গরুডপুরাণম্

শিবের নির্দেশ অনুযায়ী, শরীরের বিভিন্ন স্থানে উচ্চ ও নিম্নের বিভাজনকে সর্বত্র প্রয়োগ করতে হয়, বিশেষত যেসব অঙ্গ ‘র’ অক্ষরে চিহ্নিত, সেখানে যথাযথ নিয়াসা করতে হবে। নিয়াসা করতে হয় হৃদয়ে, হাতের তালুতে, শরীরে, কানে ও চোখে; মন্ত্র উচ্চারণ করলে, চতুর্মুখী ব্রহ্মার সঙ্গে সকল সিদ্ধি অর্জিত হয়। পৃথিবীকে চতুর্ভুজাকৃতি, হলুদ রঙের এবং ইন্দ্রকে দেবতা হিসেবে কল্পনা করতে হয়; কেন্দ্রে থাকে বরুণের বৃত্ত। সেই কেন্দ্রে একটি পদ্ম কল্পনা করতে হয়, যা শশাঙ্কচূড়া, শীতল, নীলকান্তমণির মতো দীপ্তিমান, কোমল, অথবা অগ্নিবৃত্তও হতে পারে। এরপর, স্বস্তিক চিহ্নিত ত্রিভুজ, অগ্নিশিখার মতো, বিভক্ত কাজলরঙা, গোলাকৃতি ও বিন্দুতে অলংকৃত—এভাবে স্মরণ করতে হয়। আকাশকে দুধের ঢেউয়ের মতো, বিশুদ্ধ স্ফটিকের দীপ্তি নিয়ে, বিশ্বকে প্লাবিত করা, অমৃতময় বলে ধ্যান করতে হয়। পৃথিবীর বৃত্তে বাসুকি ও শঙ্খপাল, জলের বৃত্তে কার্কোটক ও পদ্মনাভ প্রতিষ্ঠিত। অগ্নিবৃত্তে কুলিক ও তক্ষক, এই মহান পদ্মগুলি; বায়ুবৃত্তে পাঁচ উপাদান স্থাপন করতে হয়। আঙুলের গোড়া থেকে ছোটো আঙুল পর্যন্ত, সামনে ও পিছনে, এবং আঙুলের জয়েন্টে জয়া ও বিজয়া বসাতে হয়। শিবের অক্ষরগুলি মুখে ও শরীরের অন্যান্য স্থানে, ছোটো আঙুল, হৃদয়, মুকুট ও হাতে নিয়াসা করতে হয়। সর্বব্যাপী মন্ত্র, তত্ত্বের পূর্বে, আঙুলের জয়েন্টে ধারাবাহিকভাবে স্থাপন করতে হয়; আবার উপাদান ও শিবের অঙ্গের নিয়াসাও করতে হয়। শেষে, প্রণব দিয়ে শুরু হওয়া নাম ও সেই নামের মাধ্যমে, সকল মন্ত্রের স্থাপন ও পূজার এই পদ্ধতি শেখানো হয়েছে। নামের প্রথম অক্ষরই মন্ত্র বলে ঘোষিত; এটি অষ্টনাগদের জন্য মন্ত্র, তাদের উপস্থিতি ঘটায়। ‘ওঁ স্বাহা’ সহ পাঁচ উপাদান দ্বারা, এই ক্রমে, তর্ক্ষ্য, সমস্ত কর্ম সিদ্ধ হয়। স্বর দিয়ে কর-নিয়াসা করে, পুনরায় শরীরে নিয়াসা করতে হয়; প্রাণকে জ্বলন্ত, আত্মা শুদ্ধকারী বলে ধ্যান করতে হয়। এরপর, বীজকে বছর শেষ হওয়া পর্যন্ত অমৃতময় বলে ধ্যান করতে হয়; পূর্ণ করার পর, নিজের মুকুটে কল্পনা করতে হয়। পৃথিবীকে পায়ে স্থাপন করতে হয়, উত্তপ্ত সোনার মতো দীপ্ত, সমস্ত জগৎপূর্ণ, দিকরক্ষকদের সঙ্গে। জ্ঞানী ব্যক্তি এই দিভ্য পৃথিবীকে নিজের শরীরে স্থাপন করেন; এটি কালো রঙে ধ্যান করলে, পৃথিবী দ্বিগুণ শক্তিশালী হয়। নাভি থেকে গলার মধ্যবর্তী স্থানে, অগ্নিমণ্ডল—ত্রিভুজাকৃতি, শিখার মালায় পরিবেষ্টিত, ব্রহ্মলোক পর্যন্ত সমস্ত জগৎ গ্রাস করতে সক্ষম—স্থাপন করতে হয়। এরপর, তীব্র বায়ুমণ্ডল, বিভক্ত কাজলের মতো, সর্বত্র বিস্তৃত, আত্মার রূপে প্রতিষ্ঠিত, ধ্যান করতে হয়। চূড়ার উপরে, দিভ্য, বিশুদ্ধ স্ফটিকের মতো দীপ্তি, অপরিমেয়, আকাশের