গরুডপুরাণম্

দিনের বিভিন্ন সময়ে, ভগবান বিষ্ণুর নানা রূপ আমাদের রক্ষা করেন। অপরাহ্ণে মধুসূদন, সন্ধ্যায় মাধব, গোধূলি লগ্নে হৃষীকেশ, ও প্রভাতে জনার্দন আমাদের অভিভাবক হয়ে থাকেন। মধ্যরাতে শ্রীধর এবং গভীর রাত্রিতে পদ্মনাভ আমাদের রক্ষা করেন। তাঁর চক্র, গদা ও তীর শত্রু ও অসুরদের বিনাশ করে। শঙ্খ ও পদ্ম আমাদের শত্রুর হাত থেকে রক্ষা করে, পাশাপাশি শার্ঙ্গ ধনু ও গরুড়ও আমাদের নিরাপত্তা দেন। তাঁর অলংকারসমূহ আমাদের বুদ্ধি, ইন্দ্রিয়, মন ও প্রাণকে সুরক্ষিত রাখে। সর্বত্র, সর্বদা, শেযনাগ সাপরূপে আমাদের রক্ষা করেন এবং নৃসিংহ সব দিক ও মধ্যবর্তী দিক থেকে আমাদের পাহারা দেন। যে ব্যক্তি এই মন্ত্র ধারণ করে, সে যা কিছু দেখে, তার ওপর সে অধিকারী হয়, পাপ ও রোগ থেকে মুক্তি পায় এবং স্বর্গলাভ করে। এরপর ধন্বন্তরি বললেন, "আমি গরুড়পুরাণে বর্ণিত উপদেশ ঘোষণা করব, যা গরুড় কশ্যপ, সুমিত্র ও বিষনাশক গরুড়কে বলেছিলেন। পৃথিবী, জল, অগ্নি, বায়ু ও আকাশ—এই পাঁচটি মহাভূত; এদের মধ্যেই বিভিন্ন গোষ্ঠী ও চক্রের অধিপতি রয়েছেন। দেবতাগণ এই পাঁচতত্ত্বে অবস্থান করেন এবং বিষ্ণুভক্তদের দ্বারা লাভযোগ্য। এরা দীর্ঘ স্বরের দ্বারা চিহ্নিত এবং নপুংসক লিঙ্গবর্জিত। শিব ছয় অঙ্গে বর্ণিত: হৃদয়, মস্তক, শিখা, বর্ম, চক্ষু ও অস্ত্র; প্রতিটি নিজ নিজ স্থানে প্রতিষ্ঠিত। সর্বসিদ্ধিদাতার শেষে, নিচে কালের অগ্নি ও বায়ু অবস্থান করে; ষষ্ঠ স্বর চন্দ্রলেখাসহ যুক্ত হয়ে সর্বোচ্চ স্থানে বিরাজমান। শিব কর্তৃক ঘোষিত উচ্চ-নিম্ন ভেদ সর্বত্র, দেহের প্রত্যঙ্গ ও 'র' অক্ষর চিহ্নিত স্থানে যথাযথ নিয়াস করতে হয়। হৃদয়, তালু, দেহ, কর্ণ ও চক্ষুতে নিয়াসের মাধ্যমে, এবং মন্ত্রোচ্চারণে, চারমুখী ব্রহ্মার সঙ্গে সমস্ত সিদ্ধিলাভ হয়। পৃথিবীকে বিস্তৃত, চতুর্ভুজ, হলুদবর্ণ, দেবতা ইন্দ্র ও কেন্দ্রে বরুণমণ্ডল রূপে কল্পনা করতে হয়। কেন্দ্রে, চন্দ্রলেখাবিশিষ্ট শীতল, নীলমণি-মণ্ডিত, কোমল পদ্ম অথবা অগ্নিমণ্ডল কল্পনা করতে হয়। ত্রিভুজাকৃতি, স্বস্তিকচিহ্নিত, অগ্নিশিখার মতো, বিভক্ত কজলবর্ণ, বৃতাকৃতি ও বিন্দুসহ স্মরণ করতে হয়। আকাশকে দুধের তরঙ্গ সদৃশ, স্বচ্ছ স্ফটিকের মতো দীপ্তিমান, বিশ্বভরা ও অমৃততুল্য কল্পনা করতে হয়। ভূমিমণ্ডলে বাসুকি ও শঙ্খপাল, জলমণ্ডলে কার্কোটক ও পদ্মনাভ, অগ্নিমণ্ডলে কুলিক ও তক্ষক, বায়ুমণ্ডলে পঞ্চভূত প্রতিষ্ঠা করতে হয়। বুড়ো আঙুল থেকে কনিষ্ঠা পর্যন্ত, সামনের ও উল্টো ক্রমে, আঙুলের সন্ধিতে জয়া ও বিজয়া স্থাপন করতে হয়। শিববর্ণসমূহ মুখ ও দেহের অন্যান্য স্থানে, কনিষ্ঠা, হৃদয়, মস্তক ও হস্তে নিয়াস করতে হয়। সর্বব্যাপী মন্ত্র, তত্ত্বপূর্বক, আঙুলের সন্ধিতে স্থাপন করতে হয়; পুনরায়, তত্ত্ব ও শিবাঙ্গের নিয়াস করতে হয়। শেষে, প্রণবাদি নামসহ, মন্ত্র প্রতিষ্ঠা ও পূজায় এই প্রক্রিয়া নির্দেশিত হয়েছে। নামের প্রথম অক্ষরই মন্ত্র, যা অষ্টনাগের উপস্থিতি আনে। 