়, তাই সিদ্ধ হয়; সাধক গরুড়সদৃশ হয়ে ওঠেন। ভূত, প্রেত, যক্ষ, নাগ, গন্ধর্ব, রাক্ষস—এদের দর্শনে, চতুর্থ প্রকার জ্বরসহ অন্যান্য দুঃখও নষ্ট হয়। ধন্বন্তরি বললেন—এভাবে গরুড় বললেন এবং গরুড় কশ্যপকে উপদেশ দিলেন, যেমন মহেশ্বর গৌরীকে জ্ঞান দিলেন; তুমিও শ্রবণ করো।