মহাবিস্তারে অমৃত সদৃশ বলে ধ্যান করতে হয়। পূর্বে উপাদান ও সাপদের যথাযথভাবে স্থাপন করে, ‘ল’ অক্ষরে শেষ হওয়া এবং বিন্দু সংযুক্ত মন্ত্র ব্যবহার করতে হয়, উপাদানের ক্রম অনুযায়ী। এরপর, শিবের বীজ-অক্ষর প্রয়োগ করে মণ্ডলে ধ্যান করতে হয়; জ্ঞানী ব্যক্তি পূজার সময় মণ্ডলের প্রতিটি অংশে পূর্বে বর্ণিত অক্ষর ধ্যান করেন। এরপর, সর্বদা গরুড়ের ধ্যান করতে হয়, যার পা ও ডানায় চলমান কালো সাপ শোভিত, স্থির বা চলমান বিষ দূর করার জন্য। গ্রহ, আত্মা, ভূত, ডাকিনী, যক্ষ ও রাক্ষসদের সাপ দিয়ে পরিবেষ্টিত করে, নিজের শরীরে শিবকে স্থাপন করতে হয়। এভাবে সাপ ও উপাদানের দ্বৈত স্থাপন ব্যাখ্যা করা হয়েছে; এভাবে ধ্যান করে, আত্মতত্ত্ব দিয়ে শুরু করে যথাযথ ক্রমে পূজা করতে হয়। প্রথমে তিনটি তত্ত্ব, তারপর সর্বোচ্চ শিবতত্ত্ব, শরীর ও দেবতা উভয়ে, এবং আঙুলের জয়েন্টে স্থাপন করতে হয়। পূর্বে শরীরে নিয়াসা করে, সরাসরি ও বিপরীত ক্রমে, কন্দ, কাণ্ড, পদ্ম, ধর্ম, জ্ঞান ইত্যাদি তত্ত্ব স্থাপন করতে হয়। দ্বিতীয় স্বর সংযুক্ত ও শেষ অক্ষরে শেষ হওয়া, কেন্দ্রের পরিকর্পে ‘শ’ এবং উপরের অংশে ‘ম’ ‘র’ সংযুক্ত করে পূজা করতে হয়। অক্ষরগুচ্ছ ‘অ’, ‘ক’, ‘চ’, ‘ট’, ‘ত’, ‘প’, ‘য’ পূর্বদিকে স্থাপন করতে হয়; পাপড়ি ও রেণুতে, পূর্ব ও অন্যান্য দিকের দুইটি করে স্থাপন করতে হয়। রেণুতে ‘ঈ’ থেকে ‘অং’ পর্যন্ত স্বর, ষোলোটি পূজা করতে হয়; এরপর বাম থেকে শুরু করে শক্তিগুলি নির্ধারিত, তারপর তিনটি তত্ত্ব স্থাপন করতে হয়। এরপর, মাথায় শিবকে আহ্বান করতে হয়, এবং পরিকর্পে দেবতাকে সমস্ত অঙ্গসহ স্থাপন করতে হয়, তাঁর অনুসারীদের সামনে রেখে। পশ্চিম পাপড়িতে পৃথিবী, উত্তর পাপড়িতে জল, দক্ষিণ পাপড়িতে অগ্নি, পূর্ব পাপড়িতে বায়ু পূজা করতে হয়। পূর্বে উল্লেখিত বীজ-অক্ষর ও রূপ স্থাপন করতে হয়; দক্ষিণ-পশ্চিমে বায়ুর মূল, অগ্নিতে ‘র’ স্থাপন করতে হয়। উত্তর-পূর্বে ‘বং’ সর্বদা পূজা করতে হয়, হৃদয়ে ‘ওঁ’ স্থাপন করতে হয়; সূক্ষ্ম ও স্থূল উপাদান বাহিরে পূজা করতে হয়। এরপর শিবের অঙ্গ ধ্যান করে, সেগুলি পূজা করতে হয়; হৃদয় দক্ষিণ-পূর্বে, মাথা ঈশানের অঞ্চলে পূজা করতে হয়। দক্ষিণ-পশ্চিমে চূড়া, উত্তর-পশ্চিমে বর্ম স্থাপন করতে হয়; অস্ত্র বাহিরে স্থাপন, চোখ উত্তরে স্থাপন করতে হয়। পাতার ডগা ও কেন্দ্রে বীজ পূজা করতে হয়; আটটি সাপ—অনন্ত থেকে কুলিরা পর্যন্ত—ক্রম অনুসারে স্থাপন করতে হয়। পূর্ব দিক থেকে ঈশা পর্যন্ত ক্রম অনুসারে, সাধককে নির্ধারিত পদ্ধতিতে প্রতিটি পৃথকভাবে সর্বদা পূজা করতে হয়। হৃদয়ের পদ্মে নির্ধারিত পদ্ধতিতে, শুরুতে পাথরে, বৃত্ত স্থাপন করে, এই পদ্ধতি দৈনিক ও বিশেষ পূজার জন্য নির্ধারিত।