'ওঁ স্বাহা' সহ পঞ্চভূতপূর্বক, এটি সমস্ত কর্ম সিদ্ধিরূপে প্রকাশিত হয়, হে তার্ক্ষ্য। স্বরবর্ণ দ্বারা করনিয়াসা সম্পন্ন করে, দেহে নিয়াস করতে হয়; জ্বলন্ত, আত্মশুদ্ধিকারী প্রাণ কল্পনা করতে হয়। পরবর্তীতে, বীজমন্ত্র অমৃততুল্য রূপে বর্ষশেষ পর্যন্ত ধ্যান করতে হয়; পূর্ণতা লাভের পর, নিজের মস্তকের শিখরে তা কল্পনা করতে হয়। পায়ে, গরম সোনার মতো দীপ্ত, সব লোকভরা, দিকপালসহ পৃথিবী স্থাপন করতে হয়। বুদ্ধিমান ব্যক্তি নিজের দেহে এই দিব্য ভূমি প্রতিষ্ঠা করেন; কালো রূপে ধ্যান করলে পৃথিবী দ্বিগুণ শক্তিশালী হয়। নাভি থেকে কণ্ঠ পর্যন্ত, অগ্নিমণ্ডল, ত্রিভুজাকৃতি, অগ্নিশিখাবেষ্টিত, জ্বলন্ত এবং ব্রহ্মলোক পর্যন্ত ভক্ষণক্ষম কল্পনা করতে হয়। প্রচণ্ড, বায়ুসংযুক্ত মণ্ডল, সর্বব্যাপী, বিভক্ত কজলবর্ণ, আত্মারূপে প্রতিষ্ঠা করতে হয়। শিখার ওপরে, দিব্য, নির্মল, স্ফটিকপ্রভা, অপরিমেয়, আকাশভরা, অমৃত সদৃশ কল্পনা করতে হয়। পূর্বে যথাযথভাবে তত্ত্ব ও নাগসমূহ স্থাপন করে, 'ল' অক্ষর ও বিন্দুযুক্ত মন্ত্র দ্বারা, তত্ত্বক্রমে নিয়াস করতে হয়। এরপর শিববীজ স্থাপন ও মণ্ডল ধ্যান করতে হয়; মণ্ডলের প্রতিটি অংশে নির্দিষ্ট অক্ষর ধ্যান করতে হয়। এরপর, সর্বদা গরুড়কে ধ্যান করতে হয়, যার পায়ে ও ডানায় চলন্ত কৃষ্ণসর্প সজ্জিত, স্থাবর-জঙ্গম বিষনাশের জন্য। গ্রহ, ভূত, প্রেত, ডাকিনী, যক্ষ ও রাক্ষসদের সাপ দ্বারা পরিবেষ্টিত করে, দেহে শিব স্থাপন করতে হয়। এভাবে দ্বিবিধ—নাগ ও তত্ত্বের—প্রতিষ্ঠা ব্যাখ্যা করা হয়েছে; এইভাবে ধ্যান করে, আত্মতত্ত্ব থেকে শুরু করে যথাযথ ক্রমে ক্রিয়া সম্পন্ন করতে হয়। প্রথমে তিনটি তত্ত্ব, পরে পরম শিবতত্ত্ব, দেহে, দেবতায় ও আঙুলের সন্ধিতে স্থাপন করতে হয়। পূর্বে দেহে সামনের ও উল্টো ক্রমে প্রতিষ্ঠা করে, কন্দ, স্তম্ভ, পদ্ম ও ধর্ম, জ্ঞান প্রভৃতি তত্ত্ব স্থাপন করতে হয়। দ্বিতীয় স্বরবর্ণ যুক্ত ও গোষ্ঠীর শেষ অক্ষর দ্বারা পূজা করতে হয়; পুষ্পকর্ণের কেন্দ্রে 'শ' ও চূড়ায় 'ম' অক্ষর, 'র' যুক্ত করে স্থাপন করতে হয়। পূর্বদিকে 'অ', 'ক', 'চ', 'ট', 'ত', 'প', ও 'য' অক্ষর স্থাপন করতে হয়; পাপড়ি ও সূতায়, পূর্ব ও অন্যান্য দিকেও, দুটি করে স্থাপন করতে হয়। এইভাবে, শাস্ত্রোক্ত নিয়মে, দেহ ও মণ্ডলে, দেবতা ও তত্ত্বে, মন্ত্র ও অঙ্গনিয়াসার মাধ্যমে, যোগ্য সাধক সম্পূর্ণ সিদ্ধিলাভ করেন ও সর্বদা ভগবানের আশ্রয়ে থাকেন।